[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

我们的生命是父母给予的，当父母到了年迈的我们应该有赡养父母的义务。虽然我们不能成为百万富翁让父母高枕无忧地生活着，但是我们可以携有感恩的心来孝敬父母。

   孝敬父母的多与少，给的金钱多与少不是来衡量一个人对父母的孝道的准则的。要知道父母根本不在乎你能给他们带来什么，尽心尽力的为帮助我们考虑着我们的未来。生、老、病、死，我们不能预测，如果等发生意外或一些让人感到绝望的事情时，才想到来赡养父母时那违时以往了。我们以后也为人父母，要把孝道的传统延续给下一带，让子孙们都能感到其中幸福和美满一代一代地传下去

我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。

　　这确实是给社会保障体系提出的问题，但也同时是向年轻人提出的问题。很多时候，我们都太善于且很容易给自己找借口，找一些推卸责任的东西，就比如在面对赡养父母的这一问题上。但仔细想想，所有的压力，无非是让自己的生活质量更高一些，却忘记了，父母为了让子女有更高质量的生活，曾经放弃了一些什么。

　　追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。

　　再完善的社会保障体系，也不能给老人带来其所需的完备赡养。因为赡养并不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。对为子女辛劳了一辈子的父母来说，他们或许缺的不是那一口饭、看一次病的钱，而恰恰是子女的一声问候、一次交流。被人惦记和受人需要的感觉，才是父母最需要的赡养，这对年轻人来说，需要的不是力，而是心，要的是真心给老人们的“孝心承诺”。

       我们应该意识到，赡养父母不仅仅是种生活负担和付出，更是一种亲情上的回报和获得。如果仅仅把年老的父母视为自己生活和工作的负担，却没有意识到他们曾背负多大的压力，供给我们衣食无忧的生活；没有意识到，在和父母共同生活过程中，他们的人生阅历对我们有多大帮助；尤其是没有意识到，和父母的共同生活，带给我们的亲情享受和其乐融融的家庭生活，也是一笔宝贵的财富，那面对衰老的父母，自然会觉得力不从心。
       这确实是给社会保障体系提出的问题，但也同时是向年轻人提出的问题。很多时候，我们都太善于且很容易给自己找借口，找一些推卸责任的东西，就比如在面对赡养父母的这一问题上。但仔细想想，所有的压力，无非是让自己的生活质量更高一些，却忘记了，父母为了让子女有更高质量的生活，曾经放弃了一些什么。
       追求更高的生活质量本身没错，人当然也有追求享受的权利。但在这个人人都强调自身权利的时代，谁来关心一下我们应尽的义务呢？忽视义务造成的结果就是，面对外部社会时，放大他人的公德却缩小个人的私德，面对个人家庭生活时，强调家庭成员的付出却忽视自己应给予的回报。简而言之，一种自私的心理妨碍了我们正确看待赡养父母的问题，以致放大了其中需要自己付出的成本，却忽视了自己曾经或将要得到的回报。
       再完善的社会保障体系，也不能给老人带来其所需的完备赡养。因为赡养并不仅仅是物质层面的，更是精神层面的。对为子女辛劳了一辈子的父母来说，他们或许缺的不是那一口饭、看一次病的钱，而恰恰是子女的一声问候、一次交流。被人惦记和受人需要的感觉，才是父母最需要的赡养，这对年轻人来说，需要的不是力，而是心，要的是真心给老人们的“孝心承诺”。

在父母年老体迈之时，我们对父母的孝顺最基本的就是对他们的赡养。换言之，在生活中，能保证父母日常所需的物质供应，让他们饿时能食，寒时能暖，累时能有舒适的房屋休息。这虽然是对他们物质需求上的满足，但孝顺是离不开子女物质能力的，对父母的孝顺也是要通过适当的物质来表现的。若连父母的生存需求都不能保障，还说自己很孝顺父母，这是不现实的。

“事父母能竭其力。”《论语·学而》孔子这样说，能竭尽自己所能来侍奉父母。这里的“力”，指的是物质方面的能力，就是能根据自己的经济能力满足父母的需求，尽量让他们过得舒适些。而这就是赡养父母的前提，也是基础。

社会中出现的“月老族”，这些年轻人不仅每月花光自己的收入，还外加“啃老”，他们连自己的生活都管理不好，每月还伸手向父母要钱。我觉得他们是不孝顺的，已经工作了，还让父母担心自己最基本的生活，他们不仅不尽赡养老人的义务，反而还让父母继续他们的“抚养”之责。我们应该认识到，赡养父母不是社会强加给我们的责任，而应该是发自我们内心的对父母的挚爱使赡养这一行为成为我们自然而然的行动，是心中对父母感恩的外在流露，而不是一项责任。

[此贴子已经被作者于2010-12-10 9:52:06编辑过]

现在的人们总认为赡养父母就是所谓的“孝”，可是这不是全部。就好像父母并不认为把我们抚养长大是一种责任，父母把我们当作他们的全部，是他们希望。所以，我们并不只认为他们老了以后赡养他们只是一种义务，我们应该尽我们所能满足他们的愿望。

其实我们要做到赡养父母很容易，要尊敬就变得很难了，就像古书上所说君子的孝，有忠、爱、敬的感情。当然这是要在能好好赡养父母的前提下的。

我们的父母从不在乎他们自己，一心总在我们身上。无论事什么情况，他们第一时间想的总是我们，一心只为我们考虑，所以，当他们老了以后，我们也应该一心为他们考虑。想小时候那样他们对我们那样的对他们。

