[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

其实好好爱惜自己，珍惜生命也是一种孝。这话乍一听似乎有自私之嫌，但我确实是因为亲眼目睹了这样一幕之后才会有这样的感触：

那是一位母亲，跪在学校的大门前哭的撕心裂肺，“我要我的孩子，我要我的孩子，还我孩子！”她的眼睛已经什么也看不见了···

他的儿子，通宵上了网一夜之后，到早上眼看就要上课了，就和同学一起骑着摩托车往学校赶，又累，又困，又饿，就这样晕晕乎乎的摩托车像没头的苍蝇一样在路上横冲直撞，结果竟装上了停在路边的大卡车,就这样，瞬间，三个年轻的生命悄然逝去了。后来，听医院里抢救的医护人员说“太可惜了，这么年轻，那心脏明明已经停止跳动了，可一插上心脏起搏器，顿时有砰砰的跳起来，可是头已经彻底撞坏了······”。

那砰砰跳动的年轻的心脏是他对生命最后一点渴望，那是他最后的挣扎，然而以无济于事了······

没有了生命何谈孝敬父母？或许我们感受不到，在父母的心里，我们就是他们的希望，是他们生命的延续，他们把我们的安危看得比自己的生命还要重要得多，经常听爸妈叮嘱，“你好了，我们就好了”。哪怕你小时候很调皮，让父母伤透脑筋；哪怕你以后没有什么大的作为，不能让他们扬眉吐气；哪怕别人再怎么说这个孩子不争气；甚至你以后成家了很可能一年都难回家看他们一眼···这些父母都不会在意，有时候他们就一句话，只要你好就行！

可怜天下父母心啊！所以我们一定要好好爱惜自己，珍爱生命，千万不要因为一时的冲动就做出傻事，尤其是恋爱中的孩子们，在你决定为了你所谓的伟大的爱情牺牲一切时，想想你的父母，想想那日日夜夜为你操劳，盼你回家，或许已年老体衰，或许已满头白发的父母。你的生命不止属于你一个人。

学院：云南科技信息学院 系别：文史 班级：10级文秘 姓名:艾伦扁 学号：10311008 时间：2011年4月20日 电话：13577012780

卷七 一、赡养父母 “孝道”永远是我们中国传统文化中不可或缺的一部分，他不仅仅体现了我们对待父母的一种方式，更能反映我们待人接物，为人处世的一种态度。    我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。       这确实是给社会保障体系提出的问题，但也同时是向年轻人提出的问题。很多时候，我们都太善于且很容易给自己找借口，找一些推卸责任的东西，就比如在面对赡养父母的这一问题上。但仔细想想，所有的压力，无非是让自己的生活质量更高一些，却忘记了，父母为了让子女有更高质量的生活，曾经放弃了一些什么。       追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。       再完善的社会保障体系，也不能给老人带来其所需的完备赡养。因为赡养并不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。对为子女辛劳了一辈子的父母来说，他们或许缺的不是那一口饭、看一次病的钱，而恰恰是子女的一声问候、一次交流。被人惦记和受人需要的感觉，才是父母最需要的赡养，这对年轻人来说，需要的不是力，而是心，要的是真心给老人们的“孝心承诺”。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史 班级：10级文秘 姓名：孙秀琼 学号：10311028 时间：2011年4月15号 电话：13518723082

