[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

赡养父母

1、这个体现的就是一个人的道德和孝心。如果一个没有道德和孝心的人，他就不懂得感恩，不知道报答父母的养育之恩，只觉得父母给的爱和关心是理所当然的，在父母老的时候，不会去赡养自己父母，抛弃老人，或者把老人送去养老院，这样的做法在我看来是最不孝的，因为你还存在于这个世界上，你能有什么理由把生你养你的父母放在那种冰冷的地方，不去管他们。

2、父母要的永远不多，他们只希望我们多陪陪他们，随着他们的年纪越来越大，他们害怕孤独，每天期待的只有我们能多打个电话回家，多和他们说说话，他们永远是世界上最牵挂我们的人，可能他们不会表达，但永远不要怀疑父母对子女的爱。

有人说，儿女是来讨债的，父母更加疼爱儿女了。有人说，要好好赡养父母，但老父老母却成

了累赘,甚至被冷落在了一角。有时家里有上了几个兄弟，赡养父母被变成了责任推来推去，

苦了在中间做磨芯的老父母，我们称赞“二十四孝图”里的孝道，但孝道却只是成了书本里的

传说。赡养父母本来就应是理所当然的事情，就像平常的吃饭，穿衣。对于我们这种还在学校

的学生，或许不大可能为父母提供物质上的需要，但我们能少惹是非，做好本分工作，多关心

关心父母，为他们做些力所能及的事情。

     赡养父母这是每个儿女天经地义应做的事儿，然而，现代社会有很多儿女却根本没有承担其“真正的义务”。我这里之所以说是“真正的义务”，主要是因为迫于一些法律和道德压力，一些人只是在履行表面上的、形式上的义务，完全把赡养父母看做了一种任务，而不是一种发自内心的责任。平时很少回家看看父母，只知道给父母钱，给父母买衣服，买这买那的，却从来不问问父母心里真正想要的是什么，即使是逢年过节也很少回家看看，于是父母整天守着空空的房子，一年到头，盼星星，盼月亮，也盼不来儿女的几次常回家看看。鉴于此，我觉得有必要把“常回家看看父母”写入法律，以法律形式规范儿女应尽的这项义务。或者，国家可以成立节日让儿女们每年都有固定的时间回家去看看父母。当然了，与其要国家强制性要求才“常回家看看”，还不如儿女们尽量抽点时间回家陪陪父母，毕竟，前者是强制的而非自愿的，而父母需要的是儿女发自内心的对他们的关心。

自古以来，儿女赡养父母就是天经地义的。子女对父母履行赡养义务,赡养是指子女在物质上和经济上为父母提供必要的生活条件,子女作为赡养人，应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。儿子和女儿都有义务赡养父母。孝敬父母一向是中华民族的传统美德，面对生养自己的父母，子女不承担或想方设法转嫁赡养义务不仅是不道德的行为，更是违法行为。所谓“百善孝为先”，所以孝尽父母赡养父母不可不重视。父母养我们育我们教我们，疼我们关心我们爱护我们，从小就给予我们太多的东西不管是物质上还是精神上。只有我们的父母不管我们做错了什么事都不会责怪我们，即使责怪了也只是一时说说而已。不管我们在他们面前怎样抱怨，怎样对他们发火，他们总会还是一样的爱我们，理解我们，关心我们。不管什么时候，我们的父母永远是我们最亲近的人，我们最最亲爱的人。父母永远不会抛弃我们，永远不会离开我们。父母永远是我们最值得爱最值得报答最值得感谢的人，不管走到哪里，都请记得爱你的父母，像你的父母，挂念着你的父母。所以在我们平时我们应该注意一些细节，抓住每一次机会！一声问候。其实孝敬父母很简单，它体现一些细节上：如果在家的，经常帮帮父母，多和他们谈谈心里话，让他们感到不寂寞，感到有儿女的陪伴，如果在外边的，要经常给家里打个电话，告诉他们你很好，不会让他们担心，不会让他们有负担，告诉他们你生活得很好，其实就是生活得细节了。相信天下父母给子女的爱已经很多很多了，当他们年老的时候，也是我们应该好好回报他们的时候了。我们应该让他们知道，在这个世界上还有我们把他们放在心底，我们会像他们当初牵着我们一样搀扶着他们，会像当初他们培育我们一样照顾他们，会像当初他们爱我们一样爱他们。所以，请及时的好好疼爱你的父母吧。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语﹒为政》)

