[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

智让我有了明辨是非的心，来辨别我们的行为是否该做，用智慧才干做出正确的选择，更让我懂得能认识他人叫做智慧，能认识自己的才算聪明。只要我们拥有了智慧，我们就不会感觉到迷惑，我们就懂得我们该做什么，该往那个反向去，同时也让我们拥有了仁爱之心。让我们在学习和继承传统文化的同时也有了一定的创新和进步，让我们的国家发展壮大，智的价值是如此的好。

虽然《诗经》中直接提到“智”的篇章并不多，但在部分诗句中仍可以看到对智慧和聪明的赞美。如通过描述某些人物的行为和言辞，展现了他们的聪明和智慧。如《诗经·小雅·鹤鸣》中的“他山之石，可以攻玉”，这句诗以“他山之石”比喻别国的贤才或能助己改正缺点的人或意见，展现了古人对于借助外部智慧来提升自我的认识。《诗经》中的“智”虽然不如其他道德观念那样频繁提及，但其内涵丰富、意义深远。通过对智慧、智谋、见识、聪明等方面的描绘和赞美，《诗经》向后人展示了古人对于智慧的重视和追求。同时，通过讲述故事、描绘场景等方式间接传递智慧信息，《诗经》也为后人提供了宝贵的人生指导和智慧启迪。

孔子对于智的价值的理解是深刻而全面的，他视“智”为道德规范和人生准则的重要组成部分。以下是对孔子智的价值的详细阐述：
智是道德认知和判断能力
道德认知：孔子认为，“智”主要是一种道德认知或道德理性，它帮助人们认识真理、明辨是非。 在儒家学派中，孟子对“智”进行了明确界定，认为“智”是人固有的善性之一，它和仁、义、礼共同构成人的善性。孟子说：“是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》）“是非之心”即对是非的分辨识别意识，是“智”的起点。
判断能力：孔子强调智者能够明达道义，知己知人，对于是非、善恶、利害能分析判断，并处事 得宜，不为复杂事物所迷乱。这种判断能力是智者在面对复杂社会现象和人生问题时所展现出的重要素质。