卷：七 一、赡养父母         在这个社会里，赡养父母已经成了一种敏感的话题，我就不明白，现在的人们把赡养父母就当作是‘孝’然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有孝敬之心，那么，与养狗、养马有生命区别呢？把狗养的比自己的父母还要上心，而不好好的赡养父母，他们不知道父母如何含辛茹苦的把他们养大成人的，不知道这其中的苦，，我觉得现在的这个社会，人一旦有权了一旦有钱了，就会嫌弃自己的老母亲老父亲，自己住在别墅豪宅，怎么就舍得让父母住猪圈呢？这是真实的故事。让人很是心寒。          我们的父母给了我们生命，养育了我们，等他们老了就应该好好孝敬他们了，让他们享受天伦之乐。曾子说：“孝道有三种；最高的孝道是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母，但是有些人连最后一等都做不到。总是为自己找借口。唉，想想古人是怎样孝敬父母，再看看现在的人们又如何对待自己的父母。           赡养做到了，尊敬就变得难了；尊敬做到了，使父母安乐便成为难事了；使父母安乐做到了，能否使父母长久安乐又更难了；让父母长久安乐做到了，父母去世后要好就更难了。父母已经去世，自己慎重行事，不给父母留下不好的名声，这就是能够善始善终了。我们一定要好好赡养父母，所谓的赡养不是给几个钱就算了了，是在精神上给以慰藉，多找时间陪陪父母，这就是最好的孝了。           所以父母对子女，子女对父母，由一个整体而分开，同一血脉而气息不同。就像草木有花朵和果实，就像树木有根，虽然在不同的地方而实际上是相通的，隐约之中意气相互连接。总之要好好赡养父母。

亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢？又有谁愿意和他打交道呢？ 《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名流千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。 

  万善以孝为先，曾经的我们，刚呱呱坠地，弱不禁风，是父母把我们养育。而如今，他们已老矣。我们是否应该做点什么？

  现在的我们已经是而立之年，能够独立了，也应该尽一份自己的孝心了。

  从简单做起:逢年过节回家看看两老；一个礼拜打个电话回家和两老聊聊天，谈谈心；物质上的东西虽不能代表太多的孝意，但也能让父母感到儿女对他们的关心，两老得到这些也就足矣了。

  像哥里唱的，常回家看看。

  百善孝为先，孝敬父母是我们行善的最基点。孝敬父母不能当作是道德义务去做，而要以人性的责任去要求。大爱无言，世间最美好的词语都不能形容父爱母爱的伟大。

  树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这句话警示着我们孝敬父母的机会并不是很多，赡养父母是我们尽孝的方式之一。身体发肤，受之父母。饮水须思源，我们的一切都是父母给的，但父母却从没从功利的角度去要求我们什么。父母甚至在竭力减轻我们的赡养负担，我想父母真正需要的是儿女的关心，而非一些物质上的补助。有时一个电话会比冷冰冰的物质更能温暖父母的心。

“孝”不仅指子女对父母的赡养，更重要的是对父母的尊重与关爱。现代中国社会的家庭构成大体是4—2—1，夫妻双方的两对老人，自己的宝贝独生子。生活的全部重担落在了两个中间一代的年轻人身上，上面有老人要赡养，下边还有孩子要抚养，可想而知不管是经济压力还是情感压力都很大。

俗话说“有了孩子忘了娘”，有了孩子之后，夫妻双方的爱基本上都被孩子给“剥夺”了，对自己父母的关心则是少之又少，他们给孩子办一个又一个隆重的生日party,却忘了在父母生日时回去陪老人们吃吃饭，聊聊天，六一他们带着孩子在游乐园里玩的不亦乐乎，却忘了在父亲节母亲节时给爸妈送去最简单的祝福。其实，老人和孩子是一样的，他们也害怕孤独，他们也需要人陪陪，所以请有孩子的家长们，把你们给孩子的爱分一半给父母吧，他们也希望从你们那得到一份爱。

赡养父母，我认为这一话题永不过时，反而只得我们每一个人深思。父母养育了我们，从呱呱坠地，到咿呀学语，到独立自主，再到长大成人，想想这一过程中我们的父母起到了多么大的作用！他们辛苦养育了我们，甚至为了我们，妈妈放弃了她的健身房高档化妆品，她们上班的路上想着我们，下班的路上还想着我们，而我们的的爸爸辛苦工作，像一座山一样，支撑着整个家庭！父母为我们付出太多了。我们怎么能不赡养父母呢？

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”何况，父母对我们的养育不是滴水！！！！

好好赡养父母吧，其实他们真的不祈求我们给他们多少钱，就是祈求我们在他们年老需要照顾时，能像当年他们养育我们那样耐心，有心，就够了。不要排斥他们，不要训斥他们，赡养父母，从现在做起，从我们做起，从小事做起，相信我们是知恩图报的热血动物！！！

