赡养父母：有“心”，更要有“力”

       随着越来越多的“80后”开始结婚生子，他们的父母也进入了老年。如何“二养四”（即两个独生子女赡养四个老人）？一份调查显示，74.1%的人表示生活工作压力大，照顾父母力不从心 。

      自古以来，“养儿”就用两重含义：一是传递香火，延续家族血脉。二就是“防老”。由此可见，养儿既有延续亲情的因素，又有放老的功利性目的。但是，作为子女赡养父母不仅仅是出于感激父母恩情的一种回报，更是法律要求的一种必须履行的义务。

      在中国的传统观念里，“不肖子孙”一直被社会所鄙夷，他个人不仅要面对亲友的指责，还要面临法律的制裁。然而，当代的情况是：很多青年男女有孝敬父母的“心”却无赡养父母的力，这就让这个问题陷入到了一个尴尬的境地。如果说有能力而不为之是不孝，那么有心却无力是否与之等同呢？社会是否应该对这些年轻的80后进行批评呢？如果要对其进行批评，是批评其无能还是批评其不孝呢？

      其实，这两种批评都是行不通的。80后真的无能吗？国家为了减轻之前错误政策导致的人口压力，实行了计划生育政策，这可谓是刮骨疗伤之举。这种疗法虽然有效，但是却将所以的苦痛全部交给了80后一代独自承担。他们不仅要面临残酷的高考压力，还要面对严竣的就业形势。好不容易找到工作后，还要为了一个“蜗居”而拼搏半生。当他们有了自己的孩子后，双方父母的养老问题又摆在了他们的面前。上有“四老”下有“一小”，如果稍有不慎生了个双胞胎，那么他们的麻烦就更大了。

      我想无论是50后也好、60后、70后也罢，他们从未承担过这么沉重的生活压力。80后作为改革开放后成长起来的一代，他们不仅要进行思想上的转变更需要面对现实中残酷的生活。能做到如此已实属不易。所以，我们并不能因为他们过的是蜗居的生活就责备其无能。相反，我们为何不去思考一下年轻的一代为何一定要过这种蜗居的生活呢？承认经历苦难可以磨练人的意志，但是人类的最高理想不就是让每个人不用经苦难就过上幸福的生活吗？如果只是一味的叫人吃苦，我们又何见其优越性呢？

      80后真的不孝顺吗？在很多案例中我们了解到，很多来自农村的卖淫女她们的收入并不是用在了自身的享乐上，为了筹集父亲的药费，为了乡下弟弟的学费，这些做女儿、做姐姐的农村女孩出卖了自己的肉体。她们没有文化，没有足够的能力让自己的父母和亲人过上富裕的生活，所以她们只能通过这种毁灭自己的方式来给家人增添一些收入。她们诚然是“无能”的，她们不力改变自己的命运，更无力去赡养父母。但是，我们又怎么忍心去指责她们不孝呢？

      没有能力赡养父母，在严格的意义上说并不能将其定义为不孝。因为对那些只能“蜗居”的80后而言，为父母买一个大房子仅仅是一种梦想。法律规定每个人都有赡养父母的义务，但穷困潦倒的80后并不能因为法律的规定就能立刻变出大房子给父母居住。子女赡养父母是天经地义的事情，这并无太大争议。问题的核心是，我们如果去解决这个问题。是进一步批评无能的80后，还是完善我们的社会保障体系呢？

     有人认为国家的财政压力已经很紧张了，如果加大社会保障投入会给社会造成很大负担。这是一个很有意思的逻辑，我们建立政府的目的就是为普通的百姓谋求幸福的生活，然而如今百姓的生活成了问题，有些人不去督促政府解决问题，相反却担心帮助百姓解决问题会加大政府的压力。如果政府没有能力去解决百姓的问题，我们要政府有是做什么的呢？百姓最怕的就是一个没有压力的政府。

      还有人说：“赡养父母，有心比有力更重要”。其实，这是一句废话。赡养父母的“决心”并不能当成米饭解决老人的疾苦，更不能当做能治百病的良药解除老人的病痛。按照这个逻辑，是不是每个人都学习了马克思主义理论，共产主义就能实现了呢？其实，有心还是远远不够的，父母当如需要子女的精神慰藉，但是更需要实实在在的物质赡养。

      相比于西方完善的社会保障体系，我们国家由于经济基础薄弱，所以无力建立其高福利的社会保障体系。我们的国家一直在朝着“大国崛起”的方向努力，但是并不是所以的百姓都明白这个道理：一个崛起的大国并不体现在它强悍的军事实力和充实的经济实力上，而是体现在其对弱势群体的关怀和普通百姓的幸福程度上。在一个崛起的大国里，人权会得到绝对的尊重，孤寡老人也不必担心自己的养老问题。

      或许，中国的崛起是一个漫长的过程。但是在这个过程中，我们不能只关注经济发展的总量和军事外交实力的增长，政府更需要将投入更大的经历去关注那些社会上的弱势群体。这样的中国才能称得上一个正在崛起的大国。

