国学基金会

注册

 

返回列表 12345678» / 25
发新话题 回复该主题

[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

31#

《论语宪问》:“子曰:‘君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。’”知、智是古今字。从出处上理解智者应该是君子,可是谁又是君子?孔老二曾经定义给这样一群家伙称之为“君子”,爱瘦女人的色鬼“窈窕淑女,君子好逑”,脑袋有病的人“君子不饮盗泉之水”,和炊事员有仇的人“君子远庖厨”,有办法挣钱的人“君子爱财,取之有道”,光说不练的寄生虫“君子动口不动手”等等。如果上面介绍的各种君子就是智者,那么人类是不用去困惑什么了,白痴是不会困惑的。
TOP
32#

滚滚长江,逝古流今,看看形形色色从历史的长河中脱颖而出的各色智者们是什么货色,看破红尘的的和尚,参透人生的隐士,游戏人间的浪子,遭受重大打击后的文人,劳其筋骨、饿其体肤后荣膺的高级奴才,抑或将成万骨枯的帝王将相。智慧的种子在风中飘荡,撒播在各色土壤里,在春天茁壮成长着,等秋天到来收获各样的果实。秋天到智者出:一事无成后的精神扭曲者,在物质世界里一塌糊涂后的精神自虐者,宗教狂热者,向主子兜售所谓思想的奴才,用血和火窃取江山的独夫流氓。智者就是这样一群乱七八糟的“智慧的人”。他们把所有莫须有的事物具体化,然后适时而非的去解释。让你永远也不会明白然后痛苦不堪。比如思想比如哲学比如宗教比如所有形而上的东西。当你被原始的欲望折磨得时候,这些家伙们便出来指手画脚了,你虔诚的膜拜的时候,他们又很轻易的被现实击的粉碎。于是便开始困惑了,智者们又该出来传道授业解惑了。不幸的是智者们,因为是“们”而不是一个,大伙智者又很不团结,自诩自己智的正宗互相攻讦,鸡飞蛋打的一塌糊涂。最后只有“看智者无常,看沧桑变化”,在智者们纷飞的砖头中飘逸的唾沫里摇曳的旗帜下,只有继续你智你的,我惑我的。
TOP
33#

《战国策》记载着范雎见秦昭王的典故。第一次和第二次,秦昭王向范雎请教治国之策,他都没有说,因为他发现秦昭王在与他谈话时候心不在焉。范雎认为:在此时讲出一套让秦国富强称霸的大道理,毫无用处。直到第三次,秦昭王单独召见了范雎,他见秦昭王专心致志,虚心求教,才详细地剖析了秦国的强国之路。范雎的一话打动了秦昭王,被秦昭王封为宰相。范雎可谓是既不失人、又不失言的智者。
TOP
34#

【  “智”,就是提高素质,服务社会。我认为,“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人,如果都是无才无德的人,这个社会史是不会发展的,甚至会陷入民族危机。作为个体的人,首先要养家糊口,如果没有一技之长,那么不要谈服务社会,恐怕家庭都很难稳定。现在,竞争的形势非常激烈,人与人之间的差距,就是体现在个人能力上,读了大学找不到工作比比皆是。因此,只有强化自身的能力,才能谈得上为社会为家庭做贡献。】

[em44]
TOP
35#

老子说想要取得智慧并不需要求,只要让自己虚空,因为智慧的根本就存在于每个人心中,只要让它自己生长就可以了。虽然我现在不太懂这句话,和智慧生长的感受,但是我希望能够让自己尽量以平和的心态,无欲求的心境完成自己的圆融之旅。

TOP
36#

“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。

新文化运动时期倡导“科学精神”,改革开放时代倡导“事实求是”、解放思想、就是要回到“智”正道上来。要坚持“仁智统一”,否则“智”便会流于狡诈。倡导“智”的精神,可以养成中华民族重视文化,崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。

在书中“智”包含了几个内容:一、求实精神 二、实践精神 三、批判精神 四、创新精神 五、坚持真理 六、学习目的 七、智的价值八、仁智统一 九、知行合一 十、学习之道 而学习的目的,又可以包含1、增长知识 2、养成品性 3、遵行正道 4、培养能力

“玉不琢,不成器,人不学,不知道”——玉石不经过雕琢,就不能成为玉器;人不学习,就不懂得道理。人如果不学习,就不会知道道理,悟出其中的道理以及流传下来的经验。

“积财千万,不如薄技在身”——积蓄了千万钱财,不如自己掌握小小的技艺。积累钱财,钱总有用完的一天,而如有一技之长,则可以在这个社会有自己的一席之地,一口饭吃。所以要学习别人的方法,而不是只顾着别人的结果。“少壮不努力,老大徒悲伤”——年轻时不努力,衰老时枉自伤悲。年轻的时候刻苦努力,荒废了学业,到了老的时候,后悔也来不及了,只有空悔恨,这句话将作为鞭策我的座右铭。

