[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

孟子曰：“是非之心，智之端也。”说智首先表现为一种明辨是非的能力。真正的智，一定是真理，一定是真象，也一定不会偏离仁和义。

子曰：“好学近乎知，……”那个“知”就和这个“智”一个意思。智，作为知识和技能的统称，它是可以通过后天的勤奋学习来获得的。“智”作为实现最高道德原则“仁”的重要条件。

我们把“智”从道德智慧延伸到科学智慧，让科学精神与人文精神结合起来，也就是实现最高道德原则——“仁”。

智是人的行为的先导，大凡人民要行动，都要用他们的智慧来辨别，然后才去做。现在许多企业招聘人才是对人才的需要就德才兼备，而我们过家的领导人也是要有智慧的。智慧是一笔无形的财富，它是创造一切的基础。

我们往往以为聪明就是睿智，其实睿智不仅仅是聪明。它还包括理智的思考和一颗仁德之心。所以虽然我们有时会称赞人睿智，但其实我们很多人都没有仔细的思考过睿智的真正含义。想要真正成为一个睿智的人并不是一件容易的事，但这会成为一个我们奋斗的目标。

智，在现在大多被认为是一个人是否聪明，并不被当成一种道德标准，但其实不然，从“智”这个字看，其实可以解释为“知白”，就是能明辨是非，可以说，这才是智的最基本含义。一个人仁、义、礼、信齐全，确独缺了智，那是十分危险的，因为如果人不能分辨正误，那么就不能保证自己的行为是否有偏差，无法分辨出一件事的好坏，就有可能犯错，所以，智，不单是指一个人的智商有多高，而是指他是否知道事物的正确与否。

所谓智，即知高于天，知有知行，知己，知人，进而知地，知天。人是思想的存在，动物的判断是非是出于本能，而人类判断是非却是出于我们的思想和我们的责任，“智”是人类的特有，知人者智，自知者明，智者顺时而谋，愚者逆理而动，智慧源于观察，探究和深思。

而智慧的价值在于下面三个方面：明辨是非；指导行为，自知知人。

在我们的社会生活中，许多人认为有知识就是有智，但在中国传统文化中并不这样认为，古人认为有知识者不一定有智。有智慧者不一定要有知识。这就需要对只会有一个了解，古人云：“凡事质疑，是求智之道，反观内省，是启智之本。”这里表明真正智慧的人不是在于学习他人的东西而是在于自身的感悟.觉悟。当然他人好的东西也需要学习，这样更好的帮助自己去领悟。

智慧是人类的结晶，智慧就是人生前进的方向。

      所谓智即知高于天。古时智写成知，也就是说，知者为智。知有知行，知己，知人，进而知地知天，天为大道，自然之力，认识和运用自然规律是知之大成。所以，将知置于天（日）上，是与小知（慧）相区别。以示真正的大智者，应懂得天理运行之道，要有观天下而自处的平淡，要有行宇宙而不枉的风范。所以，知高于天，是一个境界，智的境界。

《道德经》是中国典籍中，最早对宇宙进行终极关照的书，但我认为道家思想不适合我们这个年龄段，老子著名理论为“无为”、“不争”，所谓以其不争，故天下莫能与之争”等等，韬光养晦，所以老子思想更适合老年人。

智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。

智慧的故事：古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”
　　秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
　　秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
　　感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

智——人活于世的保障！

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智，小聪明与大智慧。小聪明给人带来的是悲哀。大智慧带给自己的是成就。

小聪明又秦桧世人唾骂遗臭万年。大智若愚有愚公移山传千秋颂万世。而其实很大一部分人甚至是绝大多数人都是介于两者之间的例如我例如你例如他。但是我们是可以选择的，这个选择就是“智”。

    智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。
   所谓智即知高于天。古时智写成知，也就是说，知者为智。知有知行，知己，知人，进而知地知天，天为大道，自然之力，认识和运用自然规律是知之大成。

上帝显现在所罗门面前，对他说：“你可以求我赐予你想要的东西。”

        所罗门对上帝说：“你曾向我的父亲大卫大施慈爱，使我接续他做王。我只求你赐予我智慧，我好在我的民众前出入；不然，谁能判断这么多的民众呢？”

        上帝对所罗门说：”“你不求资财和尊荣，不求夺取恨你的人的性命，也不求长寿，只求用智慧判断民众，你有这份心意，我必赐你智慧，也必赐你资财和尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”

        智慧是一笔无形的财富，它是创造一切的基础。