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楼主:陈杰思

[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

郭佩帅
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  • 2011-04-14
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发表于 2011-04-15 18:29 |只看该用户

“孝道”永远是我们中国传统文化中不可或缺的一部分，他不仅仅体现了我们对待父母的一种方式，更能反映我们我们待人接物，为人处世的一种态度。现在的我们已然不能做到“父母在不远行”，但是无论我们身在何处，心中仍会有那么一份牵挂，就像《游子吟》中的母亲一样，他们也挂念着我们。 往而不可追者，年也；去而不可追者，亲也。这是我的QQ签名，忘记从哪里摘抄的了，但是跟“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”一样能表达人们的感情，虽然我没有切实的体会，但是隐隐约约我已经能感觉到这两句话背后的伤心与悲痛，所以我已经下定决心毕业以后回到家乡，即使自己因此而失去了在这边更好的前程，我也不悔当初的决定。在我心中生我养我的父母年老了不孤独，有儿孙在身边享受天伦之乐，远比向别人炫耀自己远在天涯的成功儿子更有意义。

孝与不孝甚至直接反映的一个人的品行。 我们不能要求每个人都跟自己对待父母一样，但是如果确实过分的不好好对待父母，这样的人也是不能交往的，试想一个连自己最亲的人、对自己有恩的人，他都能如此这般，我们又怎能奢望他会推心置腹，祸福同当呢？
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李俊鹏
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  • 2011-03-07
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发表于 2011-04-16 18:37 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：李俊鹏

学号：10311041

时间：2011年4月22日

电话：15025113953

卷七：孝

一、赡养父母

       孝多指：尽心奉养父母，顺多指：顺从父母的意志。从小就听过董永卖身葬父、汉文帝刘恒亲尝汤药 、子路百里负米等等的故事，自小就知道了赡养父母。

每位父母都会变老，父母养你小，你养父母老。人类社会几千年就是这样延续下来的。赡养父母，是中华民族的传统美德，对于虐待父母（老人），不赡养父母的行为，一贯被人们所不齿和唾弃，是不孝。道德的底线就是法律，任何时候，任何朝代的执政者，都制定相应的法规条款，制约、惩处这种不赡养父母（老人）的劣性。

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黄杰
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发表于 2011-04-24 11:32 |只看该用户

学院：云南科技信息学院

系别：文史

班级：10级文秘

姓名:黄杰

学号：10311036

时间：2011年4月20日

电话：15096669415

卷七

一、赡养父母

“孝道”永远是我们中国传统文化中不可或缺的一部分，他不仅仅体现了我们对待父母的一种方式，更能反映我们待人接物，为人处世的一种态度。    我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。       这确实是给社会保障体系提出的问题，但也同时是向年轻人提出的问题。很多时候，我们都太善于且很容易给自己找借口，找一些推卸责任的东西，就比如在面对赡养父母的这一问题上。但仔细想想，所有的压力，无非是让自己的生活质量更高一些，却忘记了，父母为了让子女有更高质量的生活，曾经放弃了一些什么。       追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。       再完善的社会保障体系，也不能给老人带来其所需的完备赡养。因为赡养并不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。对为子女辛劳了一辈子的父母来说，他们或许缺的不是那一口饭、看一次病的钱，而恰恰是子女的一声问候、一次交流。被人惦记和受人需要的感觉，才是父母最需要的赡养，这对年轻人来说，需要的不是力，而是心，要的是真心给老人们的“孝心承诺”。
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冯小娟
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发表于 2011-04-24 19:46 |只看该用户

学院：云南科技信息学院

系别：文史

班级：10级文秘

姓名：冯小娟

学号：10311013

时间：2011年4月20日

电话：15198886131

卷七

一、赡养父母

“孝道”永远是我们中国传统文化中不可或缺的一部分，他不仅仅体现了我们对待父母的一种方式，更能反映我们待人接物，为人处世的一种态度。    我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。       这确实是给社会保障体系提出的问题，但也同时是向年轻人提出的问题。很多时候，我们都太善于且很容易给自己找借口，找一些推卸责任的东西，就比如在面对赡养父母的这一问题上。但仔细想想，所有的压力，无非是让自己的生活质量更高一些，却忘记了，父母为了让子女有更高质量的生活，曾经放弃了一些什么。       追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。       再完善的社会保障体系，也不能给老人带来其所需的完备赡养。因为赡养并不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。对为子女辛劳了一辈子的父母来说，他们或许缺的不是那一口饭、看一次病的钱，而恰恰是子女的一声问候、一次交流。被人惦记和受人需要的感觉，才是父母最需要的赡养，这对年轻人来说，需要的不是力，而是心，要的是真心给老人们的“孝心承诺”。

