[经典学习]四、崇俭戒奢 [复制链接]

温良恭俭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这

五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度

温和而缺乏斗争性。

夫子温良恭

俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ 物有本来，事有终始，以温良恭俭让之德，五

者乃圣德光辉。

成语故事春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子

每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温

和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。

别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德。

所谓廉，就是个人生活中要有朴素精神与节俭精神，公众生活中要有廉洁精神。传曰：俭者，圣人之宝也。又曰：俭，德之共也；侈，恶之大也。

   《吕氏春秋》上讲：临大利而不易其义，可谓廉矣。《慎言》上又说：贪欲者，众恶之本。可见舍利取义，克制贪欲是廉洁的根本。要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，这是廉洁奉公、执政为民的前提。

   生活中的诱惑有很多，要做到廉，必须要节制欲望，有的时候知足常乐不也很好吗？我们还要崇俭戒奢，多多追求精神生活的满足，不要过分关注物欲的享受。随着社会的发展，生活水平也在不断的提高，这时候更是对我们的挑战，我们更应该勤俭节约，不能相互攀比。

    廉的一个重要标准便是生活中要有朴素精神和节俭精神，正如《女论语》上所讲：营家之女，为俭为勤。又说：一年之计，唯在于勤。生活中要做到节俭朴素，不能奢侈浪费。从点滴小事做起，从身边的事情做起。不浪费一粒米，不浪费一顿饭,该节约的地方做到绝不浪费。

廉包括俭朴、廉洁、克制、反省、知耻等品格。要想做到廉洁奉公，首先要做到崇俭戒奢。我们不能漠视人的原生性欲望，满足人的基本的物质生活需求，是一个社会健全的基本要求，但是在满足基本的要求的情况下，我们不能过于追求奢华。俭朴是廉洁的前提，“唯俭可以养廉”。

  “唐玄宗刚即位曾号令戒奢”、“司马光教子俭”、“朴朱元璋捣毁镂金床”等古代事例都告诫我们要崇俭戒奢。“勤俭节约光荣，奢华淫逸可耻”，是中华传统文化的精华。我们应该居安思危，虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。如今反腐倡廉的口号一天比一天响亮，一批又一批的贪官被查处，作为这个国家的官员们，要学会崇俭戒奢，才能在面对利益的诱惑时，做出正确的选择。自古以来，无论是执政当官者，还是平民百姓们，要做到廉洁自律，就应当守得住志向，经得住诱惑，管得住小节。因此无论时代如何前进，条件如何变化，廉洁者名垂青史，贪腐者自取灭亡，这是必然规律，人人应当引以为戒。

汉文帝“露台惜费”

  明代张居正著《帝鉴图说》载，汉文帝曾想建造一座露台，他先召集工匠们计算工程费用，大约需要一百两黄金。汉文帝说：“一百两黄金是中等民户十家的产业所值，我承继着先帝的宫室，经常害怕自己无德行而辱没了先帝的英灵，为什么还要修这座露台呢！”随即放弃了这一计划。汉文帝一生俭朴，临死前要求对自己薄葬，史载其“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”汉文帝死后，依山为陵，送葬仪式和陪葬品都较其他皇帝简朴。所以，长安民间有“天葬汉文帝”的传说。汉文帝的节俭也奠定了后来“文景之治”的基础。

  “焚裘示俭”与“留衲戒奢”

  晋代史书记载，晋武帝时，太医司马程据献了一件野鸡毛织成的裘衣，而武帝却命令将它在殿前烧掉，并宣告朝野，从今以后，不许贡献新奇技艺做成的怪异服装。无独有偶，南朝宋代史书也记载了与衣服有关的轶事：宋高祖刘裕微贱时，曾常穿一件补丁衫袄去新洲砍伐芦荻，那衣服是妻子亲手做的，到他做了皇帝之后，便将这件衣服交给长女会稽公主：“后代若有骄横奢侈不节俭的，就把这件衣服拿给他看。”这一焚一留，异曲同工。

  唐玄宗刚即位曾号令戒奢

  唐史书记载，唐玄宗即位后，因为社会习俗奢侈浪费，便下命令——有关衙门销毁金银制造的玩赏器物，作为国家军需之用；将珍珠玉石精美华丽的丝织品集中到大殿前，烧掉；皇后与妃子以下，不许穿用珠玉锦绣；全国不许再采买珍珠美玉和织造锦绣等物；撤销长安和洛阳的织锦坊等等。由于唐玄宗励精图治，创造了唐朝开元天宝盛世。只可惜，后来他逐渐放弃了初期节俭勤政的作风，沉湎于酒色和歌舞升平，生活奢侈，国家由盛而衰。可见对于戒奢，一要明白，二要坚持。这正应了魏征《谏太宗十思疏》的“善始者实繁，克终者盖寡”。

