[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

通过学习，我们可以知晓做人的道理，可以合理的分配自己的时间精力，可以明白自己的为仁和习性，根据自身的实际情况，我们可以更好的选择和发展自己。明白道德的重要性，同时通过自身的学习，逐步完善自己。

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“是非之心，智之端也。”（《孟子?公孙丑上》）。在儒家看来智是是非道德观念的产物，而没有认识到智更是人对待外物的方法和技巧，在现实中往往是“利令智昏”“人慌无智”。硬性把智当做道德价值后的产物是不恰当的，更是违反现实的。“知人者智，自知者明。”（《老子》第三十三章）老子在这一问题上是明智的。只是一种策略，不带有价值判断。既有君子之智，又有秦桧等奸佞之智。才会有杨修之死的智者之悲剧。智可以用来做价值判断，仅仅是判断的过程，而不是结果。

人的智力是与生俱来的，这里我们强调的“智”并不是“智力”，而是“智慧”。智力是说一个人的聪明程度，然而会耍小聪明的人并不能称其为智者，因为这样的人做事只为了满足自己的私利，缺乏大智慧。而真正的智者是拥有大智慧的人，可能他们并没有多么聪明，但懂得明辨是非，知道自己的长处优势，并通过自己的能力造福社会，帮助他人，从而受到周围人的尊敬和爱戴。

做一个富有智慧的人，不仅仅是指我们在知识层面的富足，更是在自己为人处世方面富有自己的一系列的理解，能够和谐人际关系，在自身腹有诗书气自华的同时，主动或者潜移默化的带动他人也去学习去领悟和思考。知识若是仅仅局限在理论方面，那怎么可以称得上是智者，这是知者，智者往往能更加全面获得的都是真知，是经过实践检验，发展考验过的知识，并且把他们运用到实践之中，合理的运用创新创造出一个全新的属于自身的，作用人类群体的，帮助人类社会的知识，并且可以有预见性的看到事物发展，社会发展的未来趋势，并且能够针对性的提出帮助事物发展的意见，并且创造性的改变某些弊端使其褪去过去陈旧的外表迎来属于自己的那一份新生。智能使人正确的看待世界，明白自身的位置，为自己实现自己的价值提供机会，帮助人们发展自身，认清自身和社会，并且不断地与时俱进。提供出真理来帮助整个群体的提高，富有智慧惠及的不仅是自己个人更是整个社会。

智的价值，重点不在于发挥多大聪明才智，而是为人在世选择如何过一生。

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孟子指出四端，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。可见，智的价值之一，即明辨是非。明是非，懂事理，听上去就是智者的属性，用一颗明辨是非之心指导行为，则行之有智。一个受人尊敬的人，大概率是一个有智德的人。知人者智，知人者明。如苏格拉底所说的“认识你自己”，知晓他人通达知识只能说明你拥有一部分智慧，而真正的智慧在于自知之明，即能使自己行止有度，方能成就美德。

做学问不是一种潮流，也不是时尚，而是个人所需，只有不断学习才能不断进步。特别是在当今信息快速更新的时代，不去学习就意味着落后，跟不上时代潮流。但是也有不少人学习是为了短暂的利益，不如说拿到文凭，或者说得到某个职位。这样的话就有弄虚作假的情况不断的出现。只有静下心，勤勤苦苦的学习，才能有所得。

提到智我想到一个成语，仁者见仁。见仁见智一般指“仁者见仁，智者见智”，意思是因个体差异，对事物就会有不同的看法。不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。

回想起来，人们对智慧的崇拜自古以来是人们的共性，无论是古希腊时期的各个哲学大师，还是先秦时期百家争鸣时期的诸位先贤，都以颇具智慧，给人以启迪被人称颂且流传至今。
在古时“智”通常与“知”同用，即知识、智慧、谋略、知道等，经孟子释义后演化为要能够明辨一个人内心的丑与恶。延至今时，同样启发着我们要尊重知识，明辨是非，要努力吸收知识扩展自己的智慧，并且学习将自己的知识投入到社会实际上来，为自己也为集体贡献一份力量。

“智”，在世人的眼里，不仅代表一个人天资聪颖，还代表着学识、技能、水平，是一个人生存的基本本领。《中庸》里讲，“知（智）、仁、勇，天下之达德也。”“智”是人通行天下必备的素质之一。人类有了“智”，才能解决衣食住行这些基本的生存需求，《论语》：“知（智）者不惑。”人类有了“智”，就能看问题透彻，不会被现象所迷惑，不迷糊，不犯错误；就能明事理，不认死理，处事通达，能正确地做人做事。智给人们带来的不仅仅有益处，老子说：“民之难治，以其智多。”百姓为什么难以治理？就是因为“智”多了。人“智”多了，为人处世太精明了，产生狡诈之心、机巧之心、阴谋之心、争胜之心，老算计别人。当人与人之间互相欺诈，人们就会说世风日下，人心不古，所以智要善用，不能滥用。

从小我的耳边都环绕着一句话：“别玩了，快点去学习。”当我看课外书时，会被一句“课外书考不考试”而制止，当我做手工折纸时，也会被同样的理由反驳。当考试考不好时，会被一句：“你怎么这么笨”而失去信心。可一个人的智力真的只能靠学习的好坏来证明吗？看课外书时，会拓展除了学习以外的其他知识，开拓更宽阔的眼界，手工折纸可以锻炼思维创新，从而提高自己思考问题的能力。智力并非只有一个单一的评判准则，所谓“行行出状元”，这难道不是智力的体现吗？

无论在古代还是在现代，“；智”都是一种亘古不变 的价值。因为智慧，我们才能辨别真伪，辨别事物的真相，然后我们才可以做出正确的 选择和正确 的行动。如此一来，我们才能变得更加聪明，从而去掌控自己的生活。如果每个人都过好自己的生活 的话，世界将会变得更和谐吧。
智者是一种稀缺的资源，我们的生活中智者犹如一盏明灯，总需要人来引领才能让整个世界过上更好的秩序和会更好的生活。

     明白智的价值之前，要首先明白智的内在判断标准是什么？智慧是关乎生命的生死的，关乎人的心是否正直，动机是否正确，是否活出了他真正生命的价值，而能做到这些就需要内在的辨析判断的标准，得着了这些标准就得着了生命，得着了这些标准就明白了生命的价值，心中就有了纯正。在基督信仰中有这样一句话，一般有人口中说的什么就是他心中如何想的。一个人的心是怎样的真的很重要。保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出的。
     智慧离不开真理的教导，正直的训诲使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，是智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智謀。智慧做你项上的华冠，颈中的美饰。
对于实践美德的彰显，这只不过是智慧的众多果效其中的一个罢了。

传统文化中的“智”并不是科学智慧，而是一种道德智慧。“智”也是“知”，先“知人”即了解人性、了解人品、了解善恶，然后就会有一种知善制恶的是非之心，知道什么是“是”什么是“非”，明白什么是可以做的，也知道什么是不可以做的，从而找到自己的道德之心。所以无论是我们安身立命还是修养身心，都是离不开“智”的。

什么是智？用现代的理解来说，智是人的智慧。其实在古代，智不仅是人的智慧，智慧只是智的一个方面而已。智慧是脑力，智还包括体力。智是脑力和体力共同形成的，处理实际问题的能力。
孟子讲智是明辨是非的能力；董仲舒认为是指导行为的能力。老子认为是识别他人和自己的能力。综合来看智不仅代表着智慧，而且也是一个人必须要具备的优秀能力。作为新时代青年，面对百年未有之大变局，每个人都应该提高自己的智力，这样才更是自己和国家立于不败之地。