[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。　　首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的，是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 　到了汉代，儒家“五常”（仁义礼智信）确立，“智”位列其中。在儒家的文化中，智确实占着很重要的地位，智对一个人来说也是非常重要的。智慧，是一个人的无价之宝，凭借自己的只会，可以创造财富，凭借自己的智慧，可以认清自己，凭借自己的智慧，可以明辨是非。智作为人的智慧的高级状态，是人心安于理行之于道的心理基础。人正是借助明理悟道才得以心安不惧，“智者不惑”，当拥有智慧的时候，无论什么样的困难，都难不倒你，无论遇到什么事情，都能找到解决的方法，一个人的智慧不是与生俱来的，而是靠后天培养的。

知人者智，自知者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。这句话的是意思是能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。了解他人的人很了不起，可以敏锐的看出他人的优点，为师者发展其优点和长处，促进学习；为上位者，发现他人的长处，分配到不同的地方，人尽其才，物尽其用。那么“自知者明”呢？中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”，“自知者明”就是说人能够清醒的认识自己，了解自己，这才是最最难能可贵的。

“智”通常又写作“知”，既作动词指认知，又作名词指知识、智慧。儒家把“智”列为“五常”之一，认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生一个重要的价值取向，体现了对于知识和智慧的尊重。 荀子说：“凡以知，人之性也。可以知，物之理也。”儒家相信，人有认识事物的能力，而任何事物都是可以被认识的。世界上只有尚未被人类所认识的事物，而没有不可以被人所认识的事物。人类不断通过实践，认识世界，认识自我，探究万物，掌握规律，创造文明，积累起越来越丰富的科学文化知识。这些知识代代相传，不断发展，犹如漫漫长夜里永不熄灭的明灯，茫茫大海上永不沉没的航标，照耀着社会人生之正途，指引着通往真理的方向。今天，我们可以借助“五常”之“智”来提倡崇尚知识、追求真理的精神。国以才立，业以才兴。说明学习的重要性，我们学习的目的是学习先人的经验运用到我们的生活中和工作中，这样我们更有效果，再这种效果下，我们可以为国家尽我们的最根本的能力，在学习中我们可以大胆的假设，有许多科学家也是在学习先人的经验过程中大胆假设，最后创新出不少的更加便利于我们的生活的发明和最简洁的理论！所以我们在学习的时候认真学习。国家要富强，人才是关键。诚如梁启超所言，“少年智则国智，少年强则国强”，只有智者云集，民智大兴，国家才能兴旺。当前，我国正处于经济社会转型的历史时期，在经历了依靠人口红利的粗放型经济增长之后，正在走向技术进步型经济增长。在社会主义建设事业中，人才是经济文化发展的基础和动力，只有积极营造人人皆可成才的氛围，才能给人才一个适宜成长、能够发挥创优热情的“土壤”。要做到不漏才、不屈才、善用才，把最合适的人才放到最能发挥其潜力的岗位，为国家发展提供更多的智力支持，“中国梦”才能早日成为现实。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。墨子曰“志不强者智不达。” 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

回复 1楼陈杰思的帖子

我认为智单一出现价值不大，而当它跟其他品质相结合使，它才真正的发挥了价值，这种价值可好可坏。一个犯罪分子对社会的影响可能不是很大，可一个高智商犯罪分子却可能有着毁灭一个国家的能力。一个有仁爱之心的人对社会做出地贡献可能不大，但将智慧注入其中，就会将这种影响不断扩大，产生意想不到的结果。所以智者不仅要有智，也要有仁义等优良品质，这样才能充分体现智的价值。

明辨是非，指导行为，自知知人，成就美德，是智的价值。在生活中，我们要学会明辨是非，三思而后行，能认识自己过错的人是智者，能改正自己过错的人是勇者。智慧、仁爱和勇敢是天下通行不变的道德。我们要有智慧，有仁爱，勇于挑战。认识自己是智慧的开始，可以用此来推知他人。认识自己才能更好的发展。

果没有价值反映智慧，就会对人的心理构成打击，就会给人造成懒惰的理由而不思进取。因此，任何一个时代，人们总在用价值说明智慧对于人的重要。古人说的书中自有黄金屋之样的劝告语言，就是想告诉那些想逃学的孩子，读书才有智慧，才有黄金，才有粮食，才有美女。当然，我们要想知道古人对智慧的价值肯定用一种什么具体的方式去进行价值换算，我们很难把这样的事情具体化，只能在我们这样的生活环境中，才能把智慧的价值说清楚。

一个人用以认识、 理解、思考和 决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力，这就是理智。

有一种精神，它不是烟花般只在夜空绚丽绽放留下瞬间光华，它是清晨第一缕阳光，划破黑暗的夜，带来光明与温暖！它就是雷锋精神！雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。

学会改变，做一个社会的“适者”。有些思想，总会在一瞬间产生；有些智慧的火花，也总会在一瞬间擦亮，“向着阳光，就不会被阴霾笼罩”，乐观的境界就是光明的境界、健康的境界，从正常的思维方式出发，乐观也是一种魅力，因魅力而更美丽。

少年问智者：如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？智者笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要「把自己当成别人」，此是「无我」；再之，要「把别人当成自己」，这是「慈悲」；而后，要「把别人当成别人」，此是「智慧」；最后，要「把自己当成自己」，这是「自在」。

有一颗明辨是非之心，并且能够知己知人，学会用智慧指导实践，成就美德。我觉得，如果你学识渊博，聪明绝顶，而且能够恰当运用智慧，在成就自身之外也去帮助别人、成就他人，那你才算是一位真正的智者。

《论语宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’”知、智是古今字。从出处上理解智者应该是君子，可是谁又是君子？孔老二曾经定义给这样一群家伙称之为“君子”，爱瘦女人的色鬼“窈窕淑女，君子好逑”，脑袋有病的人“君子不饮盗泉之水”，和炊事员有仇的人“君子远庖厨”，有办法挣钱的人“君子爱财，取之有道”，光说不练的寄生虫“君子动口不动手”等等。如果上面介绍的各种君子就是智者，那么人类是不用去困惑什么了，白痴是不会困惑的。

智，首先要自知，还要明辨是非。然后用“智”指引自己的人生方向

“智”是儒家传统文化的一个重要范畴。在《论语》儒家传统道德教育理论乃至整个儒家的认识理论中，智的思想独到而深刻。儒家传统之“智不同于西方的哲学理论和理论真理。“智”在儒家的“仁智观”，儒家的五伦以及儒家以道德主体性为主要人伦关系基础的传统文化及其道德教育中，均有举足轻重的地位。儒家的仁智观力主仁智互动双彰，以智润德，这一理论思维对当代教育模式具有借鉴意义。