  宋相国寇准罢宴

  北宋淳化年间，青年时代的寇准，得到宋太宗的支持和信任，被提升为参知政事。不久，太宗又为寇准主婚，让皇姨宋娥与之成亲。新婚期间，日日酒宴、夜夜歌舞。一天，门官领来一位衣衫褴褛的老者，是寇准的舅舅赵午，他坐下便大哭起来。寇准忙问缘由，舅舅说：“牛娃，进了相府见你这般富贵，又听你手下人说天天如此，就想起可怜的老姐了。她一辈子受苦受难， 没过一天好日子!”寇准听舅舅说起母亲，慌忙跪倒说：“都是甥儿不好。”舅舅说：“你现在天天作乐、夜夜宴饮。你娘受过的苦难，你不是早忘光了吗?”寇准忙给舅舅叩了三个头，说：“舅父指教，甥儿得益不浅，母亲弃世时，我君命在身，忠孝不能两全，是甥儿终生憾事。不过，母亲的苦楚，甥儿实不敢忘。甥儿今为国家大臣，誓以上报宋王，下抚黎民。”说罢，忙和宋娥劝舅舅入席用饭。舅舅看着宴席上的山珍海味，硬不入席说：“你在京城里吃得这么好，可知咱华州、同州今年大旱，颗粒不收，一斗米涨到一千钱。现在还没过年，已闹起了饥荒，到明年春天，不知要饿死多少人呢!想到这，我怎么能吃下这样好的饭呢?”寇准听舅舅一说，顿感自己失职，愧对乡里。他急忙吩咐撤了宴席，并以此为戒，永不夜宴。第二天早朝时，他将故里旱情如实上奏，并请旨回陕西督赈和巡察民情。他回陕西后，为家乡办了很多好事，还把关中的赋税免征三年。

  司马光教子俭朴

  北宋史学家司马光，生活俭朴，为人稳重踏实，曾把俭朴作为教子成才的主要内容。为了使儿子认识到俭朴的重要性，他写了《训俭示康》的家书，开篇就说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”他告诫儿子的至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。由于司马光教子有方，儿子司马康从小就懂得了俭朴的重要性，并以俭朴自律。司马康历任校书郎、著作郎兼任侍讲，以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于世。

  朱元璋捣毁镂金床

  明余继登《典故纪闻》载，明太祖朱元璋打败陈友谅后，在陈的宫室见到镂金床，说：“此与孟昶七宝尿器何异？”即命毁之。侍臣说：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”朱元璋当即纠正说：“既富岂可骄？既贵岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，正当抑奢侈、宏俭约、戒奢欲犹恐不足以慰民望，况穷天下之技巧，以为一己之奉乎？其致亡也宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”可见，刚夺取政权的朱元璋脑瓜是十分清醒的。

  崇俭戒奢历来是中华民族的传统美德。古人名言“以俭得之，以奢失之”、“艰难困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以俭”、“生于忧患，死于安乐” 、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等等，都告诫我们节俭是任何时候都不可丢弃的传家宝。古人的崇俭戒奢美德对当今之厉行勤俭节约、反对铺张浪费仍具有现实的借鉴意义。

节约是个千古话题，我们把勤俭节约供奉为中华民族的传统美德。关于节约我们不乏精论圣典：历尽古今多少事，成由勤俭败由奢；老人家一句致理名言叫:贪污和浪费是极大的犯罪。足见节约之重要，浪费之危害。殍尸遍野的时候，我们知道节约，食不裹腹的时候，我们知道节约。

成由俭，败于奢，这是一条深刻的历史经验。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族千百年来的传统美德，是我们党发展壮大的传家宝。无论条件发生了怎样的变化，这个优良传统都不可丢。丢弃了，我们就会在不知不觉中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在风风光光中沉落了。长此以往，我们的民族难以自立自强，我们的国家难以发展进步。 从各方面来讲，现在的日子确实比过去要好很多。但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口多，底子薄，人均资源少，生产力不高，这是基本国情。我国还是发展中国家，全体人民的生活不是很富裕，国家建设需要办的事情还很多。我们必须胸怀大局，保持清醒，在各项工作中始终贯彻勤俭节约的原则，始终发扬艰苦奋斗的作风。

进一步增强节俭意识，发扬艰苦奋斗的精神，是践行社会主义荣辱观的重要内容。节俭是一种行为，更展现一种精神力量；节俭是一种观念，更体现一种民族品格；节俭是优良传统，更是现代文明的标志。越是文明进步，越是崇尚节俭。

我们应当做到以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，让勤俭节约的意识，艰苦奋斗的精神，见诸实际行动，成为时代的新风尚!
以勤俭节约为荣,以铺张浪费为耻!

