[经典学习]十一：孝: 主题题解 [复制链接]

百行孝为先。《孝经》曰：“仲尼居，曾子侍。”子曰“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别平”即“孝之至，莫大于尊亲。”真正意义上的汉传统文化里面的孝是以敬为前提的。孝的本质是顺从，“三年无改于父道”，“一日为师，终身为父”都反映了顺从于父、师乃为孝。古人云：“孝乃天经地义。”《诗经》也写道：“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，长我育我，顾我复我，出我腹我，欲报之德，昊天罔极！”孝乃百姓之本，众善之初也。” 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”所以，我们都应该行孝，弘扬中华传统美德。

     我觉得孝还是亲情联系的纽带。古人云“百孝为先”，当我们孝敬父母长辈时，父母与我们子女的关系会有增进，融洽，父母开心了我们家庭才能和睦。还有我觉得这个社会也需要弘扬孝道，我们的社会才会和谐美好。反过来说，一个人如果心中都装不下父母，我们还能要求他什么呢？从国家和睦来说，每个国家都需要讲孝道；从民族兴旺来说，每个名族需要讲孝道；从个人道德来说，我们必须将孝道。我们国家社会、民族、个人都需要讲孝道。孝道不仅贯穿历史，更应该贯穿我们每个人的心中。

孝是儒家反复提及的核心伦理之一。对于孝的理解：

一是“无违为孝”，无违于礼,能以礼来奉事父母,这就是孝。我们常说“孝顺”,“顺”即是“无违”,所以说只有先顺从了父母,行的孝才会让父母感到满意。

二是“父母唯其疾之忧”。子女在外,父母常常忧虑,子女现在到了哪里,生活在外地习不习惯,工作学习顺不顺利之类的。所以孔子又说:“父母在,不远游,游必有方”

三是在赡养父母、照顾父母的同时还要敬爱父母。赡养父母、照顾父母,是孝的基本条件,但不是孝的全部。孝顺是发出自内心的真正的爱,语言要和气,面色要和悦,行为要恭敬。

孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。所以孝文化的存在与弘扬,是中华民族的优秀品质。

孝在儒家文化中是仅次于“仁”的最重要的观念之一，也是儒家所崇ersonName w:st="on" ProductID="尚的">尚的ersonName>君子和圣人人格的社会行为的最高表现形式或道德形式。如何理解“孝”所蕴含的深刻含义，至今还是一个言之不尽的话题，在我们看来要深刻的理解孝，就有必要从哲思的角度挖掘孝所包含的多层次的道德伦理价值。

转自百度百科

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”——《论语·为政》：孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？即“孝之至，莫大于尊亲”——《孟子·万章上》。

　　真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。“三年无改于父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。“一日为师终身为父”，所以老师也是只能认同不能顶撞的，孔子之所以待见颜回其中很大原因就是因为他很乖，不像宰我、子路，他们为难顶撞老师。像西方亚里斯多德的“我爱我师，我更爱真理”决不可能被中国孝子说出。像法国的笛卡儿、英国的休谟、德国的康德。

“天地之性人为贵，人之行莫大于孝。”孝道，是中华民族传统美德，她所承载的是一个民族血脉的延续，更是一种礼节的贯通。就在2012年父亲节的这一天，因为不能够回家，只是给自己的爸爸打了一个祝他节日快乐的电话，突然间心中一阵的难受，那一刻，自己特别想回家，于是我写了一首不成诗的诗《我想有个家》送给我的父亲，送给天底下所有的父亲。

