[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

   “孝敬父母”是中华民族几千年来一直传承的美德，因为每一位父母都把自己最美好的年华奉献给了他们的孩子。为了孩子再苦再累也从不抱怨一句。

      他们是最平凡也是最伟大的人!

       谢谢你们！你们辛苦了！

子女对父母履行赡养义务,赡养是指子女在物质上和经济上为父母提供必要的生活条件,子女作为赡养人，应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。儿子和女儿都有义务赡养父母.。

“生儿防老，积蓄防基”赡养父母是中华传统美德，也是人伦常理，没有父母就没有你，没有父母的精心肓养，就不会长大成人，古人说：父爱如山，母爱如水。说的是父母之爱的无私、伟大、纯洁。再说这也是做人的责任，人是与责任同时降临的，一生要担起做儿女的责任--丈夫（妻子）的责任--父母的责任--儿女的责任。

赡养是指赡养人为被赡养人在物质上和经济上提供必要的生活条件，并在生活上和精神上关心、帮助和照料被赡养人。
所谓经济上供养，是指赡养人对无固定经济收入因而无力维持正常生活的被赡养人，提供金钱资助或者实物帮助，保证被赡养人的生活水平不低于所在家庭平均生活标准。
所谓生活上照料，就是照顾、料理被赡养人的日常生活。日常的生活照料是多方面的，包括烧茶做饭、换洗衣服、收拾房间、洗漱、疾病护理，等等。凡是被赡养人生活和活动需要别人帮助或扶持的，赡养人都要尽心尽力地去做。
所谓精神上慰藉，是指赡养人从精神上关心、安慰被赡养人，使其心理要求得到满足，保证身心健康。
赡养，就是子女对父母，孙子女、外孙子女对祖父母、外祖父母即在物质上和经济上为他们提供必要的生活条件。是晚辈对长辈的物质和生活上的照顾。

孔子论孝，讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。

当今社会，伴随着老龄社会的到来和养老压力的加大，越来越多的子女选择将父母送至养老院。在很多人眼里，养老院设施完备，服务周到，将会使居住在其中的老人生活安逸舒服，拥有较强的幸福感。但事实并非完全如此。根据有关调查，养老院老人中有相当部分反映活动太少，并有不同程度的孤独感。其中的原因主要有哪些?又是如何形成的?

在子女看来，现在的敬老院条件很好，比起家里的条件来说也是要好很多。送父母去敬老院也算是尽了孝道，但事实上真的是这样吗？

在父母看来，也许生活条件并不是最重要的，儿女常伴膝前才是最幸福的事情。儿孙同堂，这才是父母眼中的天伦之乐，而并非是独自守在敬敬老院。这样的话，条件再好又有什么用呢？

孝顺父母，也许我们不需要为其提供很好的生活条件，物质上的享受并不能代表全部，父母更多的是想要精神上的安慰，也就是所谓的精神赡养。有个故事是这么说的，古时候有一隐士叫老菜子，他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿看五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。这说明孝顺老人不但物质上孝敬，更应精神上赡养。

卧冰求鲤

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

             孝，要是能融入我身体的每一个细胞，让我牢牢记住父母的养育之恩，再也不让他们操心、伤心就好了！我每次都会在做了让父母不省心的事后忏悔，我觉得这完全就是在折腾自己和父母。世上又没有后悔药卖，后悔是徒劳的。就算你想尽一切方式来弥补，错误已经造成。就像是你在木头上定了个钉子，就算后来又拔出来了也会留下一个无法弥补的裂缝！

           后悔不如前悔，趁着还没造成大的亲子裂缝，赶紧好好地爱父母，尽赡养父母的义务。其实在这过程中你会体会到前所未有的快乐！

按照老年人权益保障法的法律规定来看，子女对自己的父母有赡养的义务，赡养包括生活上的照料、经济上的供养、精神上的慰藉。现实生活中很多子女以为只要给老人钱，让老人生活就可以了，但这里边应该还包含另外一个义务是精神上的慰藉，应该经常给老人打电话，时常回家看看等等。

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孝应该是人的一种本性！父母从小养育我们，为我们呕心沥血，待父母年老之时，我们对父母尽孝心，以报答父母的养育之恩，这是毋庸质疑的，动物尚且知道反哺父母，更何况是人！只是我们与动物是不同的，我们在赡养父母的同时更应该尊敬父母，真爱自己的父母，那我们才不枉为人！