从这句话可以看出，在衣食物质上去养活父母，这是最基本和最低级的要求，同时也是最下等的“孝”——连作为动物的犬马都可以做到。真正的“孝”，或“孝”的深层含义是要尊敬父母，敬爱父母（“尊亲”、“敬亲”），并且是出自内心真情实感的，由衷的尊敬父母。不然的话，人的“孝”和动物的“养”有什么区别呢？换而言之，物质层面的“养”是“孝”外在的表现形式，精神层面的“尊”和“敬”是“孝”内在的本质要求。

赡养父母本是天经地义、无可厚非的事情，但是很多人却没有怀着感恩之心，享受父母给的种种之后，就对父母不管不顾了。大街上那些乞讨的老人、捡破烂的背影让我们外人都心酸，真是奇怪这些人是怎么做到心安理得的，父母为你做了那么多的事，你却用这种方式回报他们。孩子多的家庭万一父母有个什么不测就互相的推脱责任，那可是生你养你的双亲啊！怎么能做到这种份上呢？老人更需要精神赡养。一些子女片面以为只要给父母足够的钱或者给父母提供足够的物质享受就算自己尽孝道了，这是对孝敬的肤浅理解。对于如今绝大多数的老人而言，老人们更渴望的是子女带来的精神愉悦，更需要的是和子女的顺畅沟通，需要的是相互的幽默和和睦互动带来的会意的笑声，需要的是关注父母怎么活出一个以自我为中心的“晚年自我”，和父母一起做生活的游戏比给父母送游戏更讨父母内心的欢喜。

陆绩是三国时期吴国人，可以说是那个时代的全才，在经学上颇有造诣，注释过被儒家奉为五经之一的《周易》；还通晓天文历算，作有《混天图》；仕途上也不错，当过太守，也就是一个地区的最高军政长官。 陆绩六岁的时候，曾经在九江见到了袁术，就是那位参与起兵讨伐董卓的十八路诸侯之一的袁公路。

袁术见陆绩可爱，就拿出一盘橘子给他吃。陆绩拿起一只，偷眼一瞧，袁术扭过头去跟大人说话，就把橘子揣进怀里，然后又拿了两只，也放进怀中。不一会儿，大人谈完了，起身辞别，陆绩也跟着行礼。不想一弯腰，怀里藏的橘子掉了出来，落在地上，骨碌碌地滚到袁术脚下。 袁术望望橘子，然后盯着陆绩问：“陆郎身为宾客，为什么把人家的橘子装进怀中？” 陆绩连忙跪下回答：“想拿回去给我母亲尝尝。” 袁术感到十分惊奇。 简议陆绩装进怀里的不是橘子，而是对母亲的爱。正是这一点使袁术惊奇，小小年纪，竟也懂得把好吃的留给父母。 赡养父母是孝的最基本要求，道理很简单，父母含辛茹苦地将你养大成人，使你能够自立，享受生命，如今他们老了，你就必须承担起责任，这没什么可讲的。孟子曾经列出五种不孝的情况，前三种都属于在赡养方面的责任：自身懒惰，不照应父母；赌博下棋饮酒，不管父母生活；贪求钱财，偏袒妻子儿女，置父母于不顾。

赡养父母是孝的最低要求，不能认为只要能够给父母养老送终，就算是尽了孝道了。对此孔子曾这样说：“如今所谓的孝，说的是能够赡养父母。然而像狗和马之类，也能为人服务。要是缺少了尊敬，怎能区分人与犬马之间的分别呢？”

