[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

儒家讲仁，仁，亲也，从二，从人。只有积极融入人际关系才能有“仁”这个概念。要想成为一个仁者，就要“致良知”。所谓“仁者爱人”。每个人都会爱惜自己，但是我们不能只仅仅爱惜自己，我们还要爱惜他人，尊重他人，理解他人。只有这样才能“推己及人”。要想推己及人，就要致良知。“良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体”。只有致良知，才能在心灵在将德性、理性、感性协调好。当我们协调好的时候就会更好地，或者说更和善的融入到社会。这样，社会才会变得更和谐。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”可谓同情之心，人人都有；羞耻之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有。“人之初，性本善”，人在刚一生下来时内心是向善的，只是后来的环境对人的品性造成一定影响，我们要有分辨是非的能力。“不以恶小而为之，不以善而不为。”有句经典台词是“当你挽救了一条生命，你就等于挽救了全世界。”即使是在我们眼里一点微不足道的小事，于他人而言可能会产生很大的影响。这就需要我们人人都献出一点爱。

心是大自然赋予我们人类的，心是人的主宰，我们所做的所有事情归根到底都是为了追求本我，追求自己内心真正想要的，源于我们内心的声音。“人做不是底事，心却不安。此是良知。”意思就是说人做了不对的事，内心就会不安，这就是良知。所以我们应该向善，让心灵变得高尚，明辨是非，知羞耻，真正做到问心无愧。

我认为良知就是一个人有着善良和道德的本心。培育良知，应该从娃娃抓起。小孩子是一块璞玉，他们需要经过大人的细心雕琢，才能够成长为一个有良知的人。如果一个人从小就没有感受到爱，我想他或许会成为一个冷酷的人。

说起“良知”二字，使我不禁想起新闻报道的种种人性缺失的新闻，这些个行为实在令人心寒。试问他们在犯错的时候，是不是把“良知”二字忘得一干二净了！人，生于父母，活于社会，不是他本身成长了自己，而是万物促使他成长、抚育他成长成人，若没有身边的一切，他怎么可能有生存下来的机会！做人，首先要对这个世界有“良知”，是世界、是社会给了你活下来的机会，不要一味地去抱怨自己生活多么辛苦、多么心酸，倘若真的那么辛苦，你还能好好地活着吗？我想答案是否定的。所以，人生在世，一定要有“良知”，以一颗感恩的心回报社会、回报他人，能做好自己就算是对社会最大的贡献了。

  何伟良知，也许在现代这个物欲横流的社会里，我们给予它新的阐释，新的寓意，新的东西。在道德滑坡的这个现实环境中，我们呼唤良知，呼唤纯善与担当！

良知在当代尤为重要，急功近利，不择手段……这种负面事件太多太多了，最近网上吵的热火的女大学生跳楼事件，原来的学校、执法人员包庇虐待舍友的富二代，不让亲属看死者的遗体……我为此愤怒心痛夜不能寐相信广大网友亦是如此，然而第二天，事情出了大大的反转，跳楼女大学生实则由于与母亲的矛盾才，而亲属和有心之人利用此事件制造舆论，企图得到利益……一时之间，那些出于所谓"良知"的声音征讨学校，政府，国家的人禁口了……不管事实怎么样，但我觉得出于一个有良知的人，不会用女儿的尸体牟利，不会欺骗大众捏造事实。"恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。"献给你我他。

我认为良知的培养是社会主义核心价值观培养的重中之重，一个人他可以没有智慧他可以愚笨但他不能没有良知，一个没有良知的人将他人的生死置之度外，将个人的利益看的至高无上，所以他们互相伤害，互相欺骗，甚至将魔杖伸向襁褓之中的婴儿，于现实与精神之中都带给别人无尽的伤害，如若一个民族一个国家没有了良知就是其灭亡之时，毕竟上帝欲使其灭亡必先使其疯狂。

良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。如“人皆有之”、
“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。在我看来，“知恩”是人性良知的一个重要方面。知恩，也就是说要常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，也是人性的一种证明，更是一种社会行为的反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲朋们扶助着我们成长。人生在世，谁能够离开社会而生存，谁没有受过别人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

良知就是天赋的道德观念，一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。“良知”是伦理实践的出发点，修身的“功夫”就在于，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行为中的恶的意向并实施或实现自己的善的意向。《孟子•尽心》：“所不虑而知也，良知也。”谢灵运《游南亭》：“我志谁与亮，赏心惟良知。”

我们的先人费劲心思，把这良知传给我们：一是把中字放在遗训中，二是把中字当作口语中(山东、河南人天天说中)，三是把中字的哲学谜底放在大篆金文中(0，1)，四是把中字放在我们的国名之中，我们叫中国、中华。可我们是多么无知，几千年把良知挂在脑门、挂在嘴边、放在手上都找不到？我们无知否？
这个中字的金文外形就像两把钥匙，没有这把要是向内打不开自己，向外打不开世界。山人格物自知，认识到自己不如物性(水、山等自然)，认识到自己的无知，所以山人得到了这把人生的钥匙，真诚的送给朋友们。

良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体。培育良知是现在我们教育教学的重要一环。良知是人性最重要的一部分，人应该做到感性理性相统一。学会培育良知是教育下一代，延续人类人性文明，发扬中华传统更加辉煌的重要途径，这一过程对全社会来说是十分重要的。

良知，指天生本然，不学而得的智慧；知交好友。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”做人应该有最起码的良知，要有道德底线。王阳明先生心学的核心理念就是“致良知”。良知即天理，是上天赋予的道德理念，是不假外力的内在力量。致良知也是要知行合一，在行动中要实现良知，不可丢弃。

人之初，性本善。可是为什么后来会形成善恶两个极端？因为我们对欲望的释放程度与抑制程度不一样，形成正确的价值观需要负责任的引导，所以改变社会风气不光是教师的责任，需要我们每个人共同努力，社会才会更加向善。

孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁”的境界,有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养,大到治理国家的理想社会行为,是一个具有深刻内涵,包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系