[经典学习]十一：孝: 主题题解 [复制链接]

孔子认为孝是一种基本的道德规范，是人们应当遵循的行为准则。他指出：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”这句话表明了孔子对于孝的重视和尊重。他强调孝顺父母的重要性，提醒人们要了解父母的年龄和心情，以喜乐之情回报他们的养育之恩。

“父母唯其疾之忧”这句话的意思是出门在外要照顾好自己的身体，不让父母担心。儿行千里母担忧，我们远在他乡。在外拼搏。我们的身体发肤，受之父母，照顾好自己，不仅是为自己负责，而且也是对父母负责。不让父母担心。具有自理的能力，这也是一种孝顺。

历经中华民族五千多年的文明发展的中华“孝”文化，已深入个体内心、渗入社会各界、融入民族精神。俗话说，百善孝为先，家和万事兴。在中国特色社会主义建设事业的关键时期,“孝”仍是维系个人身心和谐、家庭和睦、社会和谐以及国家富强的重要精神纽带。我们需要坚持“创造性转化、创新性发展”理念，批判、继承以及创新我国五千多年延续而来的“孝”文化，进而实现“孝”文化的时代化、现代化和大众化，使之成为培育和践行社会主义观，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的优质文化资源和坚实精神保障。

孝经中说，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝是天经地义的行为，是流淌在血脉中的意识，是每个人最重要的品行。《说文解字》中，对孝的解释是，从老省，从子，像一个孩子服从老人之状。本义：尽心奉养和服从父母。对于自己的父母，尊重和爱护是最根本的准则，为人父母，总是想着将自己最好的留给子女，自己走错的路和所经历的痛苦不想再让自己的子女再经历一次，所以想尽力干预子女的学习和生活，这是父母的爱的表现，作为子女的我们，所能做的就是尊重和爱护，尊重父母的爱，爱护父母的爱，在和父母的想法相冲突时，要和他们多多沟通，互相理解。父母的存在并不是束缚子女的绑带，而是作为子女内心的力量，让我们有信心，能更勇敢的面对困难和挑战。故父母之与子，就像一颗有根的树，无论风怎么吹，都会顽强的生长。

“孝”是中华传统美德的核心内容，千百年来一直被作为伦理道德之本、行为规范之首而备受推崇。孔子的“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”、孟子的“仁之实，事亲是也”等，都把孝视为仁义的根本，人伦之公理。对现代社会，传统孝德仍然是现代文明人的基本操守。在家庭中强调“孝”的美德，在全社会提倡养亲、尊亲、敬老的社会风气，对于稳定社会秩序和人伦关系、形成良好的社会道德风尚，乃至提高全民族的道德素质等都具有重要意义。

在中华传统文化中，“孝”占据着核心地位，被视为百善之首。它不仅是家庭伦理的基石，也是社会和谐与稳定的重要保障。讨论“孝”的内涵及其在传统文化中的价值和意义对我们来说很有意义。
首先，“孝”在中华传统文化中具有丰富的内涵。它最初指的是子女对父母的敬爱和奉养，包括物质上的供养和精神上的尊敬。随着时间的推移，“孝”的含义逐渐扩展，还包括了继承父母之志、光宗耀祖等更为深远的意义。在更广泛的层面上，“孝”还涉及到对先人的纪念和对家族的责任。
其次，“孝”作为传统文化的核心价值之一，对于个人品德的塑造、家庭关系的维护、社会秩序的稳定都具有重要意义。在家庭中，孝道的实践有助于培养个体的责任感和感恩心，促进家庭成员间的和谐相处。在社会层面，孝道的弘扬有助于构建尊老爱幼、和睦相处的社会风尚，增强社会的凝聚力和稳定性。
最后，“孝”是中华传统文化中不可或缺的道德理念。在现代社会，我们应当继承和发扬“孝”的精神，将其融入现代生活的各个层面，以促进个人品德的提升和社会文明的进步。通过实践“孝”的理念，我们可以构建一个更加和谐、稳定的社会环境，推动社会的持续发展。

“天地重孝孝当先。”孝悌之道是我们从古至今就在一直推崇的传统美德。古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。

“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”，这句话强调了人在天地万物中的尊贵地位以及孝行在人的德行中的重要地位。我理解这句话的意思是，人类作为万物之灵，拥有独特的智慧与情感，因此应当珍视自己的生命与价值，同时，作为社会的一员，我们也应该承担起对家庭、对社会的责任，而孝行则是这种责任感的集中体现。
我始终将孝行视为自己行为的重要准则。我尊重父母的意愿与决定，关心他们的身体健康与情绪状态，尽自己所能为他们创造幸福与快乐的生活环境。同时，我也意识到孝行不仅仅是对父母的关爱与照顾，更是一种对家庭、对社会的责任与担当。因此，我会努力提升自己的品德与能力，为社会做出贡献，让父母为我感到骄傲与自豪。我相信，只有这样，我才能真正践行“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”的理念。

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“孝”的观念的产生，是与中国古代建立在农耕基础上的家国一体的宗法社会结构密切相关的，它是基于血缘关系的情感因素与原始的祖先崇拜的结合。“孝”字始见于西周时期的典籍及当时的铜器铭文，其内涵主要是对祖先的“追思”、“追孝”、“孝祀”，以及对父母的“孝养”。孔子作为中国封建社会伟大的思想家、教育家，对“孝”的道德观念给予了相当的观注。他在继承西周时期关于“孝道”思想的基础上，结合春秋时期的实际，对孝道孝行给予了新的诠释，在中国历史上第一次对“孝”进行了较为系统的阐发，并重新赋予其新的内涵。