[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

孝，最为基本的就是赡养父母，父母给了我们生命，又将我们养育成人，无论从哪说起，我们都应瞻仰父母。而这只是孝的基本，如果连父母都不赡养，那何谈孝。

一棵草有一滴露水养着。父母就是养育我们的那一滴露水，不管在什么地方在什么时候都有一份甜蜜的想念伴随着我们。从我们出生的那天起，我们与父母的联系就不能被什么斩断。我们血脉相连。

我们在父母的爱和奉献中成长，为了我们父母没有任何怨言，为了我们父母不辞辛劳。我们是父母甜蜜的负担。我的父母是地道的农民他们没有多高的文化没有什么其它的技能。只是和其他多数的农民一样，一辈子本分的种地。面朝黄土背朝天日复一日。

小时候总会在午夜醒来时，看见母亲在昏暗的灯光下为我们缝补衣裳，一天辛勤劳作后还要为我们打理好日常生活，那时候我就在想我以后要怎样好好的爱母亲，在生病的时候最爱母亲那粗糙的手抚摸我的面颊，我想记住那一双手，一双为儿女劳作的手。父亲的爱像山一样，像丁香花一样不浓郁但散发着淡淡幽香。父亲是一个家的顶梁柱，肩扛一家。

花开有花落时，年轻的父母有老去的一天作为儿女我们则要像父母对待我们小时候一样，用爱来填补他们的寂寞，用好的生活条件让他们健康快乐。

鸟雀尚有反哺之行，更何况我们是人呢！在父母暮年我们要让他们在爱和幸福中度过

人间有三大真情：亲情、友情、爱情。谈及亲情，感触最深的莫过于父母与子女之间的点点滴滴！父母是很容易满足的。一句简单的问候，一杯热茶，都会让他们高兴很久！“谁言寸草心，报得三春晖。”

古人孟子曾说过：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是广义上的孝道，就向我们提出了更高的要求。我们不仅要学会关心自己的父母，也要关心其他的老人才是。如果每个人都有这样的意识，那么现实生活中的婆媳问题就简单多了！

善事父母，最基本，最经常的义务是养亲。

    人老之后，就渐渐失去劳动能力，如无继续，就会衣食无着，即使衣食有所措，也会因为身体衰老，疾病缠身而削弱其或丧失独立生活能力，因此，要求子女必须尽养口，养提养身“反哺”义务。“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”。“有事，笛子服其劳，有酒肉，先生馔”。从孟子对不孝的论述中，也可反证出，养亲是为人子的基本义务。

    赡养父母，要使父母心情愉快，这实际上已经是敬了。“曾子曰：孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。孝子之终，终身也者，非终父母之身，终其身也，非终父母之身，终其身也。是故父母之所爱，亦爱之，父母之所敬亦敬之。”

    “今之孝者，是谓能养，至于大马，皆能有养。不敬，何以别乎？”就是说现在人们把能赡养父母当作“孝”然后，人们也能养狗，养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗，养马有什么不同呢？父母把我们养大成人，我们一定孝敬父母，赡养父母。

    现在终于发现，原来父母才是我最大的动力的源泉。。。

先儒举出了许多有力的、可以从我们自身得到印证的心理学证据来说明子女对父母的感情。

一个人未成年不必说是相当依恋父母的，就是在成家立业、甚至自己也有儿孙之后，也还是会仰慕父母，

若是养有亏欠或敬有差失，即便他事皆顺遂，心里也还是会有一种缺憾。

所以，为了我们以后不会有遗憾，从现在开始，从点点滴滴开始，遵从孝道，为父母减轻一些压力和负担！

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孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。 　　从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

  孝着——“赡养父母”、“尊敬父母”、 “继承父志”、“自尊自爱”、“遵循正道”、“祭祀祖先”、“事亲以礼”、“真诚孝亲”、“为亲解忧”、“忠孝以体”。

百善孝为先，在中国的古代，就已经很遵从“孝”。

“父母之命，大于天”，意思是做子女的要听从父母的话。“父母在，不远游”，意思是父母亲还健在，做儿女的不能离开父母太远，要在父母身边，孝顺父母。

《孝经》中有一句是这样说的：“身体发肤，受之父母，不可损之”，意思是爱护自己身体的各部分，也是孝顺父母的一种。

现在的社会，年轻人都在奋斗子的事业，很少想起父母。父母不希望，子女为家做多大的贡献，只希望常回家看看。其实“孝”很简单，多陪父母说说话，聊聊天，也是一种孝顺！

说到孝心,我不敢说我比在坐的各位都有孝心或在这方面有独特的见解,然而,我们今天在这里来探讨一下孝道,并不需要太专业的知识或非得讨论出点什么成果。

　孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。关于孝孔子还有一句名言：“父母唯其之忧。”这句话的意思是，为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。言外之意，不言自明。这句话的深意还在于：为人子女者除了因病使父母担忧外，其他的一切都不要让父母操心，如安全、守法等,作到了这些也是孝。