中国现今是世界上奢侈品消费大国，世界上超过百分之八十的奢侈品进入中国市场。中国人如今攀比心理，名牌心理，一个包动辄几十万。所谓穷玩车子，富玩表。正是年轻一代人特别是富二代、官二代这些纨绔子弟，跑车名表的炫富。我想“炫富”这个词一定是现代的产物，若不是炫富，高官“表哥”也不会落入法网；若不是炫富，红十字协会也不会被大众唾弃。

   勤俭节约，是中华民族的传统美德。这句话从我们小时候就每天就说，如今却以节俭为耻，以浪费为荣。请客吃饭，点的不多不好意思，中央的规定出台的很是时候，适时的讲奢侈浪费之风悬崖勒马，厉行节俭的正能量正传遍中华大地，相信借着这股力量，中国定能向着正确的方向不断前进。

崇俭戒奢是良训
　　　崇俭戒奢是中华民族的传统美德，是治国之道，是为官之本，又是治家之策。崇俭戒奢古往今来不少仁人志士见解独特，诸如唐代著名诗人李商隐在《咏史》中写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，阐述了勤俭是兴国立业的根本，奢侈是亡国毁业的祸根。朱德元帅也曾诗云“从俭入奢易，从奢入俭难；勤俭建国家，永久是箴言”。清朝著名理学家、教育家朱用纯有一句名言：一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。毛泽东主席也曾说：“要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费、勤俭建国。”
　　　崇俭戒奢、反对铺张浪费历代倡导。晋代晋武帝时，太医司马程据献了一件野鸡毛织成的裘衣，而晋武帝却命令将它在殿前烧掉，郑重宣告从此不许进贡新奇技艺做成的怪异服装。明太祖朱元璋打败陈友谅后，在陈的宫室见到镂金床，说：“此与孟昶七宝尿器何异？”即命毁之。侍臣说：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”朱元璋当即纠正：“既富岂可骄？既贵岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，正当抑奢侈、宏俭约，戒奢欲犹恐不足何以慰民望？况穷天下之技巧，以为一己之奉乎？其致亡也宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”古人的崇俭戒奢美德对当今之厉行勤俭节约、反对铺张浪费仍具有现实的借鉴意义。
　　古人尚能如此，今人又是怎样的呢？改革开放30多年来，人民的物质文化生活得到了极大提高，社会主义中国总体已进入小康，但随着改革进入深水区，人们的思想更多元了，社会更复杂了，诱惑也更多了。饭菜不对胃口吃一口后就倒掉、化公家的钱不心痛、讲排场比阔气等奢侈浪费现象，正越来越频繁地在你我身上发生。
　　　人的一生中，一阵子崇俭容易做到，难的是一辈子以艰苦奋斗的姿态出现，特别是在顺境中，一旦萌生了奢靡之心，就可能在灯红酒绿中消磨掉奋斗的意志，丧失干事创业的激情和活力。在生活相对安定，物质相对丰富，人们生活相应提高的同时，消极堕落，精神颓废很容易产生。任其放纵，那么私欲、奢侈、腐败不可能不来，覆亡也不可能不来。
“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”。作为当代的大学生，我们应当要崇俭戒奢，崇尚节俭的生活，避免铺张浪费，从点滴小事做起，从身边的事情做起，时刻提醒自己发扬勤俭节约的精神，厉行节俭。勤俭节约，利在当代，功在千秋。

