[经典学习]十一：孝: 主题题解 [复制链接]

古代有24孝的故事，记录了那些孝敬父母，感动于世人的故事，或许是为了启示后人要孝敬自己的父母。百善孝为先，古人有许许多多的诗句都是围绕孝的，也有很多变态的刑罚用来规范人民的孝。几千年的封建文化，让“孝”在人民心中根深蒂固。国外，孩子成年之后，父母跟孩子就不会住在一起，在中国则截然不同，所以“孝”成为我们国家传统美德之一。现在的孩子对父母的尊重明显有所降低，很多独生子女，再加上父母的溺爱，显得过分无法无天。我们要对孩子进行正确的观念培养，多以社会、学校、家庭都应该在这方面努力，不要让中华民族几千年的美德失传。

“孝”之本义，《礼记。祭义》云：“居处不庄，非孝也。事君不忠，非忠也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。”这就是说，“孝”并不局限于对父母的孝敬，而是一个人格是否健全、社会是否进步的标志。

一提及“孝”这个字，我们首先想到的就是孝顺父母，尊敬长辈。因为没有他们也就没有我们。为什么我们一定要孝敬父母？在生活中，我们的生命是父母所给予的，从我们出生的那一刻起，他们成为了爸爸、妈妈，而我们就成为他们的孩子。于是我们与他们之间形成了血缘关系。小的时候，我们还是个孩子，我们需要父母的照顾。他们无时无刻不在关心爱护着我们，在他们的眼里，无论我们多大，我们始终是他们的孩子。家，一个温馨幸福的家庭，一个遮风挡雨的港湾，一个净化心灵的地方，因为有了爱我们的父母，所以我们快乐。

这个世界，谁都可能背叛自己，唯有父母是我们忠实的依靠，他们无条件的为我们服务，所以我们必然也要无条件的回报他们。随着时间的流逝，父母渐渐地老了，背渐渐地陀了，头发渐渐地白了，而我们却已经长大成人。这个时候的我们成为父母唯一的依靠。他们的衰老就是我们的成熟，是他们牺牲了青春换来了我们的美好未来，我们有义务更有责任孝敬他们——我们唯一的至亲。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”每每读到孟郊的《游子吟》，心中就会泛起无限的爱的涟漪。于是，在母亲节的那天，我写了一首诗送与我的母亲，我感谢她，我要告诉她“我爱她”：

母亲

你是我睡时的莲蓬

落满我儿时的眼泪

你轻声地绽放

承载我年轻时的张扬

我是你熟时结成的莲子

散发着沁人的芬芳

我落地的时刻

消瘦了你丰满的胸膛

我们每一个人都爱自己的父母，这是人的情感本性，无法抑制更无法否定。孝，我们应该如何孝顺他们，尊敬他们？这不仅仅要有意识上的认识，还要付诸于行动。我们可以不同意父母的某些观点，但我们不能彻底的反对；我们可以和父母说理，但是我们不能动手反抗；我们有的时候可以不理解父母，但是不能怀疑父母的爱。无论在什么情况下，父母是我们唯一应该信任和依赖的人。他们的平安就是对我们对我们最大的馈赠，否则“子欲孝而亲不在”将会成为我们一生的悔。

爱他们，即使我们的责任，更是我们的光荣。

    我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”

孝是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。在实践中出现的问题是对长辈的无条件服从，对晚辈的权利与人格的不尊重，尊卑观念严重，男尊女卑现象突出，必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。

从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。

孝是中华民族的传统美德，传统孝道盛行千年，是中华民族的文化珍宝。历史与现实中，无论何人，孝敬长辈先人是必须的行为规范，否则就是不符合人伦规范的。清代曾国藩曾说过：“读尽天下书，无非一孝字。”可见孝道思想在中国思想界的广泛影响。

子曰：“父母之年不可不知也；一则以喜，一则以惧”。孔子说：做为子女，一定要知道父母的年岁，常常要记在心上，不能忘记。人的寿命不可预测，现在父母健康安定，子女能常在膝下尽孝，全家其乐融融，是天下难得的好事，不能不知足。但是父母的年纪越来越大，不可避免的衰老，这样欢乐的日子不知道还能有多久，所以不能不担忧。因此，我们应该即使行孝，避免子欲养而亲不待的无奈与痛彻的悔悟。

       所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是封建社会的最根本的礼礼教准则，是中华名族的一种美德。儒家思想很看重“孝”，任何人不管如何首先要孝敬父母，长辈，才能被别人所认同。古人讲究孝道，现代人更应该遵守古人的孝道，不能忘记古人留下的中华美德！

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

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孝一个亘古不变的话题。孝父母，这是我们遵守孝的最基本原则。但如何孝顺父母才能让父母高兴呢？当代社会不需要一味的听从父母的话，但也不能是与父母抵抗顶撞。孝顺父母，我们应该做到知道父母想什么，也要让父母知道自己想的是什么，足够的信任是我们与父母之间的基本桥梁。其次，孝顺父母更多的还是在我们孩子的身上，作为孩子的不该对父母态度恶劣，不该过多指责父母，父母年老，在思想上和我们会有很多的碰撞，我们更多的应该是包容，而不是争吵。孝顺父母还应该好好照顾自己，请明白你的健康是父母一生最大的心愿。父母的健康也是我们孝顺的基本要求，正像田世国——捐肾救母。这是一种我们能够用心真正感受的孝。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”一句古话却戳中了多少人的内心。古人的话神奇的地方就在于就算时间再怎么冲刷，它的色彩只会愈来愈鲜艳。多少人只能将自己的孝心交给神鬼来完成，只能用眼泪后悔自己的不孝。曾经有一个状元，为了考取功名，只和书本作伴，不关心父母，不寻求自己的幸福。当他高中状元，带着喜讯的他只能在父母的坟墓前失声痛哭，这个喜讯只能让他自己一个人分享。孝心不是要到自己功成名就的时候，也不是要到自己闲下来的时候。其实真正的孝也就是简单得一个小动作，一个简单得问候。趁着自己的父母还健在，放下手中的事，好好陪陪他们，紧紧牵着他们的手，就像那时候你出生一样，他们握着你，就像拿着整个世界。

孝的传统.什么才是传统的孝，五千年文化我们积淀出来的是什么样的传统？古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾” 的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗。由此可见，中华传统的孝文化具有长久性，时代性，继承性。新时代要求我们既要继承传统的孝文化，也要不断的发展丰富我们的孝道文化。

中华美德孝为先。五千年的文化中，我们每一个人都潜移默化的将孝作为第一纲领。孝父母，父母把我们带来这个美丽的世界，他们抚养我们经历了多少的不容易。孝长辈，长辈们为我们的社会，为现在我们的生活付出的艰辛是我们见不到但是深刻能够感受到的。我们作为新时代的接班人，我们绝对不能丢失孝的传统，而且我们应该深刻牢记那句话，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。