      每一代人都有自己的烦恼和幸福。但对于中国人来讲，老龄化时代的到来使养老问题成为大多数国民都需要面对的问题：或者为父母、或者为自己。
    在这个转型期里，各种因素层层叠加，给不同的人们带来各自的挑战。对于正在步入晚年或者刚刚进入晚年的这一代父母来讲，已经没有过去那样多的家庭成员为他们提供赡养支持。
来自中国人民大学和人力资源和社会保障部的专家在接受本刊记者采访时表示，社会养老至少在短期内无法解决中国的养老问题。
     在现阶段，幸福、健康、富裕、可持续的家庭仍是大多数中国老人晚年的归宿。从这个层面来说，让中国人更富裕，几乎是解决目前养老问题的唯一途径。

孝，对于任何人来说都不陌生！在小学的时候就学过“慈母手中线，游子身上衣”。我们且不谈西方国家的父母是怎样的，我就说说我们中国的父母。在我们中国，父母永远有着操不完的心，从孩子的呱呱坠地开始到孩子上学、工作、建立家庭。他们永远都操着心。最为孩子的我们，最能让父母开心的并不是给他们充足的物质生活，而是我们能过的好，父母就开心满足了！孩子永远是父母的宝！那我们又能为父母做些什么呢？就一个字：孝。我曾看过一部电视剧《孝子》，很是让我感动，父母要的很简单，往往就是我们在节日里给他们的一句问候，在他们感觉孤独的时候给予陪伴......一个“孝”字很简单，我们要用实际来做到孝也不难，只要我们有颗永远感恩的心，父母也就知足了！

我们之所以来到这个世界都是我们的父母功劳，他们不辞辛苦生育和养育我们，人活在世上不容易，特别是做父母的更是艰难，如果一个人连自己的父母都不爱，一点都不懂的孝顺，试问他的人生还有什么意义？我们无论何时都应该怀有感恩之心，好好孝顺我们的父母！

       儿时，你感觉自己还小，还处在被父母全力呵护和关心的阶段，认为“孝”这个字离你太远，以后再说。因此就任意地向父母撒娇，你的淘气使父母哭笑不得，因为你认为年幼是自己淘气的资本。

      长大后，有了很好的工作，并有了一个幸福美满的家庭，忙碌占据了生活的全部，以致让你忽略了远在老家的父母，你几年都忙不得回家看父母一次，总是说等忙完了这一阵就回家好好孝敬父母。可这忙碌的日子何时是个尽头啊，父母就这样一直期盼着期盼着······不知度过了多少岁月。

     几年过去了，当某一天，你依然在忙碌着，突然接到爸妈病危的消息，此时你才匆忙赶回家去看父母（这是你几年以来第一次回家），但最终父母还是离你而去了。你跪在床边痛哭不已，回想起这么多年来养你最多，对你最好的是父母，但最被你忽略，你最对不起的还是父母，自始至终自己根本没有好好孝敬过父母，没有尽到一点为人子的责任，此时的你懊悔万分，觉得无比愧对父母。但此时你的反省已经太晚了，因为无论你怎样撕心裂肺地痛哭与呼喊，父母也回不来了。你已经没有机会去弥补心中对他们的愧疚了，已经没有机会去填充那份遗憾了。

     父母总是在不断地期盼着你，等待着你的孝，但你总是以各种理由来推迟这份孝，最终丧失了孝的机会。最终他们带着遗憾离开了这个世界，而你也不得不带着遗憾送他们离开了这个世界 。孝是不分时间的，从你诞生的那一刻起这份孝、这份责任就已经赋予你了，你不能找任何理由来推脱或推迟这份责任。所以为了以后不让自己和父母有所遗憾，请你们从现在做起吧，去好好关心、呵护和孝顺你们的父母吧，因为他们是你在这个世界上最最重要的人！总之请记住：孝是不能等待的！

[此贴子已经被作者于2010-10-30 12:27:50编辑过]

没有绝对正确的道理，就看你是站在谁的立场上来说了。
中国人是站在父母的立场上，子女要报答养育之恩，因为父母生养你很辛苦啊！
美国人是站在子女立场上，
“没有一个婴儿是主动要求出世的”
是父母决定生孩子的，所以父母要对孩子负责任。
很好地养育子女是父母的义务，不是额外的恩惠。
父母养孩子是为了孩子，不是为了自己。

