[经典学习]四、崇俭戒奢 [复制链接]

俭养以廉，意思是说俭朴可以滋养廉洁的品质。节俭是对于个人来讲一种非常重要的美德，一个人如果非常节俭，那他一定会尊重他人的劳动成果，而不会铺张浪费。因为他明白，任何东西都不是无限的和易得的，有可能今天浪费的就是你明天急需的。而廉是作为一个社会良性发展的重要指标。只有治理国家的人保持廉洁，才能使社会和谐，百姓安居乐业。而如果治理国家的人都选择贪，那这个社会的风气必然是不好的。可以说，治理国家的人是整个社会的风向标，只有风向标往正确的方向指，百姓才会往正确的方向走。由此看来，作为官，不仅仅经得起权力的诱惑，也要经得起金钱的诱惑，只有在金钱和权力的诱惑之下保持清明，整个社会才能良好的运转。

生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：静以修身，俭以养德。这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋着名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有俸金八两，葛布一端，旧衣数件。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来总理又以简朴为座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 奢侈的害处很多，人如果经常放纵自己就忘志，一个国家安于享乐就面临逸豫可以亡身的危险。因此崇尚节俭反对奢侈是我们应加强的道德修养。

“勤俭节约”四个字陪伴我们长大，从小父母、老师就教育我们不要浪费，学会节约，养成良好品德。有多少人真正做到了这一点？其实，我作为一位大学生，做到真正的勤俭节约是挺难得，说要做到“不剩一粒米”，这简直是鸡蛋挑骨头吧......条件所限制，餐厅买的食物想要做到吃光吃净还要看餐厅售卖的标准，若是超出了食量，那应该怎么要求自己节约呢？但话说回来，我们吃剩的还可以喂给牲畜吃，这也算是没有浪费了。所以，这个问题上，不要要求太苛刻，毕竟当代人胃病很常见，吃太多和太少都不行，可能以后自己给自己准备食物的时候可以做到吃光吃净，但我作为大学生，现阶段剩下些许食物倒进垃圾桶也是没办法的办法。所以，原谅我们，我们也是不得已而为之。

“由俭入奢易,由奢入俭难”、“俭以养德”、“勤俭持家”等教人戒奢尚俭的警句古来多有。在战争年代,毛泽东同志号召节约每一个铜板,为了战争和革命事业。新中国建立以后,“艰苦奋斗,勤俭建国”不仅曾经是全党全社会叫得最响的口号,而且成为全国人民在社会主义建设中的生动实践。戒奢尚俭作为进步人类永恒的追求和行为,不但在贫穷时应该如此,在富强时更应该如此。

如今在我们的现实生活中，流行着一种崇尚奢侈之风。几十年不见的老同学请客吃饭，点了一大桌子的菜，可是基本上都不吃，最后全扔掉，那为什么要点这么多的菜呢？只是为了显示自己混的有多好，秀给别人看。年轻人呢，越来越多的喜欢名牌，总想着自己也要穿上电视里明星的同款，这样穿出去会显得特别拉风帅气有气质。可是这样的风气是不好的。我们这一代的年轻人，应该从自我做起，养成崇俭戒奢的好习惯，好品德。给我们的下一代树立起好的榜样，教给他们正确的价值观。

勤俭节约、崇俭戒奢此类关于提倡节俭，反对奢侈浪费的词语有很多。常说中国地大物博，各种自然资源都非常丰富，但是，近年来，因为水资源浪费的问题，各地干旱的情况屡见不鲜。我们世世代代生活在这个地球上，自然资源总有用尽枯竭的情况。因此，我们必须树立起节俭的精神，抵制浪费。

崇俭戒奢是中华民族的传统美德，是治国之道，是为官之本；又是治家之策。崇俭戒奢古往今来不少仁人志士见解独特，诸如唐代著名诗人李商隐在《咏史》中写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，阐述了勤俭是兴国立业的根本，奢侈是亡国毁业的祸根。朱德元帅也曾诗云“从俭入奢易，从奢入俭难；勤俭建国家，永久是箴言”。清朝著名理学家、教育家朱用纯有一句名言：一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。毛泽东主席也曾说：“要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费、勤俭建国。”崇俭戒奢、反对铺张浪费历代倡导。

