[经典学习]十一：孝: 主题题解 [复制链接]

　  

   孝的思想：

       孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 　　从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。 　　农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， 　　“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

孝感动天

　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 　　队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

孝是最具中华特色的传统观念，在中国自古就将孝看做是人一生中最为重要的事情。自古就有百善孝为先的说法，在中国，遵循孝道已经成为一种人们必须的事情。在现代社会中孝主要就是说子女要赡养父母，尊敬父母，而在在古时，孝不仅仅这些，除这些以外还被认为是继承父志、自尊自爱、遵循正道、祭祀祖先、为亲解忧等等，这些所有构成了孝，在现在的社会中我们可以看到一系列不尊敬长辈，不赡养父母的事，现代社会很发达，一天比一天进步，人们的目标也随之越来越高，但我想如果一个人连孝都做不到就更不必说什么大志了，现今社会人们的质量水平越来越好，这样我觉得人们更加应该去遵守孝道，这样我们才可以去更好的培养个人的情操，这样才会有一种正确的人生观

孝，即尊重长辈，履行赡养义务。身边的一个实例：邻家的爷爷患偏瘫症，为尽孝道，儿子放下工作，一心照顾老父亲。其间，引起了妻子的不满，对于儿子的家庭，那个儿子不是个好丈夫，但对于那位老父亲，那个儿子却的的确确是个好儿子。所谓，床头百日无孝子。那个儿子就这样照顾老父亲两千多个日日夜夜毫无怨言。对于这种行为，是该称赞还是该否定？是愚孝还是真性情？

骨肉之亲

一个人在世间的生存，最大的牵绊莫过于父母之亲情。幼则与父母相依，长则与父母相爱，及父母老之将至，恨不能分其忧，替其苦，及亲人已去，然后恸哭流涕始知人生在世，父母之情为最大，一己之身，何足道哉！正如《吕氏春秋》所言“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。若草莽之有华实也，若树木之有根心也，虽异处而相通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”

余常念及此，心痛不成言，怆然而涕下。

总会听人说“不孝有三，无后为大”，而另外两种不孝是什么呢？就是：一不孝：阿意曲从，陷亲不义。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。这是教导我们要深明大义，博学广闻，才能指导父母向善为本的孝道。 二不孝：家贫亲老，不为禄仕。家境贫穷，父母年老，自己却不去办事挣钱得到俸禄来供养父母，这是第二种不孝。这是教导我们要自立自强，勤于业务，不要依赖他人，才能有能力养活父母和自己的孝道。

  我认为孝道是中华民族最值得推崇的传统文化，也是中国人最应该继承和发扬的优秀文化，正所谓百善孝为先，孝道是做人的根本，是人之为人的基础。乌鸦尚知反哺之情，羊亦知跪乳之恩，那么作为人类的我们，难道不应该把父母的恩情看得最重，并在学会感恩的同时善待父母？

      作为大学生的我们应如何尽孝呢？《孝经》有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”首先，我们得好好活着，这是对父母最大的安慰；其次，为父母争口气，不做让父母觉得丢脸的事情，这是对父母最好的交代；最后，人活在这个世界，要做些对社会有用的事，做道德品性良善的人，立身行道，这是对父母辛勤育我的回报，是孝道的根本。其实作为大学生的我们，表达孝心可以多打几个电话回家问候爸妈，学会报喜不报忧，在家可以多帮爸妈分担家务，学会独立生活，而不是事事依赖，学会理解父母艰辛，而不是任性而为，孝并不是挂在嘴上的想念，也不是上行下效的跟风，是时刻放在心里并真正践行，是肩头的责任，不是“久病床前无孝子”的虚假，要做到一如既往的对父母孝顺。