所以，我们要全心全力的为他们着想，好好孝顺他们。

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。

父母是生育我们，养育我们的人，对我们有着莫大的恩德，养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的，每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩的意识，在父母年老之后赡养父母，侍奉父母是应当的。

孝是一个传统的伦理观念，尊敬父母要真心实意的，不能只是单纯的在物质方面满足父母，更重要的是精神层次的，父母希望得到的是双方面的满足，其中精神的慰藉最为重要。

慈母手中线，游子身上衣。

  临行密密缝，意恐迟迟归。

  谁言寸草心，报得三春晖。

孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，孝敬父母是中华民族的传统美德，是社会文明的一个标准。动物都懂得“反哺”，人更应该孝顺自己的父母，这不仅仅是个人的道德行为，不仅仅是个人家事，也是为人应对社会承担的一份责任。

从古至今都有很多孝敬父母的例子，如古代的曾子。曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”。至于今天我就是一个好的例子：平时都帮父母省钱，尽自己最大的努力学习，一心想拿奖学金让辛苦养育我们的父母开心。呵呵，其实我周围也有好多例子，我相信大部分年轻人还是很孝敬父母的。

曾子约：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”（《大戴礼记·曾子大孝》）

  [译文]曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。”

  但目前社会的人们是怎么样去对待父母的呢？许多人的行为令人发指！

  村子里的一位老伯有三个孩子，两男一女。大儿子以前是某中学校长，二儿子是好几家私营企业的会计师，只有三女儿是农民。她们母亲早亡，是父亲一个人把他们供养成人有出息。在子女们长大后，没有任何人赡养他们的父亲。从来不给一分钱，从来不去照顾看望父亲。老伯真的很可怜。

孝是我国的传统美德，古人的许多事迹都深留在我们心中。孝是我们作为子女的义务，是每个有生命该去完成的事。

孝父母之心，在于心灵上的交流，不做让父母操心的事情；孝父母之性，让父母明白生死轮回的痛苦，进而让他们趋入解脱的大道。孝，一个恒古不变的道德规范，一个人如果有孝心就会有善心，可以说善是孝的直接体现，孝是善的最高境界。为人子女，要学会孝敬父母，关心朋友和亲人。真诚对待每一个人。

何谓“孝子”

  孝顺父母的儿子，父母死后守孝的儿子。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。

   郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

在孔子看来，子女必须顺从父母，哪怕是不合格的父母。《论语·先进》篇记孔子赞扬闵子骞曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”人不间于其父母昆弟之言，意思是人不说离间他与父母及兄弟关系的话。之所以言此，因为闵子骞的母亲是继母，经常虐待闵子骞。受虐待而人不说离间他们关系的话，说明闵子骞必定顺从他们而无怨言，所以外人无话可说。可见孔子认为顺从父母，哪怕是不合格的父母，就是孝。后世讲“孝顺”，恐怕就是这个意思。当然，这种孝，在现在看来一般人是不能接受的。但我认为对于不合格的父母的孝，不是盲目顺从！对父母好是必然的，但事事顺从不是孝的体现，对于不对的言行，要敢于指出来，才算是孝顺的子女！

孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。孝，这种情感是无法用多么精美的文字来褒奖的。它就是那种“可意会不可言传”的东西。我把孝视做儿女们对父母亲的爱所做出的回报行动。百善孝为先，赡养父母使我们孝顺父母最基本的表达。父把我们抚养成人，不仅让我们的身体得到成长，而且教给我们做人的道理，让我们能够在社会上立足。父母把自己的大部分时间都付出给了我们。父母的一切一切，都是为了孩子。那么，作为子女的我们，还有什么理由不让我们拿出全部的力量来奉养我们的至亲呢？

曾子约：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”（《大戴礼记·曾子大孝》）

  [译文]曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。”

  但目前社会的人们是怎么样去对待父母的呢？许多人的行为令人发指！

  村子里的一位老伯有三个孩子，两男一女。大儿子以前是某中学校长，二儿子是好几家私营企业的会计师，只有三女儿是农民。她们母亲早亡，是父亲一个人把他们供养成人有出息。在子女们长大后，没有任何人赡养他们的父亲。从来不给一分钱，从来不去照顾看望父亲。老伯真的很可怜。

孝是我国的传统美德，古人的许多事迹都深留在我们心中。孝是我们作为子女的义务，是每个有生命的子女感恩父母，回报父母的权利。爱自己的父母应该像我们吃饭睡觉一样的简单。时刻想着他们，像他们当初养我们长大一样，细心.博爱.关怀之至.为了我们可以做任何事。

当父母老了，他们不能劳动了，我们不能闲弃他们的年纪带给他们的许多不便，相反要更加爱护他们。好好做个子女。

羊羔跪乳,乌鸦反哺,连动物都知道怎样对待自己的父母，而我们人类又怎不能善待父母呢，是父母给了我们生命，在我们小的时候，教会我们走路，讲话，可以说在我们有自理能力之前，我们的一切都来自于父母，当父母老了，走不动了，生活不能自理了，我们又何尝不能把父母当做孩子，如当年他们待自己那时赡养他们呢？

自从孩子呱呱坠地的那一刻，你们就注定是世界上最辛苦的人。不管自己有多疲劳，只要看到孩子脸上充满笑容，你们就不会觉得累。

你们把自己的多半辈子奉献给了他们。

如今年，他们已经长大，虽然你们的前半辈子他们无法参与，可是你们的后半辈子他们是跟定了。

父母们，该是他们报答你们的时候了！

你们辛苦了！