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。　

　　为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。　

　　父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。　

　　世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。　

　　好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。　

　　穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。　

　　出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。　

　　爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。　

　　呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。　

　　大小事情须禀命，禀命再行莫自专。　

　　时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。　

　　宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。　

　　保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。　

　　为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。　

　　每日清晨来相问，冷热好歹问一番。　

　　到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。　

　　夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。　

　　爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。　

　　恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。　

　　休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。　

　　人了一日老一日，爹娘一年老一年。　

　　劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。　

　　此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。　

　　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩　

　　生儿育女循环理，世代相传自古今　

　　为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天　

　　家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩　

　　养育之恩不图报，望子成龙白费心　

　　幼儿咒骂我，我心好喜欢；　

　　父母嗔怒我，我心反不甘。　

　　一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？　

　　劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。　

　　儿辈出千言，君听常不厌；　

　　父母一开口，便道多管闲。　

　　非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，　

　　劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。　

　　夫妻携钱包，买衣又买糕；　

　　罕见供父母，多说饲儿曹。　

　　亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？　

　　劝君多为老人想，供养父母光阴少。　

　　市上检药物，只买肥儿丸；　

　　老亲虽病弱，不买还少丹。　

　　儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？　

　　割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。　

　　富贵孝亲易，双亲未曾安；　

　　贫贱养儿难，儿女无饥寒。　

　　一条心，分两般，亲则推贫儿不言；　

      劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。

父母，十天底下最辛苦、最伟大的人。当我们还在牙牙学语时，他们就开始为我们的人生奔波劳累了，现在，我们妈妈妈妈长大了，而父母却慢慢苍老了，时间真是个残酷的化妆师，它带走了父母年轻的容颜，在父母身上，狠狠的留下时光的印记。每一次回家，都会觉得父母又苍老了许多，而我们却只能驻足感叹。为父母做些什么吧，这是我们的义务，等我们长大了，让我们来赡养父母，一如当初他们照顾我们一样。做一个孝顺的孩子，不惹父母生气，打在儿身，疼在娘心，我们忍心吗？爱父母，多些关爱，多些问候，多些探望，多一点点良知与孝心，这是父母需要的。别等时间带走他们后，你才知道：“子欲养而亲不待”的遗憾。

如今，我们已经上大学了，很快大学毕业后就要自己找工作养活自己了。可是我们却越来越发现想要养活自己，让自己过得好，真的不容易。回头想想，父母把自己拉扯大又更谈何容易呢？我生活在一个单亲家庭里，从一岁半起就是母亲一人把我带大。有时母亲会带玩笑的问我：“以后你长大养不养妈妈呀？”这个问题常常让我眼泪含在眼眶里。怎么会不养呢？但是妈妈总会接着说：“以后只要你过的好就可以了，要是以后结了婚，对方家看不起我们，只要你能过得好，哪怕不认我这个妈”。虽然妈妈也知道我不会让这样的事情发生，可是妈妈内心的想法可见一斑。每个为人父母的，都非常针爱自己的子女，想想看，面对生我们、养我们的父母们，我们怎么会、怎么能不好好孝敬他们，赡养他们呢！？

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011级 姓名：王硕 学好：11311022 时间：2012年5月18  日 手机：13629484098

孝          赡养父母 “孝“是最具中国特色的传统观念。中华孝道有以下八条行为准则：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先；承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱；不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。倡导”孝“的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。    孝子对待父母，平时要表现的恭敬，赡养父母要表现的愉快，父母生病时要表现的很担忧，父母去世要表现的很悲哀，祭祀父母要表现的很庄重。真正的孝道是父慈子孝。儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。 中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。孝在孔子那里仅是一种对父母的敬爱的伦理意识，而曾子将孝发展成为一种抽象的、具有普遍意义的准则，使其成为道德的总和，天经地义的原则。孝作为一种道德，必须在一定的社会人际关系中才能产生，而且离不开道德主体的主观需要和社会需要。孝德产生的社会条件首先是以父亲为家长的个体家庭及由此形成的家庭关系、经济关系。原始氏族公社末期，随着社会生产力和私有制产生和发展，氏族解体，群婚习俗逐步变为一夫一妻、一夫多妻两种并行的婚俗，遂形成了一夫一妻和一夫多妻的个体家庭。个体家庭成为独立的生产、消费和婚姻生活单位。在个体家庭中，子女知母亦知父，遂使亲子伦理的产生具备了基本前提。个体婚姻家庭基本稳固之后，亲子伦理就逐渐形成。父母与子女之间相互对待的态度和方式所反映的绝不是个人的好恶，而是社会文化对人们的要求。 孝为“德之根本”，是“百行之首”。清朝的孝道思想是传统儒家孝道思想的丰富与发展，其孝道思想适应了时代发展的潮流，为封建君主专制及中央集权的等级秩序提供了依据。 孝是几千年来为社会普遍驯养、普遍奉行的道德观念和行为准则，也是最具中国特色的传统美德，直至今天，仍是家庭伦理道德教育的重要内容。