我想有个家，一个幸福的地方，在那里有我的爸妈。

我想有个家，一个温馨的地方，在那里有我的朋友。

我想有个家，一个和睦的地方，在那里有我的姐妹。

我想有个家，一个交流的地方，在那里有我的兄长。

我想有个家，一个快乐的地方，在那里有我的爱人。

我想有个家，一个寂静的地方，在那里有我的思想。

我想有个家，一个沉默的地方，在那里有我的感觉。

我想有个家，一个辽阔的地方，在那里有我的梦想。

我想有个家，一个安慰的地方，在那里有我的伤疤。

我想有个家，一个收留的地方，在那里有我的家乡。

我想有个家，一个会哭的地方，在那里有我的向往。

我想有个家，一个成长的地方，在那里有我的童年。

我想有个家，一个奔跑的地方，在那里有我的顽皮。

我想有个家，一个磕倒的地方，在那里有我的擦伤。

我想有个家，一个永恒的地方，在那里有我的过去。

我想有个家，一个不烂的地方，在那里有我的回忆。

我想有个家，一个长久的地方，在那里有我的理想。

我想有个家，一个逃避的地方，在那里有我的归途。

我想有个家，一个不变的地方，在那里有我的灵魂。

我想有个家，一个曾经的地方，在那里有我的西河。

我想有个家，一个破旧的地方，在那里有我的小屋。

我想有个家，一个伤心的地方，在那里有我的眼泪。

我想有个家，一个包容的地方，在那里有我的过错。

我想有个家，一个理解的地方，在那里有我的误会。

我想有个家，一个开放的地方，在那里有我的初恋。

我想有个家，一个离家的地方，在那里有我的轻狂。

我想有个家，一个关心的地方，在那里有我的彷徨。

我想有个家，一个确定的地方，在那里有我的迷茫。

我想有个家，一个洁净的地方，在那里有我的芬芳。

我想有个家，一个梦幻的地方，在那里有我的归属。

我想有个家，一个支撑的地方，在那里有我的悲伤。

我想有个家，一个神圣的地方，在那里有我的信仰。

我想有个家，一个蔚蓝的地方，在那里有我的徜徉。

我想有个家，一个临山的地方，在那里有我的执着。

我想有个家，一个温情的地方，在那里有我的一方。

我想有个家，一个明朗的地方，在那里有我的晴天。

我想有个家，一个归来的地方，在那里有我的土壤。

我想有个家，一个容忍的地方，在那里有我的怒容。

我想有个家，一个呐喊的地方，在那里有我的歌唱。

我想有个家，一个流泪的地方，在那里有我的沸腾。

我想有个家，一个欢迎的地方，在那里有我的失望。

我想有个家，一个缝补的地方，在那里有我的碎心。

我想有个家，一个存我的地方，在那里有我的力量。

我想有个家，一个美丽的地方，在那里有我的模样。

我只有一个家，那就是有爸妈的地方，那就是有你们的地方。

孝，是自古以来就一直为大家所提倡的美好品德。每每在电视中看到那则关于孝的广告，心中便不由的想起了自己的父母：那是一个还未成年的小男孩，正端着满满一盆子的水，摇摇晃晃的向妈妈说“妈妈洗脚”。多可爱的孩子，还那样的小，就懂得妈妈的不容易，给妈妈洗脚，感动的一瞬间，妈妈流泪了，孩子长大了。想到自己，虽然也曾为自己的父母洗过手，但却始终因为不好意思洗到一半便停了下来，他们会说“够了够了，我还是自己洗吧，你去忙吧”。也许此刻的他们也有些不好意思了，因为很少会这样亲密，难免会有些不好意思。其实这是我们做孩子的不对，如果我们时常为父母做一些小事，时常与父母亲密一下，也许那种不好意思就不会存在，距离就不会产生。

      孝敬父母是中华民族的传统美德，也可以说孝敬父母是一把衡量人道德品质的尺子。一个人行事为人怎样，思想品格如何，通过对父母孝敬还是不孝敬就可以充分的展现出来。一个人如果对养育自己的父母都不好好对待，那么他还会真心对待何人，这样的人是不值得信赖与依靠的。一个人如果孝敬父母，即使他是坏人，那他也有善良的一面。

    父母很不容易，没有爸妈的辛苦，就没有我们美好的家，在市场经济下，他们给我们的笑，是他们最真诚的笑。无论他们面临怎样的压力，他们总是在孩子面前展现快乐与自豪，我们从没有在爸爸最困难的时候，说过一声：爸，你辛苦了。看看他们的白发，看看他们为我们的操劳，这么多年来，他们为我们做了很多很多，感谢他们的爱。

孝是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。在实践中出现的问题是对长辈的无条件服从，对晚辈的权利与人格的不尊重，尊卑观念严重，男尊女卑现象突出，必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格

我们每个人都要对父母、爷爷奶奶行孝道。

古人有云“百善孝为先”何谓孝？如何践行孝道？

在经济、文化迅速发展的当今社会，有些人对孝的理解有些歪曲。许多人尽孝道的方式是努力赚钱，给父母物质上以最大的满足，“空巢老人”的现象迅速席卷社会。这不得不引起我们的深思。

曾子说的孝：“尊亲”、“不辱”、“能养”是自己，除此之外，我们必须认识到，孝敬父母也不能使父母孤单，不能使自己受到伤害，正所谓“父母在，不远游”、“身体发肤，受之父母”等等。让父母感到温暖，这一切远比物质满足有效的多

孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。 我国的圣哲先贤对孝的论述有很多，中国的传统文化可以称为孝文化。

昨天参加一个活动，由于疏忽不小心把油漆粘在衣服后面了。发现的时候我特别担心妈妈会唠叨我，说我这么大一个人还像一个小孩子一样。回家后对妈妈说：妈，给你说件事，但是您要淡定。我就把衣服的事老实交代了。听完妈妈脸色立马变了，我突然好紧张啊。她说：怎么这么不小心啊，拿过来给我看看吧。我忐忑不安的心终于淡定了。只见妈妈在油漆处涂抹了少许清凉油，用棉签小心擦拭。然后用肥皂清醒，最后又用汽油清洗，足足弄了一个小时。看着妈妈小心翼翼反复认真地清洗，我突然觉得母爱就是这样，只有明白了她的细腻深厚才会内心波澜眼眶湿润。

：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓百行孝为先，反映中华民族极为重视孝的观念。因此，身为子女，如何行孝，是我们每个人不可不知的[em07]

百善孝为先，传统孝文化数千年以来一直影响整个华夏民族。中国人视孝为：人立身之本、家庭和睦之本、国家安康之本，同时是人类延续之本。孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，也是中国的传统美德。

亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个"人"呢?又有谁愿意和他打交道呢?孝敬父母，不仅仅承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱到“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆!”所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。