[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

智”与之相对应的是“愚”，晏阳初先生认为人类的共同敌人之一就是愚昧，“我们有避免愚昧的自由”。这是他在罗斯福提出“四大自由”后补充的第五大自由。
     我们创造灿烂的文明，其中智力因素是必不可少的。人的智力活动是一种高级的精神活动。它带来的物质能量是几何级的推动力。因而我们应当倡导“智”育培养我们尊重知识、科学主义、尊师重道的民族品格。

“智”也是儒家思想的一个重要部分，任何一个伟大的思想家、教育家，都非常重视“智”。 都非常有“智”；

“智”有智慧、聪明的意思。孔子“智”的思想包括求实精神、实践精神、批判精神、创新精神、坚持真理。

我们学习孔子“智”的精神，可以增长知识、养成品性遵行正道、培养能力，陶冶情操！

我们学习“智”的价值在于明辨是非、指导行为、自知知人、成就美德。

我们的“智”，和孔子相比！并不差,只是缺少发掘和学习！

有智者，可以行天下。智者 其集理性 科学 批评 反思 求实于一身。他们不会因尘世的腐化而不问世事，不会因人性的脆弱而对人不屑一顾，不会因自己的思想的不到承认而面红耳赤，不会因一时的怀才不遇而颓废不堪。一时间的糊涂但绝不会一直固执到底。他们安身立命，改变可以改变的接受不可以改变的。智者又有穷则独善其身，达则兼济天下之志。他们广泛的学习 正确的分析 慎重的行事也切实的实践。一个人 一个国家需要“智”才能提升才能发展。

    何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，从古至今我们依旧谈论智，而且它表现在各个方面，比如，我们总会谈到：智力，智慧，智商，智育，智能，智谋，才智，机智，理智，明智等名词。智是一个抽象而用覆盖面广的概念，“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”……无一不体现我们中国人的智慧，无一不表现出智的价值之所在。智可以让我们明辨是非，提高自身的能力。因此，作为当代青年，我们更应该努力奋斗、积极进取，充分发挥好我们的聪明才智，实现自身价值。

孟子曰：“是非之心，智之端也。”说智首先表现为一种明辨是非的能力。真正的智，一定是真理，一定是真象，也一定不会偏离仁和义。

子曰：“好学近乎知，……”那个“知”就和这个“智”一个意思。智，作为知识和技能的统称，它是可以通过后天的勤奋学习来获得的。“智”作为实现最高道德原则“仁”的重要条件。

所谓“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、重视理性的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。

孔子提倡“学而不厌，诲人不倦”“知者不惑”

子墨子曰：“言必有三表，有本之者，有原之者，有用之者。凡事不能盲目，要敢相信科学，勇于追求真理，不做井底之蛙，要广泛的学习，详尽地探讨，慎重的思考，明确地辨别，切实的实践，人的进步，贵在虚心的学习，经常检讨自己，不断充实自己，使自己成为有内涵的人。

古人语“自知知人”能了解自己需要什么的人才能称得上是智人，知道自己学习的目的，学习的用处，学以致用。做一个德才兼备的人，勤奋学习，温习学过的东西，把学到的东西用到点上。

智的价值，不仅仅在于它能帮组人们认识世间万物和自然现象。而且在于它能让我们知道我们自身的价值和自身存在的缺点和错误。

并能从中改正错误，弥补自己的缺点。这才是智的真正价值。

“仁智统一”是以德治国的内在要求。儒家主张德治，非常重视道德在政治和社会生活中的作用，无论是执政者还是普通百姓都要求遵礼行仁，道德教化在德治中占有突出的地位，教化的目标就是仁智统一的理想人格，因此仁智统一就成为德治思想的内在根据。不仅社会整体的道德建设要强调仁智统一，提高全社会的道德水平，而且社会个体也必须做到仁智统一，这样才能实现个体的道德理想，从而推动社会的道德进步。

“智”包括很多方面，如：重视教育的精神、重视文化的精神、科学精神、求实精神、与时俱进的精神等等，倡导“智”的这些精神，可以使我们养成中华民族重视文化、崇尚精神、尊师重道、求真务实的民族品格。培养“求实精神”对我们来说也是很重要的，主体的认识离不开客观对象，客观的东西不以人的意志为转移，人的言论没有证据那样确实，听取别人言论一定要用所谈论到的事情作验证，然而谈论到它的人就不敢乱说，一切从实际出发。

智慧，谁都想拥有，事实上又有几个人能做到真正的智慧。

处在境中而能超境，以一种旁观的姿态将境内的一切看透。不骄不躁，霍然以待。不会过于外放的表现自己的了然，但心若明镜，看的透透彻彻。真正有几个人能够摆脱当局者迷的情境呢。谁真正能将自己所遇到的事作为旁观呢。

智，而非小聪明。

      虽然在情商日益重要的当今，智商似乎大受冷落。可它的价值却久经未减，甚至更高。试想，一个没有智商的人何谈情商？

       一个人的智不仅包括在学识方面的才能，更不可忽视的部分是在处世上的智慧。

      拥有了智慧，就相当于拥有了立基的根，它会指引我们做出正确的判断，进行难以决定的选择。并以此作出与之相符的行动。

      在教会我们认识他人社会的同时，也进行着自身的认识监督。提高自我认识感，进行自我评价。

智慧是生命的结晶，智慧拥有无上的光芒，从古至今，智慧带领我们走过一个又一个被抛弃的时代，智慧指引我们不断前进。

孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。

智在儒家文化中具有重要价值。如果从理性主体的角度来审视人的反思精神，儒家文化的“智”会给我们带来诸多方面的启发。

无论什么事情都有它的意义和方法。我们要学会用智慧理智的方法去解决一切问题。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、理性的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。倡导“智”的精神，可以养成中华民族重视文化、崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。

“是非之心，智之端也”（《孟子·公孙丑上》）。说的就是明辨是非之心，是智慧的萌芽。所以“智”指引着我们如何明辨是非。

凡是人们要有所行动，都要靠他们的智来加以辨别，然后才去做，这就说明了“智”也指导人们的行为。

能认识他人叫做智慧，能认识自己的才算聪明；而认识自己是智慧的开始，可以用此来推知他人；能认识自己的过错的人是智者，能改变自己过错的人是勇者。