[经典学习]四、崇俭戒奢 [复制链接]

自己吝啬，对别人慷慨，叫做俭朴；对别人吝啬，对自己慷慨，就是真正的吝啬。

节俭是吝啬还是廉洁？诚如几年前的“光盘”运动，这是让你更加没有面子，还是节省资源？公款吃喝最不在乎的便是光盘，剩就剩下了，反正不是花自己的钱！那花的是谁的钱。花的是纳税人用来发展社会，发展国家的资金！一群国家的蛀虫，只关注自己眼前的利益，不能看到国家长久的利益。只明白自己能享受一点是一点，看不到还有千万的农民喝不上自来水。奢侈的是真奢侈，一块表就可以几十万；贫穷的是真贫穷，怕生病怕天灾，归根到底还是没有经济来源。节俭便是清廉，没有公款吃喝，公车接送，并不能根治贪污。只有官员的道德觉悟提高了，明白中华美德节俭是何物，才能真正的做到廉洁奉公。

由俭入奢易，由奢入俭难。我认为，俭朴是必要的，但是在改正奢靡习惯时，需要一个过程，我们应该怀着宽容的心态，给他人以时间，同时，让自己对于俭朴有更深刻的认识。
从小方面来说，勤俭持家，方能长久，这是先人给我们留下的宝贵经验。
从大方面来说，勤俭方能使民族振兴。从历史来看，秦、隋的亡国皆因奢靡之风盛行，以古为鉴，方可知俭朴对于国家的必要性。

节俭是中华民族的传统美德。大学生应该更加注重节俭，因为大学生大部分不具备自力更生的能力。奢侈不是大学生应该有的行为，不管家里多有钱，都应该有一个度。还有现在国家正在积极反腐，腐败就是从小养成的，日积月累的坏习惯。

鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。”

廉洁俭朴是中华民族的优良传统，但过分廉洁便成了吝啬。而骄奢淫逸是俭朴之宿敌，所以，在合理节俭的同时，更应该注意避免骄奢淫逸。

我们伟大的民族，一向就有崇俭戒奢的美德，从来不乏勤俭节约的典范。但是，奢靡之风犹如幽灵一般，时常俘获那些意志薄弱者。历史的经验告诉我们，无论对个人、家庭，还是民族、国家，奢靡之风都是万恶之源。朱柏庐仅522字的《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”司马光《训俭示康》有言：“侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。”

崇俭戒奢是中华民族的传统美德，是治国之道，是为官之本；又是治家之策。崇俭戒奢古往今来不少仁人志士见解独特，诸如唐代著名诗人李商隐在《咏史》中写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，阐述了勤俭是兴国立业的根本，奢侈是亡国毁业的祸根。朱德元帅也曾诗云“从俭入奢易，从奢入俭难；勤俭建国家，永久是箴言”

崇俭抑奢，形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风，应当从以下几个方面着手：第一，树立正确的价值导向。加强宣传教育 ，大力弘扬社会主义荣辱观，帮助人们从思想上真正认识勤俭节约的意义和作用，真正认识奢侈消费的危害。第二，形成有利于节约能源资源和保护环境的消费模式。无论是个人还是单位，在消费过程中都应做到节能、节水、节材，反对铺张浪费，反对污染环境。第三，不断提高消费水平和质量。节俭是针对奢侈消费而言的。崇俭抑奢决不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性消费。要在反对铺张浪费的同时，不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量，进而以科学消费、文明消费、理性消费带动产业结构优化升级、促进社会经济发展。第四，提高消费者素质。在不断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时，开展必要的消费教育和培训，引导消费者进行科学消费、文明消费、理性消费，自觉提高消费的文化含量，排斥奢侈消费和炫耀消费。

俭有四益：凡贪淫之过未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫，是俭可养德也；人之受用自有剂量，省啬淡泊有长久之理，是俭可养寿也；醉浓饱鲜，昏人神志，若蔬食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是俭可养神也；奢者妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于己无愧，是俭又可养气也。


俭确实有很多好处，但是除了上面所述的实际作用外，我觉得，俭能让人轻松，让人无忧。无论你是富可敌国还是一贫如洗，俭都能放大你的富贵，改善你的贫困处境，能让人在任何处境下都能天天快乐，无求无谓，这才是真的养生之道啊。

凡贪淫之过未有不生于奢侈者，俭则不贪不淫，是俭可养德也；人之受用自有剂量，省啬淡泊有长久之理，是俭可养寿也；醉浓饱鲜，昏人神志，若蔬食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是俭可养神也；奢者妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于己无愧，是俭又可养气也

俭是中华民族的传统美德。“俭以养德”，古训昭然。穷当克俭，是美德。富而思俭，是更高层次的美德。消费水平的提高不应成为我们放弃节俭的理由。崇尚节俭，不是强求大家节衣缩食，而是反对无度挥霍，漫天铺张。暴殄天物，终会得到大自然的惩罚。

        古语云“成由节俭败由奢”，可见节俭对于一个国家有多重要，我国的“八荣八耻”中就有“以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻”。“由俭入奢易，由奢入俭难”，节俭可以从身边的小事做起，如之前提倡的光盘行动，还有要注意改变大吃大喝的习惯。我们每个人节俭一点不算什么，但是乘以十三亿，这将是一个巨大的数字，但是不要为节俭而节俭。

        “廉”者崇俭戒奢，耐得住清贫、熬得住寂寞、经得起诱惑，以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“位”，以知足之心对待“利”，以敬畏之心对待“权”，以感恩之心对待工作，干干净净做事，清清白白做官，堂堂正正做人，从而杜绝腐败的温床。换句话来说，就是要用“廉”来克制内心的占有欲和奢侈欲。中央现在严禁公款吃喝，就是崇俭戒奢以养廉。
        其实，不仅仅是国内，韩国前总统金泳三也曾发动过反腐倡廉、崇尚节约的大规模运动，对韩国社会产生了深刻影响，富裕阶层和高级官员纷纷改变过去那种大讲排场、挥金如土的奢侈生活方式。金泳三身体力行，宣布了一系列约束自己的廉政措施：他将不再在总统府大摆豪华宴会宴请来宾；饮食从简，改吃面条或米饭加肉汤；在他五年任期内不去打一次高尔夫球将不再接受任何政治赞助金，同时公布了自己的一切财产来源。这样，专供政府官员及商人们享用的高尔夫球场已经门可罗雀，正在建造或将要建造的数十个高尔夫球场都因前景不妙而停工。原先装饰豪华，灯红酒绿的夜总会及咖啡吧，酒馆迅速生意清淡，甚至歇业。
        与此相反，那些声色犬马的权势和贪官们，在交杯换盏中迷失，在物欲横流中沉沦，在莺歌燕舞中堕落，与古代的昏君恶吏们没有本质的不同，正所谓“骄、奢、淫、佚，所自邪也”（《左传•隐公三年》）。他们虽然风光一时，但最终将被送上道德的法庭，接受法律的严惩！要知道，权力是人民群众的信任，“水能载舟，亦能覆舟”（《贞观政要•论政体》）。只有两袖清风，踏实办事的官，才是人民群众真正敬仰的人。