从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们长大成人，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？我们一定要好好孝顺父母。

       关于父母的赡养问题，我认为经济只是一个很小的方面。更加重要的是子女的关心和照顾。

       就好像我们小的时候，爸妈即使给我们再多好吃的好玩的，但如果长时间不在身边陪伴我们，把我们自己放在家里，我们依旧会哭会闹。就是因为缺乏安全感。身边没有人陪伴与照顾的感觉，真的是非常糟糕滴~~

       父母老了，不管是身体还是心理，都开始渐渐的衰老。承受能力也变得脆弱了。所以，需要我们更多的关心与呵护。虽然我们有自己的生活，自己的压力，但时时刻刻都不能够忘记，父母需要我们。不仅仅是经济上的照顾，生活上的照顾更加重要。

父母为了子女的生活，到处奔波，随着时间的流逝，岁月不饶人，一把锋利的刀在他们的脸上刻上了岁月的痕迹。逐渐地，他们头发花白，没有劳动能力了，甚至连生活都需要别人的帮忙。这时，他们不再是家里的助手，而是一种拖累，一种负担。再加上竞争激励的现实生活，越来越多的人不想照顾自己的父母，将他们送养老院就不管了。

  试问一下，如果没有他们，你能活到现在吗？世界上有许多人，有许多事，我们可以多项选择，而父母永远是我们的单项选择，不要失去了，才懂得珍惜。有父母是世界上最幸福的人。好好赡养父母吧，让他们像我们小时候一样，感觉到爱，不孤单、过的快乐、开心！

先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

在于世间做人，有人的原则，修行是超脱世间却不离世间，对于世间的因果，不孝是最可怕的，但愿这个故事可以让大家更好的孝顺父母，勤加精进，早成正觉！

中国有家庭养老的传统，有些国家没有这个传统。从家庭养老过渡到社会养老不只是时间问题，还需要一定的条件：第一是老年人的养老观念；第二是老年人养老的经济水平；第三是社会所能提供的养老环境。从现在看，我们的社会养老中还存在很多问题，所以还是应该基本以家庭养老为主，社会化养老制度还在建设和完善中，这需要一个过程。
如果社会保障好或者父母的退休收入还不错，那么赡养父母可以做到心灵上的宽慰和关心。
如今年轻一辈压力很大，说穿了，能够不靠父母买房，不啃老已经是孝敬父母的方式之一了……很无语，但是这是事实。

赡养父母，是一个人作为社会人的最起码素质，没有“条件”可讲。 中国古代对老年人精神赡养的规定 孝是中华民族的一种传统美德，是儒家所提倡的做人的最基本的道德规范。孝包含养老和敬老两个方面，精神赡养就是敬老的表现。中国古代孝文化中精神权益保障的世代延续，除了依靠大量的社会伦理道德规范的潜移默化力量以外，更多地取决于政府对家庭精神赡养做出了很多法律上的强制规定。

特别喜欢孔子“敛手足形，还葬而无椁。称其财，斯之谓礼”这句话。或许我们没有很多钱，我们不能为父母做些华丽的事情，可我们一直在为父母脸上最真实的笑容而努力。

记得小时候我常常吵着跟妈妈要这个要那个，那时似乎有好多好多的愿望，娃娃，玩具，衣服…可不曾为爸爸妈妈许个愿。可长大后，妈妈很少向我们开口要什么，有一次我问妈妈生日礼物要什么，妈妈说她什么也不想要，如果女儿有时间就给妈妈画幅画，妈妈跟我说，她知道我喜欢画画，所以她想让女儿用自己的笔开心的为妈妈做件事。当时我真的给妈妈画了幅肖像，上面有妈妈最幸福灿烂的笑容。我们的父母就是这样，没有太多的奢望，只希望孩子在力所能及的范围内能够自由快乐的为自己做点事。我们也是这样，没有华丽的房子，没有漂亮的车子，没有名牌的衣服，可我们“称其财”，用自己最最真诚的方式守护我们的父母。今天，你思念爸爸妈妈了吗？