父母，是赐予我们生命的人；父母，是将我们抚养成人的人；父母，是最希望我们过得好的人。但是在我们成长的同时我们的父母正在慢慢老去，有一天他们会满脸皱纹，有一天他们会脊背佝偻，有一天他们会需要我们陪伴。在这个世界上，父母使我们无法选择的，但是我相信，既然能把我们抚养成人，那就一定是爱我们的，看到鸟衔食一点一点为刚刚孵化出来的小鸟，会让人想起母亲喂养孩子。赡养父母，使我们每个人应尽的责任和义务，希望每一个人都担当起来。

父亲和母亲的总称 父母者，人之本也。——《史记·屈原贾生列传》 《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。”——明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》。父母是世界上最伟大的人，父母的爱是世界上最伟大的爱。

每个人都有父母，父母生育我们，养育我们，用他们的爱灌溉我们成长。在我们有能力之前是他们在养育我们，等我长大成人之后，他们却老了，这个时候是不是应该由我们来养育他们呢？

这是理所当然的了，难道要做一个不孝的人吗？赡养父母是我们的责任也是我们回报父母的时候。现在有的人为名利所惑，为了点钱财弄得家无宁日，更有甚着抢占父母钱财，驱逐父母，这样的人还是一个人吗！不赡养父母是一种罪，我们应该给予最大的处罚，像是新加坡的鞭笞，虽然在现代这个处罚是不人道的，但是不好好赡养父母的行为也是不人道的，所以最严重的处罚可以用这个。只要还是一个人都应该想到的是如何使父母过的更加舒服，快乐。父母用上半生的时间来照顾我们，而我们就应该用自己上半生的时间来照顾父母的后半生。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”我想告诉大家的就是不要做让自己后悔的事情，不要等到父母百年之后才开始自哀自怨自己的所作所为。

我爱我的父母，如果大家都像我一样爱自己的父母，那就从现在开始好好赡养父母，赡养父母不止是要给予他们舒适的生活环境，还要给予他们幸福快乐的感觉，让他们的每一天都过的很开心。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011文秘 学号：11311014 姓名：李林钢 时间：2012年5月11日 电话号码：18787150397

卷七：孝                          赡养父母 有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。赡养父母是中华民族一优良传统。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。 孝”是一种文化，在中华五千年的文明历史中，不乏关于“孝”的典故与文章，有“杨香打虎救父”“黄香扇枕温床”“庭坚涤秽事亲”等等。它已深深扎进了每一个中国人的心。“孝”是一种责任，孝不是挂在嘴边的顺口溜，他需要的是我们的行动，而行动的基础是我们必须有一种发自内心的责任感，没了责任“孝”就之是一种在乎于表面的做作。只有有了责任感行动才会细腻深入，才会是发自内心。只有这样才配称之为孝！“孝”是一种感恩，母亲怀胎十月，历尽艰辛与孕育了我们，父母耗其一身，只为养育我们成人。每一个细节父母是那么的入微，在《论语》中“父母唯其疾之忧”提到了父母的无微不至，说的是父母最都有的是子女患疾病。“游子身上衣，临行密密缝。”的情感在我们身边又何不是时时发生。父母付出的是心血我们怎能不感激呢？ 父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。如果人类应该友爱，那么首先应该懂得爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，那谁还相信他是个有爱心、有责任感的人呢？那么，又有谁愿意和他打交道呢？谁又能相信他能够无私奉献、报效祖国呢？ 相信天下父母给子女的爱已经很多很多了，当他们年老的时候，也是我们应该好好回报他们的时候了。我们应该让他们知道，在这个世界上还有我们把他们放在心底，我们会像他们当初牵着我们一样搀扶着他们，会像当初他们培育我们一样照顾他们，会像当初他们爱我们一样爱他们。

有这么一个小故事。家里在吃饭，夫妻俩只让老母亲在桌边上用木头碗吃饭，而小儿子面前摆满了菜。有天，他家爸爸发现儿子在刻一个木头碗，他很好奇，问他做什么。儿子说：将来给你和妈妈用啊。

夫妻俩对母亲的情景都看在了儿子的眼睛里无论对孩子都好，在他的心目中，这就是对待父母之道。每个人都做过儿女，也有做父母的时候。给孩子做个好榜样，善待自己的长辈。

父母千辛万苦的把孩子养育成人，我真的不知道那些自己有了工作的人是怎么想的，为什么要那么对待自己的亲人。血浓于水啊。及时对待陌生人，也应该有起码的尊重吧。

总之，希望别人怎么对待自己，就如何对待他人吧！