首先,我想问问各位,谁记得自己父母的生日?穿多大的鞋?父母平时喜欢看什么电视,听什么音乐,喜欢吃什么……我这么一说,可能有人会笑话,因为这不是和我们写的同学录相似吗.对自己的父母也来这一套,不是太无聊了吗?不,这不但不无聊,而且很必要.你们想想,我们谈到情时,一般是个什么顺序呢?是不是亲情,友情,爱情.口头说出来排序有讲究的,这其中排首位的是亲情吧,最后才是爱情.而我们每个人似乎都是口是心非,嘴巴虽老在说亲情,友情,爱情,总是把亲情放在首位,现实生活中做起来基本上都是颠倒过来的.首先考虑到的都是爱情,当然我也不排除有那些将亲情放在首位的＂孝道之人”.

赡养父母，是我们每个有能力的子女应尽的责任，也是中华民族的传统美德，继承和发扬赡养父母的光荣使命，我们每个人都义不容辞。父母生我们、养我们，赐予我们生命，他们为我们操劳、奔波，吃尽了苦头，作为儿女的我们，都应将这些铭记于心。我们长大了，父母就老了，理应得到我们的尊重和理解。因此，我们应该赡养父母，让他们在物质上和精神上都得到满足，尽享天伦之乐。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。是父母的养育之恩，我们终生都应该报答。 

孝敬父母是中华民族的传统美德。

人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。

孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。

总之，我们要像小时候父母对我们那样，将他们的关爱加倍地偿还给他们，尽到子女应尽的义务，做到“滴水之恩，将涌泉相报”怀着一颗感恩的心，去回报父母对我们的爱，让世界变成美好的人间。

有时候，父母需要的不是一张张得汇款单，而是子女绕膝的天伦之乐，哪怕只有短短的一瞬。

工作不是借口，赚钱更不是理由。世界上的工作和钱一样，都是取之不尽用之不竭的，而父母却只给我们短短几十年的时间去赡养，一旦错过，便是永生永世的遗憾……

孝顺，是人的道德之本。没有孝顺，就没有其他的人格可讲。身体发肤，受之父母。我们应该好好地保护自己的父母，和亲人。她们抚养我们长大，供我们吃穿住行，为了我们而受苦。我们茁壮成长之后，我们事业有成之后，最先想到的当然是我们的爸爸妈妈。

我们现在在读大学，用的是他们辛辛苦苦挣来的钱，他们为了我们的学业，为了我们的健康，默默地在背后付出。

我感谢我的爸爸妈妈，感谢我的亲人。所以，他们一直是我前进的动力。我要用自己的实际努力和行动，回报他们。

世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。

世人认为不孝的表现有五种：四肢懒惰，不好好赡养父母；喜欢下棋喝酒，不好好赡养父母；贪图钱财，偏爱妻室儿女，不好好赡养父母；放纵耳目的欲望，父母因此而受辱；逞勇敢好斗殴，使父母遭受危害。

其实父母孕育了我们，他们并不奢求我们怎么回报他们。他们所希望的是我们事业有成能够常回家看望下他们，和他们聊下天，谈谈在生活上遇到的各种事。有首歌唱得多好：请记得要常回家看看爸爸和妈妈简单的一顿饭他们也开心很久啊随便聊一些话或随意呆在家父母的伟大是从不要求我们报答父母的伟大穷我一生也难以报答我们要把握时光来疼爱爸爸妈妈。

赡养父母是我们的责任也是我们应尽的义务。然而社会上有那么一些人不顾父母的死活，使年迈的双亲流浪街头。父母生病了不闻不问，父母去世了也一点也不忧伤。这些人的行为，让我们愤然感慨，父母是这个世界上对我们最疼爱有佳，最关爱我们的人，他们老了没有了劳动的能力，我们作为他们的子女就应该尽心尽力的赡养他们，使他们安度余生，使他们每天都快快乐乐健健康康的度过。

赡养父母是仁义道德中最基本的行为，摸着自己的良心，我觉得每一个人都必须做到，而且应该做好。

作为成年人且为人子女却无法赡养父母，是一件令人非常痛苦而且难过的事。80后的这一代正处于社会转型的关键期，社会转型带来的各种压力和责任由此而变得非常的巨大。80后的这一代正处于社会转型的关键期，社会转型带来的各种压力和责任由此而变得非常的巨大。在巨大的经济压力面前，赡养父母成了许多无家庭背景80后一个遥不可及的梦想，即使内心希望能通过自己的努力让父母的生活过得更加美好一些，而现实的无奈一次次的打击这些80后脆弱的心。

我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。

追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。