[经典学习]六、祭祀祖先 [复制链接]

捐肾救母的田世国，让全天下的母亲收获了慰藉。其实，孝敬父母不在于惊天动地的大事，更重要的是从点滴做起，从身边的小事做起。

慎终追远，民德归厚矣。但是，生前养老，没做到乐其心，不违其志，死后那套形式就不必繁琐了，撑面子的事情太矫情了，反而让旁人觉得恶心。要不孝就彻底一点，记住：祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足而敬有余也。其实，父母年老时也并需要多少物质财富，而是你对他所做的一切，他都看在眼里，他们是这世上唯一的就算你对他们坏他们也不愿恨你的人，你忍心看那双浑浊无光而充满泪水的眼睛吗，不孝的人终会有于心不安的一天[em09]

古人认为“不孝有三，无后为大”，并且常将“有了后人”称作“有了后继香火”。可见，生养后人，很大程度上是为了生养死葬，即自己晚年时能有子女陪在身旁，儿孙绕膝；死后能有后人为自己点上三柱清香。但是，现在是经济和交通的发展已经让很多子女背起行囊，离开父母而远走他乡，“父母在，不远游”似乎已经不再是可以做到的孝行；父母去世后，为父母守孝三年的人寥寥无几。在这样的现实面前，为了自己将来回首往事时对父母少一些愧疚，不如珍惜父母健在的时光，好好的履行为人子女所应尽的义务和责任。

        在论说祭祀祖先的主题前，我想先分享一下我的一次真实经历。

我曾有机会到湖北与河南的交界红安县进行红色之旅活动，正巧目睹了当地的一次丧葬仪式：一行人浩浩荡荡地从街上走过，队伍中有鼓号队还有唢呐队伍，敲打声响彻街道。队伍行进中还有专门的负责人燃放爆竹与烟花。据同行者说，这是当地的丧礼传统。一定要办得热闹才有面子！才够隆重！

        在我国传统文化中，将婚事与丧事并为一体称为“红白喜事”。清·杨静亭的《都门杂咏·时尚门·知单》中有云：“居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。”婚姻为两人终成眷属的结合，自然是喜事之一。而丧事谓之喜事，又有何依据呢？《清稗类钞·丧祭类》载“而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也”。传统的“喜丧”是指“福寿全归”，即全福，全寿、全终。全福是指作为人丁兴旺的大家族的族长；全寿是指亡人年岁高；全终是指临终时不受痛苦与折磨。三个条件缺一不可才可称为喜丧。喜丧之日必定要敲锣打鼓、热闹非凡。传统的喜丧发展到今天，似乎有些变了味。

        回到本主题所说的“祭祀祖先”之道，祭祀，是指置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑。现今社会上不论是大规模的祭奠先祖与先哲，如祭祀黄帝炎帝、祭奠孔子等；还是家族之内进行的扫墓；很多都是形式大于意义。祭祀人类先祖的活动多半是为了促进当地旅游业地发展，而家族内的扫墓也变成了族人之间互通有无的平台。人们似乎把祭祀的情感目的、伦理道德基础都忽略掉了。

        父母长辈用爱抚育后辈成长，在我们生病时他们在床边不分昼夜的照顾，在我们遇到困难时往往是倾其所有的帮助，在我们疲累之时父母的一句“累了就回家”会让我们倍感温暖。当父母年迈，当父母老去，当父母永远的离开我们，我们祭拜他们的最好的方式，是能够常常想起他们对自己的好、对自己的爱、对自己的照料；是能够铭记他们教给我们的作人的准则；是能够不断的完善自己、发展自己，继承祖辈的精神并使其发扬光大。

       “ 祭者，所以追养继孝也。”祭祀的根本不在于规模有宏大，形式有多高档，而在于追念养育之恩，发扬孝道。在祭祀的过程中追忆先祖的德行、怀念祖先长辈的养育之恩，从而发扬“孝”之精神。祭祀者首先要心怀诚意，心怀崇敬之情；在祭祀的过程中缅怀先祖的功德；将“孝”融入对先祖的恭敬祭拜之中。而不是流于形式、流于表面。

[此贴子已经被作者于2011-12-6 23:11:44编辑过]

孔夫子说：甚终追远，民德归后。祭祀是怀念祖先，纪念祖先，效法祖先，继承祖先的美德，所谓不忘本

祭祀祖先，的确给社会带来醇厚的风俗，和谐的社会，礼仪之邦，长治久安，意义重大

祭祀先祖体现了中国人的家族情怀，具有浓厚的民族特色。祭祀先祖并不是迷信，而是对先祖的一种怀念，人在祭祀先祖时可以拉近与家人的距离，并可以借此向先祖阐述或忏悔自己的行为，从而使心灵达到净化，压力加以缓解，能够促进人的健康发展！我们应该大力倡导！

祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求索酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动。

曾经有外国人认为中国人没有信仰，这种说法是寡闻无知的。中国人对祖先的追忆和崇敬应该算作我们的信仰，祭祀祖先并不是一种所谓的迷信活动，而是一种精神的寄托与深化。我们在对祖先的缅怀中找到了根本，找到了精神的寄托。对死者的纪念使我们能更好地看清自己的过去、现在与未来，让我们反省过去的不足，让我们对当下作出更好的选择，让我们鉴定未来的方向。所以祭祀祖先是一种应该被发扬继承的风俗活动，国家对清明节的重视也体现了对这种缅怀先人的活动的支持。我们通过祭祀祖先的活动来提醒自己不能忘本，珍惜当下。