    孝经有云，身体发肤受之父母，不敢损伤。生命是父母赐予我们最好的礼物，珍爱自己就是孝！其实孝的真谛并不在于能给父母买多大的房子，每月能给父母多少赡养费。孝其实很简单，父母要的其实就像歌里唱的，常回家看看，帮爸妈捶捶背，洗洗碗。有空很多陪陪老人是你对父母最大的孝。突然想起电视上的一则公益广告，孩子看到母亲为奶奶洗脚后，也学起妈妈，端着脚盆深一脚浅一脚的走过来帮辛苦了一天的妈妈洗脚。那一刻我感受到了爱的力量。              

    所以，用我们的陪伴，我们的爱来传递孝吧！

提到孝，不由的想到父母，其次是长辈，中国自古讲求孝道，又百事孝为先的古训。在这初冬日子里，远在外求学的我和大多数同学一定会想到家乡的气候，那一番水土和父母给我们构建的温暖的家。还过些日子就是西方的一个传统节日，近些年传入中国，还比较流行，那就是：感恩节。这是一个温馨的日子。在这干冷的冬季过着温暖的节日，是很不错的。这样的日子我们会不由自主地应着节气，想到一年来，和记忆中，那些帮助过我们，温暖过我们的人，老师，朋友，父母，亲戚，同学，同事，领导，还有那些仅一面之缘就此擦肩而过的陌生人。因为他们在过去或当下的日子里为我们做了什么或一个微笑，给了我们温暖的力量，所以这样的节日我们不得不想起，最应该想起的是父母，最应该感恩的也是他们！其实中国也有类似的节日：农历九月初九重阳节。这在民间又称敬老节。这一天好多地方，尤其是在地州县份上每年这一天都会给当地的每一位老人提供一顿免费的丰盛的晚餐和一次免费的文艺演出，并且发放敬老金和实用的礼品祝他们健康长寿。在我的家乡就有这样的习惯，每年如此，记得，今年的那天我给妈妈打电话，电话那头她告诉我很忙在给老人过节，有什么过后说。就挂了，其实那天我没什么，就是想给她一个节日的问候，虽然她还不老，呵呵。这就是我眼中和我生活中的"孝"。

在让他们有丰富的精神生活。孝的表现，不仅表现为为父母，爱亲人，更要爱自己。在当今物质生活逐渐充裕的现实条件，反而有许多的年轻人，走上轻生的道路，给自己的亲人带来了身体发肤，受之父母，孝之始也。我们尽孝道，不仅要从物质赡养自己的父母和亲人，更要巨大的痛苦。 在现实社会，这种自杀的行为，是自私自利，严重的不负责任的表现，他们只想到了自己的痛苦，却不曾想把过自己的亲人的感受，亲人的痛苦。在生活中，无论发生什么事情，我们都勇敢的面对，要时刻想到自己的亲人，想到自己的父母，让他们过更好的生活。尽到自己在社会生活中的责任与义务。

        百善孝为先vs父母皆祸害？

“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”这句关于“孝”的解释我在中学期间老师便曾将讲解过，但近日我在某网站上无意发现了一个拥有近7000名成员网络讨论小组——“父母皆祸害”，“祸害”是80后子女形容50后父母。他们50后父母用自己的时代特征留下来的印记用来教育子女，也用自己的生活思维来规定子女的前途路线，从而造成了80后子女的叛逆，80后子女生活的时代已经完全改变，需要有自己的主流思想。

在中国社会，久远以来“百善孝为先”已经深入人心，儒释道三家在讲日常行为时也都特别强调孝道的重要性，因此“父母皆祸害”一词听起来确实有些惊悚，但从另一层面来看这种现象的产生实质上是“新旧”两个社会的矛盾和冲突，80后成长于一个改革开放的时代，他们在思想和行为上更加追求自由、多元、独立和开放，这与他们50后父母成长的社会大环境有着截然不同的区别，因此他们的价值观、道德观等对一些问题的看法上也有着很大的偏差。

于是在子女日常生活中，关于“读什么样的学校，交什么样的朋友，做什么样的工作，跟什么样的人谈恋爱”这样的争论屡见不鲜，子女们认为自己人生中的每一步都会带着父母的强力干涉，甚至有人感觉自己就是一个被父母控制的木偶，要过的只是他们想要的生活而已。而父母则会觉得一切都因为自己爱子女，“天下无不是的父母”是他们的口头禅。