TOP
37#

“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。

  新文化运动时期倡导“科学精神”,改革开放时代倡导“事实求是”、解放思想、就是要回到“智”正道上来。要坚持“仁智统一”,否则“智”便会流于狡诈。倡导“智”的精神,可以养成中华民族重视文化,崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。

  在书中“智”包含了几个内容:一、求实精神 二、实践精神 三、批判精神 四、创新精神 五、坚持真理 六、学习目的 七、智的价值八、仁智统一 九、知行合一 十、学习之道 而学习的目的,又可以包含1、增长知识 2、养成品性 3、遵行正道 4、培养能力“玉不琢,不成器,人不学,不知道”--玉石不经过雕琢,就不能成为玉器;人不学习,就不懂得道理。人如果不学习,就不会知道道理,悟出其中的道理以及流传下来的经验。

  “积财千万,不如薄技在身”--积蓄了千万钱财,不如自己掌握小小的技艺。积累钱财,钱总有用完的一天,而如有一技之长,则可以在这个社会有自己的一席之地,一口饭吃。所以要学习别人的方法,而不是只顾着别人的结果。“少壮不努力,老大徒悲伤”--年轻时不努力,衰老时枉自伤悲。年轻的时候刻苦努力,荒废了学业,到了老的时候,后悔也来不及了,只有空悔恨,这句话将作为鞭策我的座右铭。
TOP
38#

“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。

  新文化运动时期倡导“科学精神”,改革开放时代倡导“事实求是”、解放思想、就是要回到“智”正道上来。要坚持“仁智统一”,否则“智”便会流于狡诈。倡导“智”的精神,可以养成中华民族重视文化,崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。

  在书中“智”包含了几个内容:一、求实精神 二、实践精神 三、批判精神 四、创新精神 五、坚持真理 六、学习目的 七、智的价值八、仁智统一 九、知行合一 十、学习之道 而学习的目的,又可以包含1、增长知识 2、养成品性 3、遵行正道 4、培养能力“玉不琢,不成器,人不学,不知道”--玉石不经过雕琢,就不能成为玉器;人不学习,就不懂得道理。人如果不学习,就不会知道道理,悟出其中的道理以及流传下来的经验。

TOP
39#

孔子认为,有智慧的人才能认识到对他有利,才能去实行。只有统治者才是智者,他们中绝大多数人都可成为仁人,而小人无智。儒家把看成是实现其最高道德原则的重要条件之一。佛教经论中有把智比作利剑、利箭、灯光的。如《维摩经·菩萨行品》有以智慧剑破烦恼贼,《大智度论》卷十有智慧箭劲利,破憍慢诸贼等语。诸经论中还把智慧比作大海,广大渊深难测,并将其分为很多类别。
TOP
40#

“智”

孔子曰:“仁者不忧,知者不惑。”名人说:“有仁德的人不会忧心仲仲,有智慧的人不会迷惑陷溺。”

与大家交谈,我们往往会有这样的感觉:自己絮絮叨叨说了半天,他一句话就点中了关键所在,如同拨开迷雾,让我们茅塞顿开。

所谓“智”,是建立在广泛的阅历上的,是建立在对人生、对社会的深刻思索基础上的。古人说“行万里路,读万卷书”,就是这个意思。顺便说一句,毛主席算不算“智者”?他当然是有大智慧的人,他的智慧是哪里来的?通读二十四史,从古代政治军事斗争中汲取智慧;徒步考察湖南全省,从实际经验中学习总结提高,得到智慧。

    何谓智?智者,知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。 观一叶而知秋,道不远人即为此。 

TOP
41#

智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋。孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。
   所谓智即知高于天。古时智写成知,也就是说,知者为智。知有知行,知己,知人,进而知地知天,天为大道,自然之力,认识和运用自然规律是知之大成。
TOP
42#

智者,是一种沉稳,一种睿智,一种坦然的面色。

     明辨是非是一种智慧,当我们遇到一些问题和挫折时,我们能够做到的是以一种宁静的心态去处理和解决。

    智者,应该在茫茫人海中,也平平凡凡的生活,在点滴的小事中,一点点的细节中彰显智者的光辉和灿烂。

TOP
43#

智者就是这样一群乱七八糟的“智慧的人”。他们把所有莫须有的事物具体化,然后适时而非的去解释。让你永远也不会明白然后痛苦不堪。比如思想比如哲学比如宗教比如所有形而上的东西。当你被原始的欲望折磨得时候,这些家伙们便出来指手画脚了,你虔诚的膜拜的时候,他们又很轻易的被现实击的粉碎
TOP
44#

“智”是一种大智慧,我们可以不聪明,但一定要能明辨是非,这是“智”的基本。聪明但不“智”,不如不聪明,正所谓:聪明的做事不如做聪明的事。

TOP
45#

“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”只是实现知的五个步骤。

聪明的人首先自知,最终达到修身.齐家.治国.平天下。科学技术是第一生产力,而其来源于智慧,知识改变命运。

TOP
发新话题 回复该主题