但中国就不这么讲了。
父母生养孩子是为了自己，所以“多子多福”嘛。
在外国子女成年后不管父母很正常，但在中国这样就是天理不容了。这和国情有关。
你可以看看王朔的《给女儿》，意思说得很明白了，
父母根本就不该索取回报，
因为养育孩子中得到的快乐早就抵消了那点“奶钱”，
不养父母是自然规律，自然界中那些老动物们自觉着呢，
但这套理论在中国是推广不开的，
美国法律更注重保护儿童权益，中国更注重亲情，注重父母子女间互相扶养。
两套理论都有道理，各有所长。
我觉得美国理论很人性化，可不嘛，哪个婴儿是自动要求出生的？父母既然决定生孩子就有义务好好养育孩子。
这样一来，他做生孩子这个决定时会很慎重，人口素质会很高。
一个成年人生孩子前要好好掂量掂量，是否能给孩子一个美好的前程？如果给不起就不生了。这样也是对孩子负责。
由于美国养孩子是“利他”的，所以就很多“自私”的成年人就“丁克”了。
由于中国养孩子是“利自己”的，所以中国人“多子多福”，尤其是农村，生个孩子很轻率地就做决定了。
但是“只生不养，只养不教”。
这样长大的孩子素质会高吗？这样对孩子公平吗？

人生最痛苦的事莫过于子欲养而亲不在，在现实生活中不赡养父母的现象时有发生，这是不孝，孝的最基本表现就是赡养父母。百善孝为先，赡养父母不仅是一种义务也是善的表现，一个人只有从赡养父母做起才能不断提升自己的境界，从而达到用心爱父母，使自己成为一个善的人。

    赡养父母，这是每一个子女都应尽的义务，是中华民族的传统美德！

    让父母老有所养、老有所乐，这本来是作为子女该有的意识及行为。然而，现在的许多子女在自己成家立业之后，就不再顾及父母，任其劳苦！这是多么的忘恩负义、不义不孝！谁不是由父母辛辛苦苦养大的？在几十年后谁不会变老，老人们不靠自己的子女赡养，那他们更应该靠谁？

    树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这种人生的苦痛，我曾经历过，至今仍未能释怀！我很早就离家求学，从小学到初中、高中，我都是在离家很远的地方读书，在家呆的假期时间也总是短暂。总觉得自己跟父母的感情疏远了、淡了，而自己对父母的问候也就少了。直到母亲生病了，病重了，我也急了，那是我亲爱的母亲，一直都是健康稳重的母亲啊，总是不能够相信她是真的病重了，她是真的，真的离我而去了！母亲啊，我还来不及承欢您膝下，告诉您我考上的大学；我还来不及告诉你我很想很想您；我还来不及报答你的养育之恩......我总是在梦里看到您,思念与悔恨一次次蔓延。我知道，您会一直看着我的，而我也会用心爱我的父亲！

   不要等到失去了、来不及了，才知道后悔！从现在就开始更加爱护自己的父母吧！他们是最爱你的人！

“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。

父母抚养孩子是一种天性，孩子赡养父母呢？谁言寸草心，报得三春晖啊。父母对我们付出了太多太多，他们把青春、汗水、精力、金钱都无私的奉献给了孩子。而作为孩子的我们，能做的实在是太少了。赡养父母不只只是一种责任，还是我们对父母的一种回报，一种善的表现。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这是人世间最痛苦的事情。不要等失去了才知道珍惜，从现在起，好好关爱你的父母。即使你不在身边，哪怕只是一条问候的短信，都能让他们满足。孝不能等啊！

父母抚养孩子是一种天性，孩子赡养父母呢？谁言寸草心，报得三春晖啊。父母对我们付出了太多太多，他们把青春、汗水、精力、金钱都无私的奉献给了孩子。而作为孩子的我们，能做的实在是太少了。赡养父母不只只是一种责任，还是我们对父母的一种回报，一种善的表现。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这是人世间最痛苦的事情。不要等失去了才知道珍惜，从现在起，好好关爱你的父母。即使你不在身边，哪怕只是一条问候的短信，都能让他们满足。孝不能等啊！

      赡养父母是天经地义的，没有父母的养育之恩，就没有现在的我们，父母辛辛苦苦把我们养大成人，我们就应该履行赡养父母的义务，在他们年老的时候好好孝敬他们，让他们安享晚年，享受他们年轻时所没享受过的。同时，赡养父母不应该仅仅作为一种义务，只保证父母的衣食住行，更要随时关注的精神状态，有时间就多陪陪父母，不让父母感到孤单，从各方面让父母得到真正得享受。

子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼

现实生活中很多人都觉得赡养父母是个负担，可是他们就没有想过父母的养育之恩，难道他们就没有想过他们将来老了的时候要是他们的儿女也这样对待他们，那么他们会怎么想啊？仁的思想里面有句很经典的话“己所不欲勿施于人”。我们谈论孝的同时就牵扯到了仁，看来十大义理之间还是融会贯通的！

有一种爱，即使我们付出所有也报答不了，那就是父母的爱。我们每一个人的生命,都是父母给予
的。从我们出生的那一刻起,父母就把他们最真挚的爱,无私地奉献给我们。母亲用乳汁把我们喂养,
父亲用深情把我们沐浴。在我们成长的路途中,每一步都饱含着父母的辛劳。寒冷时,父母给我们温
暖;困难时,父母给我们支持;生病时,父母给我们照顾。父母对儿女的爱比天高,比海深。有句古语说得
好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。
它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。
古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令
我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。