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李爰锐
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发表于 2011-04-25 14:28 |只看该用户

学院：云南科技信息学院

系别：文史

班级：10级文秘

姓名：李爰锐

学号：10311055

时间：2011年4月25日

电话：18213559107

父母给了我们生命，并且把我们抚养长大又教会我们怎样做人，我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿。儿时的我被奶奶抚养长大的。因此像“将来我一定会好好孝顺您”的承诺大多也都是许给奶奶的。当然，父母的养育之恩同样重如泰山，不可磨灭。成年的我，已经不再像儿时一样总是将这句承诺挂在嘴上。“百善孝为先”对于年轻的我们，也许还没有能力去赡养父母，但我们也要做到“原心不原迹”。要常怀有报答之心，如果你没有挣钱，你就珍惜你手上花费的每一分钱。对于父母，他们对我们并不是那么奢求，偶尔一个电话就足以让他们满足。现在不让父母为你有太大的担忧就是最好的孝。所以人生在天地之间，《论语》记先师之言曰：三十而立。为何是三十才称为“立”？“立”，是以人伦人道人理立在天地之间。以德行道理立，断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪，非但自己为人子女，并且已作人父母，应上知人子之道，下知为父母之道。关于人为何而来？如何而来？将往何处？当做何行？这些根本的知识，应有一番体认。这种体认，并非一定用文字文章文采编织成锦绣出来，比如乡间的老人，他们不识字，却行善积德，友待乡邻。这种知识，不是从书本而来，不是从锦绣文章而来，而是数十年为人之行的体认。因为“道不远人”（《中庸》），根本的道理是最简单易行的。这就是，《论语》中的「行有余力，则以学文。」 “文”在“行”之后，这是根本的次序。因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。 我深受这句话的影响，很深，很深。个人认为自己是个懂得孝敬父母，绝对会赡养父母的人，所以也想告诉每一个和我一样的孩子，好好的对待你们的父母，不要拒绝义务和责任而不赡养父母，他们是你最最亲的人啊！更不要上演“子欲养而亲不待”的悲剧。现在独生子女很多，父母把我们看做生命和爱的延续，我们怎能辜负他们。换位想下有天我们也会成为父母，假如你的孩子和你一样，你会怎样，也许你会找很多借口理由说你要丁克或者不婚，那是你的选择，但是人的选择也是会改变的，即便你做到了，那也是极个别，你生长中国这样的一个被传统文化熏陶了几千年的历史大国，你保证了你自己的“选择”，你是改变不了整个社会的主流人们所向的，所以不管我们愿不愿意，赡养父母是义不容辞的。我们要好好孝顺父母，因为他们给予了我们生命让我们有了精彩丰富的生活。
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黄士彬
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发表于 2011-04-29 16:15 |只看该用户

西南林业大学2010级土木一班

孝是人生的一大财富，是老天赋予给每个人的最原始的财富，生活在这个社会上，我们可以什么都没有，但惟独这笔财富不能没有，因为他是我们活在这个世界上唯一的支柱！
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曾艺松
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发表于 2011-05-04 13:45 |只看该用户

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
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武科大袁波
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  • 2011-05-14
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发表于 2011-05-14 21:06 |只看该用户

生活中，有许多人，把赡养父母当成一种负担，想想方设法的逃避赡养老人的义务，尤其是兄弟比较多的家庭，却却出现老无所养的现象，不知这是不是一种悲哀。


不知他们想过没有，当有一天，他们自己被儿女当作包袱迫不及待的扔掉的时候，他们是否想过，这就是自己给他们做的榜样。


说到在这里，我不得不赞扬一下我的父母，他们只是普通的农民，父亲兄弟三人，却是他一个人赡养两个老人，母亲亦无怨言，他们言传身教，把孝顺父母的品质教给了我。


[此贴子已经被作者于2011-5-14 21:11:44编辑过]
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李满昌
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发表于 2011-05-15 11:10 |只看该用户

孝敬父母是我们中华民族的传统美德。我们的身体是父母给的，我们从母体中来到世上，从没有体重到有了体重，体重再慢慢的增加；从无知到慢慢的懂事，这一过程我们可以深刻的体会到，父母为我们付出的实在是太多太多。我们报答父母的方式只有一个，那就是孝敬父母。

每当朋友过生日的时候，看到又是吃饭又是KTV的，我觉得没有必要。然而我生日的时候，我不想大张旗鼓的让许多朋友都知道我的生日，很多时候我的生日都是和父母一起过的。如果没有和父母一起过生日的条件，我会打个电话给父母，多陪他们聊聊，多让他们知道我的生活状况，对我来说这就足够了。俗话说“儿的生日，母的苦日”。同样也可以想象到父亲当时焦急的情景。所以多陪陪父母也是一种孝敬。还有我会记住父母的生日，每次都主动给父母过生日，这也算是一种孝敬吧。