古人云：“历览前贤国与家，成国勤俭败由奢”丢掉节俭的美德，贪图享受，妄想不劳而获，这样的人或是国家注定是失败的。勤俭节约，是我们从小就被告知的美德。也许现在生活水平提高，可是我们不能忘了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，明白我们的一切都来之不易。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”，当我第一次在餐厅看到这条 标语的时候，内心深有感触，看到身边还有这许多浪费的现象，觉得羞愧。勤俭节约是现实的需要，我们更需要在生活中勤俭节约。为了家业的兴旺，国家强盛，我们必须培养勤劳、俭朴的高尚情操。

欲望，是人类的天性，也是UI东人类社会进步的一个因素。人们在生活中所要追求的并不是贪得无厌的心态或者是胡乱挥霍的享受，而是在满足自己需求的基础上的清新寡欲。然而，没有欲望可否？那么所生活的状态岂不是白纸一张吗？讲求合理的欲望，不能太过于满足，不能太贪心。这便是“廉”所带给我们的启示吧。

        崇尚节俭，戒骄奢淫逸之风是中华民族的传统美德，也是八荣八耻所强调的守则之一。中华人民一直以一个勤俭节约的形象伫立于世界民族之林。然而，随着时代的发展，“物质至上”观点的渗透，使得一部分中国人不再质朴，而是信奉拜金主义，挥霍无度，纸醉金迷。我们必须认识到，所有物质的最后都会化作虚无，只有物质的、精神层面上的东西才真正值得我们追求。同时，节俭虽为美德。但是，过于节俭就会成为吝啬，这也是不为社会所提倡的。待人随和，慷慨大度是在追求勤俭和保持适度原则过程中的最佳融合。

节俭是中华民族的优良传统，也是中国人的传家宝。魏徵告诫人们：“居安思危，戒奢以俭”；司马光在《训俭示康》中也说：“侈则多欲……是以居官必贿，居乡必盗。故曰‘侈，恶之大也”；诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛主席也以“厉行节约，勤俭建国”为治国的经验。

“崇俭戒奢”说起来容易，做起来难啊，要不人们怎么都说“由俭入奢易，由奢入俭难”呢？其实在当今的社会中，最重要的不是让人们“由俭入奢”而是唤醒人们的节俭意识。为什么要这么说，大家看看社交网络中的一些“网红”就知道了，他们是以奢为荣，以俭为耻，而在他们的身后还有一大群相同价值观的人。这些人连“奢”与“俭”的对错都没能区分，更何谈“崇俭戒奢”呢？更加重要的是，这些人在网络上还大肆传播这种价值观，这在无意之中还会影响一批追求“风尚”、“潮流”的年轻人，给他们一些错误的引导，这样下来，“崇俭戒奢”就是个遥不可及的目标了。

回复 1楼陈杰思的帖子

党员廉洁自律规范要求党员：“坚持崇俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。”其实不仅是党员，所有人都应该做到这一点。当然，这不是要求每个人都吃草根，穿布鞋，而是希望每个人都能有节约的意识。时代在改变，勤俭节约的要求相应的也发生了改变。我们不必像我们的爷爷奶奶一样“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的过日子，但是，我们仍然需要勤俭节约。吃饭不浪费粮食，生活只要能够满足自己的基本需要就行，不必过度追求奢侈品。
而官员更需要做到这一点，不骄奢淫逸，坚持良好作风。看看近年来被抓获的腐败官员，多是贪于享乐，追求奢侈的生活造成的。当安于享乐时，就会滋生贪欲；当自身的能力满足不了享乐的要求时，就滋生了腐败。作为人民的父母官，不仅没能给人民做好榜样，而且严重败坏了党风党纪。

中华民族自古以来以节俭为优良品德，但随着经济的发展，人们的生活水平日渐提高，或是为了炫耀，或是为了攀比，越来越多的人开始追求不必要的奢侈和浪费。节俭在此时却仿佛成了“贫穷”和“羞耻”的代名词，越是奢侈越是光鲜亮丽、越引得人们争相追求。
这种不正的风气个人无力改变，但如果有越来越多的“个人”都行动起来自觉抵制这样的不良风气，那么我们的生活或许能变得不再那么嘈杂和喧嚣。

历览前贤国与家，成由节俭败由奢。勤俭使我们中华民族的传统美德，节俭是你一生中食之不完的美筵。诸葛亮说：静以修身，俭一养德。告诫我们应该无论什么时候，都保持一种宁静致远的淡然情怀，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。对于学习也是如此，华罗庚说，勤能补拙是良训，一分辛苦一分厂才，对待学习我们也应该认真刻苦，勤勉而刻苦的钻研。