子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”子路喟叹自己的贫穷，在父母活着的时候不能好好赡养他们，死了也不能按礼制来安葬。其实大多数的父母都不会抱怨自己的子女没能提供好的物质条件让他们安享晚年，我们看了太多太多的空巢老人，子女留给他们再多的钱再丰裕的物质也不能弥补他们内心的空虚和孤寂，他们需要的也许只是子女的常回家看看。如此而已。

《孝经》有云“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”，人的德性最大的就是孝——“百善孝为先”。可是嫌弃父母，认为赡养父母这种天经地义的事是一种负担的也大有人在，我想对这些人说的是，有一天你们也会老去，也会成为别人的父母，当你们老了，你会希望你的孩子也这样对你吗？！

百善孝为先。孝敬父母是中华民族的传统美德。父母将我们带来世间，给予我们生命。关爱我们，保证我们能够健康成长。父母赐予我们的，犹如春日里和煦的阳光给予小草的，是我们所无法偿还尽的。正因如此，我们应尽自己最大的努力孝敬父母，从日常生活做起，从微小的点滴做起，真诚的关爱赡养父母。

现代社会中，子女因房屋钱财或其他一些琐碎的事情而与父母反目的事例比比皆是。但正如古语所言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”若干年后回首往事，当初与父母结怨的原因都只是过眼烟云，而当想要赡养父母时却只能是后悔莫及了。

为了不给自己留下丝毫的遗憾，为能珍惜与父母相处的美好时刻，让我们从现在做起，好好孝敬赡养父母。爱父母，就从每日的一声问候，午后的一杯热茶做起！

俗话说的好：百善孝为先。孝敬父母自古以来是中华民族的传统美德。在人的一生中，对自己思情最深的不会超过父母，父母给予了我们生命，辛勤地养育我们长大成人，我们的成长凝结着父母的心血，每一个人都是在父母悉心关怀、百般呵护和辛苦抚养下慢慢长大的。一个人，如果对给予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道报答，不知孝敬，那就丧失了人生来就该有的良心，那是没有道德可言的。

中国有一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意思是说：树想安静，可是，风总是不停地刮，它没法安静下来；儿女想孝敬父母，可是，父母快死了，等不了了。父母在时不孝敬，等他们去世了，又后悔莫及，那还有什么用呢？所以，我们现在就要孝敬父母，否则一切都要来不及的。世界首富比尔盖茨在接受记者采访时,也曾这样说过:“天底下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。” 　 　
不要等到“养儿方知父母恩”，让我们怀着一颗感恩的心，孝敬父母要从现在开始，理解关心体贴父母，从点滴小事做起，让他们感到温暖，感到欣慰，感到自豪！

赡养父母是我们每个子女都义不容辞的义务。每个父母都是无怨无悔的为子女做牛做马。当我们小时候父母会整夜不睡的照顾生病的我们。当我们工作学习在外，父母会为你担惊受怕。当我们结婚成家，父母会毫无怨言的为我们照顾我们的子女。当父母渐渐老去，我们会。。。还记得小时候，大夏天的夜晚，家里突然停电，任谁也无法再睡下去。但是妈妈却躺在身边为我和姐姐扇了一夜的扇子，当时都觉得没有什么，现在回想起来，才会觉得父母无私的伟大是谁也无法企及的。父母为我们操劳一辈子，那么赡养父母就真真切切的是我们的义务了。父母所做的一切都是为了我们好，无论方法对不对，无论和不和你心意，都不要违背父母的心。从小事做起，从现在开始，报答父母，尊重父母，赡养父母。

        中华民族的传统文化博大精深。作为中国传统文化核心和基石的孝文化，是中华民族最重要的伦理道德规范。几千年来，“孝”作为中华民族的一种思想意识和伦理道德意识已经渗透到了我们每一个人的血液之中，成为我国古代政治的伦理精神基石，并至今仍然发挥着一定的积极作用。孝德作为中华孝文化的发源地之一，孝文化底蕴深厚，孝文化风仍然尚盛行，。“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，是千百年来不断健康和发展着的一种人们伦理道德规范和行为准则。孝文化强调的“父义、母慈、子孝、兄友、弟恭”也是社会所需要的，因为它是一种人伦亲情，是一种人文主义关怀，不带任何阶级和功利色彩。很难想象，一个不尊敬老人、不尊重长辈的人，怎么能够得到人们的接纳、社会的支持和拥护，一个有秩序的社会，需要每一个家庭的和谐。家庭的和谐，要善事父母、善事长辈、尊老爱幼、修身齐家。这样，社会也才会少了争端！多了和谐！！！