汉代的韩婴说过：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是世间最遗憾也是最悲哀的事。孩子长大，父母老去，这是我们作为孩子的每一个人都应该记住的，父母不需要我们给他们多少金银财宝，也不需要我们给他们多么豪华的别墅，他们只需我们多陪陪他们，就这么简单，然而这么简单是要求都会被我们无情的以工作忙等等借口而拒绝。所以我想说的是：不要等得“子欲养而亲不待”时候才想到要多陪陪父母。
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王婷1
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发表于 2011-05-16 20:38 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：王婷

学号：10311040

时间：2011-4-24

电话：13759186721

卷七：孝

一、赡养父母

         超过90%的年轻人无力赡养父母？日前，网上流传一篇题为《不是我不孝！调查称超九成80后无法赡养父母》的文章，称超过90%的年轻人将无力赡养父母，记者走访了部分年轻人，他们表示目前经济压力的确比较大，但无论如何不会放弃对老人的赡养。

同时，他们也希望政府在医疗保险异地流转等方面出台可行措施。都确定自己无法赡养自己的父母。

一些年轻市民也表示，父母有一笔养老金，自己再贴补一些家用，不至于 “没办法赡养老人”。还有些年轻人考虑到今后的赡养压力，已经开始为父母购买各种医疗险和养老险。市民姚先生的母亲一直没有工作，姚先生就为父母二人各自购买了两份保险：“每月缴款的压力不大，重要的是对未来心里有底。

一些年轻人表示，无法亲自照顾老人是他们最担心的问题。市民杨先生表示，现在的老人大多有收入和自住房，生活有保障，但子女无法天天陪侍身边：“我担心的问题是老人在感情方面的需求，倒不是经济上的问题。”
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李忠华
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发表于 2011-05-27 20:45 |只看该用户

人人皆有"贪欲,纵欲"当我们在放纵自己时,是否为我们的父母考虑过?  是否考虑过这样不仅会使自己身败名裂，而且使父母因此蒙受耻辱,用孟子的话,这就是不孝.让父母为我们担心,让他们的晚年在惊恐中度过,无异于夺走了他们的希望,夺走了他们的未来,实乃"不孝之极".
            古语"婆媳两张皮"意思是说:媳妇和婆婆是不可能和睦,而作为联系他们的我们,就应该尽量协调他们之间的矛盾,对父母我们要尊敬,对妻子我们要重重.毕竟他们都是我们最亲的人.再者,就是我们要对做媳妇的一点忠告:当我们在和婆婆争吵时,是否想到自己的母亲?是否想到自己的孩子将来怎样对待自己?
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李忠华
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发表于 2011-05-27 20:51 |只看该用户

一些年轻市民也表示，父母有一笔养老金，自己再贴补一些家用，不至于 “没办法赡养老人”。还有些年轻人考虑到今后的赡养压力，已经开始为父母购买各种医疗险和养老险。市民ersonName w:st="on" ProductID="姚">姚ersonName>先生的母亲一直没有工作，ersonName w:st="on" ProductID="姚">姚ersonName>先生就为父母二人各自购买了两份保险：“每月缴款的压力不大，重要的是对未来心里有底。

一些年轻人表示，无法亲自照顾老人是他们最担心的问题。市民ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨先生表示，现在的老人大多有收入和自住房，生活有保障，但子女无法天天陪侍身边：“我担心的问题是老人在感情方面的需求，倒不是经济上的问题。”

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顾君1
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发表于 2011-05-30 11:32 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：ersonName w:st="on" ProductID="顾">顾ersonName>君

学号：10311033

时间：2011-4-24

电话：15877937578

卷七：孝                           186

一、赡养父母

         超过90%的年轻人无力赡养父母？日前，网上流传一篇题为《不是我不孝！调查称超九成80后无法赡养父母》的文章，称超过90%的年轻人将无力赡养父母，记者走访了部分年轻人，他们表示目前经济压力的确比较大，但无论如何不会放弃对老人的赡养。

同时，他们也希望政府在医疗保险异地流转等方面出台可行措施。都确定自己无法赡养自己的父母。

一些年轻市民也表示，父母有一笔养老金，自己再贴补一些家用，不至于 “没办法赡养老人”。还有些年轻人考虑到今后的赡养压力，已经开始为父母购买各种医疗险和养老险。市民ersonName w:st="on" ProductID="姚">姚ersonName>先生的母亲一直没有工作，ersonName w:st="on" ProductID="姚">姚先生就为父母二人各自购买了两份保险：“每月缴款的压力不大，重要的是对未来心里有底。