       节俭是一种美德，我们现在的物质生活越来越富裕了，使得我们现在越来越忽视了节俭这种美德。
       现今，我们应该有正确的金钱观，我们不能把金钱作为衡量一切的标准，人应当有更高层次的精神追求，要不断提高自身素质，树立高尚的道德情操，时刻想着“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们应该发扬这种节俭的精神。
       明代朱元璋认为身处富贵的人正应该抑制奢侈之心，力求简朴，控制欲望，要不然最终会导致灭亡，正是因为朱元璋这种抑奢倡俭的思想使得国家更加繁荣昌盛；毛主席生活简朴，他在延安时穿的旧军装已洗得发白，上面还有许多补丁，1939年掀起延安大生产运动时，和大家一样，种蔬菜，搞生产，三年困难时期，毛主席给自己规定不吃猪肉和鸡，鼓舞了全国人民；前美国首席富豪萨姆•沃尔顿，是美国庞大超级市场连锁集团的创办人，有分店1334家，分布全美各地，财产高达90亿美元，但是萨姆出城自己驾驶一辆陈旧的小货车，其妻海伦不爱化妆，不讲究衣着，只穿普通人的衣服，自己捡菜，洗碗碟，过着简朴的生活，沃尔顿夫妇有四个孩子，他们在父母教育下，能吃苦耐劳，不讲派头，认识了人生的真正价值。
       现今，我们有些领导干部的形象甚是不佳。他们沉迷于吃喝玩乐，灯红酒绿之中，有些人甚至滥用职权，谋取私利，贪赃枉法，欺压群众，一顿饭可以吃掉两头牛，公车私用，好在如今，国家认识到了贪污腐败的严重危害，越来越关注公务员的廉洁奉公问题。
       李商隐曾经说过：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节俭是国家富强，发展的根本保证。任何一个国家，要想强大富裕，必须懂得节俭。日本是经济大国，是“富得流油”的国家，可是他们比起还很落后的中国更懂得节俭。日本人的工厂废物回收是世界上最出色的，而他们制作的积木竟都是以家具厂的废木块为原谅的。这种节俭的精神，不正是他们经济得以飞速发展的重要原因吗？由此看来，国家的发展离不开节俭。
      我们个人的事业想有所成就，我们的社会想要健康发展，我们的国家想要强大，就必须要提倡节俭。

        “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，廉者除了对外不贪外，对内还得崇俭戒奢，否则金山银山也得败掉。试想入不敷出之时，从哪儿去补这个财政窟窿呢？一不留神，就容易动歪脑筋，甚至晚节不保。现在严禁公款吃喝，就是为了杜绝腐败的温床，崇俭戒奢以养“廉”。以前，不是自己的钱，花起来则大手大脚毫不心痛，不知收敛；现在没钱，吃饭得自己买单，于是一切从简，能省就省了。

“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。”

比较喜欢《菜根谭》，里头的很多观点都中庸而实际。对于欲望，大可不必以毒药喻之，毕竟山中高士属于少数，生活中适当的欲望，可成为我们进取的动力。但物极必反，欲望过多过强烈会使人难以把持心性，俭，便是为了让我们学会克制自己，免受欲望的支使。又同样是物极必反，过俭为悭吝，悭吝的人心胸窄了，于人生的趣味也体会得少了。

勤俭节约，一直是中华民族的传统美德，奢侈浪费，一直被人们所不齿。古代王侯将相，有多少是因为奢靡淫荡而失去个一切，纣王建鹿台奢侈成风最后自焚于鹿台，更有西晋石崇和王恺斗富，反映了整个社会的奢靡，最后西晋成为史上最短的王朝。由俭入奢易，由奢入俭难。懂得勤俭节约的人，才能取得成功。习总书记提倡厉行节俭反对浪费就是对我们的殷切希望和教导，同时遏制住社会的不良风气。才能为中华民族的崛起奠定基础。

勤俭节约是中华民族的优良传统美德。应该注重思想上的丰富，而不应该重视生活上的奢侈

        奢侈是腐败的代名词，奢侈之风是败家之风，亡国之风。玩物可以丧志，奢侈足以坠德。生活奢侈，欲望就会增多，就会贪图享受，走上邪路，招来灾祸。明朝宋濂说:“非俭无以养廉，非廉无以养德。”为官要清廉，要涵养官德，必须从俭朴做起，这同样适合现代每一个人。
        我是91年出生的，人们都把我们叫做90后。在网络上，有很多对90一代的吐槽，不能说是句句真实，但是现实生活中确确实实有很多问题。90后这一代开始，独生子女增多，各种问题也随之而来，独生子女成为几辈人宠溺的小皇帝小公主。我有一个表姐，13岁之前是独生女，从小因为爷爷奶奶宠着，爸爸妈妈宠着，后来因为某些原因，家里又多了一个孩子，父母宠她已经成为一种习惯，导致现在生活都不能自理。24岁的人生活几乎不能自理。尤其在农村，有些孩子家里条件不是特别好，总想着和富裕家庭的孩子攀比，总想着用最贵的最好的，而得到了又不好好珍惜。
        现在国家在进行反腐倡廉工作，对领导干部的要求比较严格。但是，把这种要求下放到每个个人，我觉得在孩子的教育上，尤其是在独生子女越来越多的当今社会，我们不能从小就极力满足孩子的一些要求，让他们觉得有些东西很容易得到，这样的教育方式很不利于孩子的成长。从小让孩子养成这种不好的认知会对孩子未来的发展和社会的进步产生不良影响。教育方式的不得当很有可能把孩子的思维方式和行为方式混入一种恶性的循环中：对得到的东西不珍惜，对得到的东西觉得理所当然，这种状态是很可怕的。教育孩子是一门艺术，很值得家长（长辈）们去摸索。