在我看来或许这样的争论和冲突是无法避免的，但真诚的沟通和理解便是解决矛盾的有效措施，无论在什么情况下，父母对我们的爱是始终不变的，即使有再多的误解和埋怨导致的情感上的伤害和破裂，我们必须坚信，那份永恒可贵的爱一直都在。

多些沟通，便少些争吵，多些关爱，便少些埋怨。请学会珍惜亲情的温暖，留给心灵一个避风的温馨港湾。

孝是中华民族的基本传统道德行为准则之一，孝敬父母和长辈也是我们从小就被告知的。

清李毓秀的《弟子规》中说：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。父母给予了我们宝贵的生命，把我们辛辛苦苦培养教育成人，凡事都为我们考虑，可以说是为自己的孩子呕心沥血。所以我们要善待和敬爱自己的父母，不管父母做的或对或错，我们都应该认真听从和接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”。在现实生活当中，有的父母和孩子之间往往会出现很多问题。我觉得，父母和孩子之间重在沟通和交流，只有彼此之间心照不宣，父母和孩子成为彼此信赖的朋友，才会创造出一种和谐的家庭关系。

孝悌，自古以来就是社会对人的品质评价的第一标准。想来，一个人如果连生养他的父母亲都不能照顾，对兄长不能爱戴，对弟妹不能爱护，连身边这些至亲至爱之人都无法亲近，那这种人如何在社会中与人相处，如何能够与他人合作。因此，孝必须作为品评人的功绩的第一标准。

古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。“孝道”历来是中国传统伦理道德的最基本的内容，也是中国传统美德中做人教育的核心内容之一。

我们的父母并不能每时每刻都在做令儿女特别感动的事情，但他们平日对我们的点滴付出足以令子女感动。就像《天下父母心》里唱的：

吃了多少苦 受了多少累 你们为抚养儿女 遭了多少罪 头发白了 不会再变黑 皱纹添了 不会 再消退 起过多少早 贪过多少黑 你们为培养儿女 多少心也被操碎 眼睛花了 走路已驼背 牙 齿掉了 说话常琐碎 常言说 可怜父母心 直到我们有了儿女 才能真正体会 最感动就是天下父 母心 儿女长大要去飞 老人怕给添累赘 换一杯茶水 铺一下床被 问一问饭菜 合不合口味 父 母如今 到了这个年岁 健康长寿 多少钱也买不回 常言说 可怜天下父母心 直到我们有了儿女 才能真正地体会 最感动就是天下父母心 老人健康长寿 多少钱也买不回

父母的爱，平凡而伟大。想想我们平日里是怎样做的呢？你知道自己的父母做什么工作，什么时候上下班，工作时间长吗？父母最喜欢吃的食物是什么、你了解父母的身体健康状况吗？你父母的生日是哪一天？比起父母对我们的付出，我们所做的实在是太少了！

其实，孝也不是非要我们像《二十四孝》里做一些感天动地的事情，就学一学《孝敬父母》：孝顺是疼爱 ，孝心是祝福，孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨，瓜果梨桃买给父母尝尝鲜，订份晚报常为父母读一读，孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物，父母的一颗心 围着儿女转，孝敬父母让老人想起儿女就满足，孝顺是疼爱 孝心是祝福，孝敬就是陪父母唠唠家常散散步，赶上长假多带父母去旅游，星期礼拜常跟父母住一住，孝敬父母 常把爱当作儿女的礼物，父母的一辈子 吃了多少苦，孝敬父母让老人的晚年享享清福

“人百行,孝为先,父母恩,大如天”古人又云：今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆有所养,不敬,何以别乎?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，试问一个人连最亲的父母都不孝敬，那还谈什么为人事业成功，为社会为国家做多大个贡献？

所以，从现在开始，努力学习侍奉父母吧， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。