[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

孝的基本内涵是“善事父母”，属于家庭伦理的范畴。唐代在强调孝的同时，于父母对子女的“慈”、“爱”同样比较重视，宋代则格外强调子女之孝及“顺”而不重父母之慈、爱，父慈子孝的双向内容日益趋于“父可以不慈，子不能不孝”的单向要求。

孝顺是为人子女首先应该做到的。“乌鸦反哺，羊羔跪乳”。动物尚且有回报父母的意识，何况我们人呢？我们每个人来到这个世界上的时候都是一无所知的，是父母引导着我们学会说话，学会思考，抚养我们一直长大，直至我们有自己生存的能力。而当我们的父母步入老年，需要我们赡养时，我们应该十倍百倍的回报他们。现在社会上，在街头流浪的老人到处都是，我们陌生人看到尚且心酸，真不知道他们的子女怎么忍心让爹娘流浪！总之，百善孝为先，好好爱我们的父母吧，不要到了“子欲养而亲不待”的那天才后悔莫及。

古时有“父母在，不远游”之说，这句话说出了一种很易懂也很深刻的道理，今天很多地方有“留守老人”他们的子女外出打工，长年不归，导致老人老人年迈无人膝边奉养，多么令人心酸。孝道无论在何时何地都是一个引人关注又毫无争议的话题，赡养父母以尽孝道天经地义，否则天地谴之，无论哪个国家都有法律规定要孝顺父母，但是很多子女逃避这种责任，最终导致老人孤苦伶仃，这种忘恩负义之举不仅不容于社会，也同样不会容于天地。

孝是中国重要的传统文化，过去都是以孝治天下。父母含辛茹苦的把我们抚养长大，很不容易，他们给了我们无私伟大的爱。乌鸦尚有反哺之情，我们更应该好好报答父母养育之恩。我们要尽自己的努力工作，为父母创造好的生活条件。在让父母有物质保障的同时，最重要的是精神方面。孔子曾说孝敬父母最难的是“色难”，让父母心情愉快，不让他们为自己担心，也不惹他们生气。珍惜我们与父母在一起的时间，好好善待父母。

天下父母给子女的爱已经很多很多了，当他们年老的时候，也是我们好好回报他们的时候了。我们应该让他们知道，在这个世界上还有我们把他们放在心底，我们会像他们当初牵着我们一样搀扶着他们，会像当初他们培育我们一样照顾他们，会像当初他们爱我们一样爱他们。

当我们年幼时，父母是我们的依靠，当父母年老时，很多人却觉得是负担。现实生活中有许多把父母视为负担的例子，每当看到或听到这些例子我都很伤心。父母把我们从小养大，且不说用了多少物质，更多的是融入了无数心血，这些是我们永远都还不清的。当父母年老后，我们应该成为他们的依靠，而不是认为他们是我们的负担。关心父母，赡养父母是我们应尽的职责。

孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”

羊跪乳，乌反哺，动物尚且如此，又何况我们人呢？赡养父母对于我们来说并不仅仅是必须履行的义务，更是我们对于父母的感谢与深爱。如果我们连生养我们的父母都不赡养，那么这个社会还有发展的必要吗？赡养父母并不是等到你自己长大有了独立的经济来源才开始的，我们要从现在开始，即使现在的你没有什么经济来源让父母享受，但是平时多帮他们干一些力所能及的活，或者适时的给他们一个拥抱，不要等到父母不在了才后悔。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”！

父母对我们的养育之恩，一辈子也不可能完全回报，在父母的有生之年中，我们必须要尽到赡养的义务，而且这不仅仅只是义务，我们也不能将它当做义务来做，这是我们尽孝的基本，是发自内心的一种本能。