祭者，所以追养继孝也。（《礼记?祭统》）

译：祭祀，是用以追念养育之恩，发扬孝道的。

现在我们大家都相信唯物主义，我们都是无神论者，因此一些人也不去纪念他们的祖先，忘记祭祀的必要性。其实祭祀不是一种唯心主义，而是我们对于祖先的尊敬更是我们传播孝道的一种方式。请大家在不要在过年的时候只记着享乐，而忘了我们的传统。

中国对祖先的祭祀有许多方式，如清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

祭祖乃是敬拜、祭祀祖先，包括在父母丧礼上的敬拜和祭祀。祭祖是华人的传统习俗，已经有数千年的历史。祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。

旗族人祭祖，满蒙不蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。

满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂。地球生命的开始，有一种说法是由陨石从遥远的太空带来的，另一说是海底火山边，水与火相融创造的，总之，我们的祖先诞生在海洋里，长得是个什么样子谁也定不下来。说到这里，香也烧完了，祖先与香气一起飘上了遥远的天堂。
　　我们要祭拜祖先，无非是感激他们传给了我们的生命，那就好好孝顺父母，不要歧视女孩，天堂里的祖先认为你是个讲道理，懂事的后代，欣然会接受你的祭祀的。
　　当然，选择中国人类祖先，应该是非洲来的祖先妈妈比较合适，她看到这么多子孙祭祀她，可能有感想：子孙们，我从非洲不远万里折腾到亚洲，也折腾够了，你们就不要再折腾了，好好过日子，让孩子们有书读，有房住，有药保健康，有钱不要被别人忽悠光，能做到这样，就算是给祖先争了光了。

      在我国的传统习俗中，祭祀祖先，是我们体现孝的一种表现。许多地方至今都仍然保留着春节过后、清明时节去坟地祭祀祖先的习俗，但是有很多人却把祭祀的真正意义忘却了。祭祀的原本意义是为了追念祖先对后人的养育之恩，发扬孝道。但是现在许多人已经把祭祀祖先当成了一种面子工程，买各种各样的火炮，礼花在坟地里燃放，不是为了表示对祖先的悼念，相反，是为了向外人显示他们拥有的财富和身份地位。可悲可叹！

    我在想啊，悼念祖先有必要让世人都知道吗？与其在坟地里燃放大量的礼花和火炮，不仅污染环境、浪费钱财，而且还存在很大的安全隐患，还不如直接将这种祭祀活动取缔了，在家里立上一个牌位，时时刻刻都可以在家悼念逝去的祖先。还不会有安全事故的发生，也不会造成环境和噪音等污染。

除了清明为祖先上坟，扫墓，每逢每月初一，十五，长辈们总是要把摆放祖先灵位的地方清理

一番。“每逢佳节倍思亲”，我们思念的不仅有在世的人，还有去世的祖先。每逢佳节的时候

，长辈们总要先把好吃的东西摆在祖先灵位面前，供他们先“享用”。每到农历的“鬼节”，

家里面的长辈总要把珍藏的祖先簿拿出来，让晚辈学写他们的名字，并制作纸袋装入纸钱捎给

“天国的他们”。每逢新人婚礼后第二天，总要带着新娘去看望，祭祀祖先。在我所看见的祭

祀祖先活动中，都没有多么大的场面，但很虔诚，很寻常，就像他没离开过我们。

祭祀祖先，是中华民族祖先崇拜的一种表现，而不是所谓的迷信思想。每年的清明节，就是为了祭祀祖先而定下的节日，每年祭祀的意义在于，让我们明白时刻铭记我们长辈的养育之恩，并且能时刻提醒自己，要行的端正，这样才能对得起他们的养育之恩。中华民族自己的清明节，体现了中华民族的文化精神，是我们懂得仁义礼智信的重要体现，所以，我们应该保护好我们自己的非物质文化遗产。

祖先决定了我们的现在，决定了我们的文化，决定了我们的基因，这一点是谁也无法改变的。许多人看不起自己的祖先，因为我挨过打，受过穷，因此，很想换个祖先，这种想法是愚蠢和无知的表现可以肯定地说，我们的祖先绝对不给子孙丢人，我们的祖先非常地伟大，非常地智慧，非常地了不起。我不知道要用什么语言要公正地形象我们的祖先。除了近现代一百多年，我们的祖国一直是全世界人民向往的地方，是世界上最富裕和最文明的国家。即使在这样的情况之下，我们的祖先都没有侵略过别的国家，包括日本和韩国这样近在咫尺的小国家。

我们的祖先创造了世界四大文明之一的中华文明，至今仍在全世界范围发挥着她的美好和睦的声音。五千年的文明，没有造成任何环境污染，到清朝末年，几乎是完好无损地将一个美丽的大自然交给子孙的手中，生存方式完全做到了天人合一的境界，是可持续发展的最佳范例。相比于二百年历史的西方，他们能将一个什么样的地球交给后世呢？虽然，他们看起来很狡黠，把污染都留给了第三世界，尤其是像中国这样的国家，可是，不要忘记，地球是一体，他们今天污染了中国，后天美国的天空也会漂来灰尘。