一些年轻人表示，无法亲自照顾老人是他们最担心的问题。市民杨先生表示，现在的老人大多有收入和自住房，生活有保障，但子女无法天天陪侍身边：“我担心的问题是老人在感情方面的需求，倒不是经济上的问题。”
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李春梅
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发表于 2011-05-30 13:18 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：李春梅

学号：10311035

时间：2011-4-24

电话：15877935932

卷七：孝

                              

一、赡养父母

         超过90%的年轻人无力赡养父母？日前，网上流传一篇题为《不是我不孝！调查称超九成80后无法赡养父母》的文章，称超过90%的年轻人将无力赡养父母，记者走访了部分年轻人，他们表示目前经济压力的确比较大，但无论如何不会放弃对老人的赡养。

同时，他们也希望政府在医疗保险异地流转等方面出台可行措施。都确定自己无法赡养自己的父母。

一些年轻市民也表示，父母有一笔养老金，自己再贴补一些家用，不至于 “没办法赡养老人”。还有些年轻人考虑到今后的赡养压力，已经开始为父母购买各种医疗险和养老险。市民ersonName w:st="on" ProductID="姚">姚ersonName>先生的母亲一直没有工作，ersonName w:st="on" ProductID="姚">姚ersonName>先生就为父母二人各自购买了两份保险：“每月缴款的压力不大，重要的是对未来心里有底。

一些年轻人表示，无法亲自照顾老人是他们最担心的问题。市民ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨先生表示，现在的老人大多有收入和自住房，生活有保障，但子女无法天天陪侍身边：“我担心的问题是老人在感情方面的需求，倒不是经济上的问题。”
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李波10311020
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发表于 2011-05-30 16:24 |只看该用户

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：10文秘

姓名：李波

学号：10311020

时间：2011年3月13日

电话：13648877255

卷七：孝                                          

一、    孝顺父母

正因为中国儒家文化认为生身父母是个体生命的来源，所以对父母极其感恩，父母在家庭中地位神圣，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。儒家文化主张对父母要“生，事之以礼；死，祭之以礼”，“事死如事生，事亡如事存”，父母在生时要在物质上尽力供养，在态度上恭敬和顺，父母过世后依然要如同他们在生时一样供奉祭祀。

儒家文化强调仁爱、同情，宽恕，主张推己及人，仁人爱物，“己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，同时又肯定“爱有差等”。“爱”之所以有差等，是由血缘的远近所决定的。最该爱的是父母（自身生命的来源），其次是兄弟（自身的同胞手足），因而，“孝”与“弟”就是最重要的家庭道德，是一个人能否仁人爱物的根基，也是做人的根本。儒家也弘扬博爱道德，致力于培养“民胞物与”的境界与情怀，不过，儒家认为，要求一个人“爱无差等”，即爱别人跟爱他的父母兄弟一样，是不自然、不合理、不近人情的，因为血缘关系才是最根本的人际关系，“我”的爱是从跟“我”有血缘关系的人依次扩展出去的。

在与“我”有血缘关系的人中，对生身父母的爱是最重要的。2008年四川大地震，一位正在上课的高中老师在地震发生瞬间不顾学生，只身逃离。他在自己的博客上公布了当时的情况，引发强烈谴责，因此得到了“跑跑”的绰号。事后，“跑跑”先生公开声称，如果当时自己的母亲和女儿同时在场，他很可能会救女儿而不是自己的母亲。按照儒家的传统道德理念，在危难中，儿子毫无疑问地应该先救生养了自己的母亲，母亲的生养之恩与生命价值高于女儿。这种把母亲生命的价值放在女儿和自己之后的言论，在传统中国社会无疑会被视为忤逆不孝，这就好像在基督教一统天下的时期，有人敢公然宣称不信上帝一样的可恶。

正因为个体生命来源于父母，在儒家传统中，父母对儿女行使体罚就具有正当合理性。“打是疼，骂是爱，不打不骂要变坏”，“棍子底下出好人”，父母既然生养了儿女，当然有权对之实行责罚。对于父母的责罚，儿女应该痛悔己过，顺受无怨。《圣经·旧约》记载了亚伯拉罕对上帝的无条件服从。亚伯拉罕毫不怀疑上帝的绝对权威和其要求的合理性，遵照上帝之命，用独子献燔祭。同样，在中国传统孝子们的心目中，生身父母就是自己的上帝，是自己生命的创造者与绝对权威，父母的任何要求责罚都有其合理性，都应该和婉顺应。

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