孝：小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。陈斌强，一位普通的中学教师，身上的一根布带维系了他与母亲的情谊。生活的繁琐没有让他放弃赡养母亲的责任，5年来，一直把“不认识”他的母亲背在身上，无微不至的照顾着年迈的母亲。试想，如果这样的事情发生在自己身上，面对痴呆的母亲，大多数可能是把她送进养老院，省去自己一大部分的精力。面对“孝”，只是假仁假义地应付，还是简单地去实践，静静听听内心良知的建议吧。

百善孝为先，孝顺是中华民的传统美德，但是孝而不养便不是真正的孝顺。孝是最具中国特色的传统观念，各个朝代都十分重视孝道。古代选拔官员就曾实行过举孝廉制，由各地选出推举孝顺廉洁的人。孝敬父母要赡养父母，发自内心的尊敬，爱护他们，这样才能称之为孝。现在经常有电视报出不赡养父母的事件，这让人很心寒，父母含辛茹苦的养大子女，而到头来却都得不到回报，老无所依。善待自己的父母就是善待未来的自己！

孔子在《论语》中多次提及“孝”，比如在学而第篇中，子曰：“父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”孟懿子问孔子怎样才能做到孝，孔子说：“不要违背礼”。孝是发自人的内心的自然真情，出自良心。从根本上说，我们用真情、用良心对待父母，就像父母用真情对待我们一样，那才是孝的本色。我们为什么要做到赡养父母呢？因为我们作为儿女，从小接受父母无私的养育之恩。每个人应该都是这样：从小受到父母的宠爱，有什么好吃的父母都先让我们吃，父母辛苦的工作，就是要好好教育儿女，给他们创造一个良好的学习环境。“望子成龙，望女成凤”是父母最大的心愿了。所以当儿女长大了，我们理应反过来，做到孝敬父母，赡养父母，报答父母的养育之恩。这是法律的要求，也是道德的要求，更是我们良心上所驱使我们做的事情。作为儿女，必须像父母一样，无私的给予父母尽可能多的帮助，需求。但是不论怎样，父母的付出总是远远大于子女的付出。

《三字经》里面有这样一句：“守孝悌，次见闻，知某数，识某文”。意思是要孝顺父母，尊敬师长，是因为父母教会我们的一切。作为子女，赡养父母是孝的最基本要求，道理很简单，父母含辛茹苦地将你养大成人，使你能够自立，享受生命，如今他们老了，你就必须承担起责任，这没什么可讲的。孟子曾经列出五种不孝的情况，前三种都属于在赡养方面的责任：自身懒惰，不照应父母；赌博下棋饮酒，不管父母生活；贪求钱财，偏袒妻子儿女，置父母于不顾。

生命对每个人来说只有一次,我们能生活在这个美好、精彩的世界上,是因为父母给予了我们生命，是因为我们的父母养育了我们,如果没有我们亲爱的父母就不会有我们的存在。我认为父母是世界上最伟大的人，他们不但教会了我们人生的每一个第一，而且还教会了我们在生活中如何做人、如何做事。

赡养父母是孝的最低要求，不能认为只要能够给父母养老送终，就算是尽了孝道了。对此孔子曾这样说：“如今所谓的孝，说的是能够赡养父母。然而像狗和马之类，也能为人服务。要是缺少了尊敬，怎能区分人与犬马之间的分别呢？”不要等到“子欲养而亲不待”的时候再追悔莫及。

当今还有要靠法院判“常回家看看”的社会现状，让人觉得十分讽刺，本事责任和义务的事儿，如今到了要靠法律的强制性来维系，感觉很心寒。在今年7月，“常回家看看”已经写入法律，说明现在子女长期奔波在外而忽视了赡养父母的现状越来越严重，希望更多的子女们不仅仅是给予物质上的赡养，更是注重精神上的慰藉。

日常生活中，对老人问寒问暖，关心爱护。老人疾病时，及时送医治病，陪护疗理。老人困难时，主动敬送财物，排难解忧。远离家乡时，抽点时间，常回家看看。在外遇到老人时，礼让三分，主动帮扶。总之，心中常存孝道，孝行才能坚持不懈。

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