[经典学习]七、智的价值 [复制链接]

“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、理性精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等等。在封建时代专制主义的压迫下，“智”受到了极大的损害，出现了迷信和盲从的劣性。新文化运动使其倡导“科学精神“，改革开放时代倡导“实事求是”、“解放思想”，就是要回到“智”的正道上来。
要坚持“仁智统一”，倡导“智”的精神，养成重视文化、崇尚科学的民族品格。

谈起智慧，首先想到的就是诸葛亮，天文地理无所不知。智慧本身具有的价值，更让无数人为之倾心。有了智，便可明辨是非，活的明白；指导行为，作出正确的选择；自知知人，活的聪明；成就美德，众人称颂！

“是非之心，智之端也。”（《孟子•公孙丑上》）孟子把明辨是非作为智慧的萌芽，可见在儒家看来，个体是否能明辨是非，与个人是否有智慧是相联系的。在生活中，很多时候自己会接收来自不同方面的信息，而这不同的信息又是有关同一个事件的，往往在这个时候，自己却不知道哪一方的说法是正确的、可信的，不知道应该如何做出是非的判断。所以在我看来，明辨是非需要的正是个体的智慧，能在纷繁复杂的事件中梳理出善恶、对错，如果没有人的智慧在其中，恐怕会有很多个不一样的“罗生门”。所以要成为一个有智慧的人，能够独立地判断是非对错应该是其中很重要的一个因素。

学到了。。。特别第三点和第四点发人深省，许多人自认聪明识人无数洞晓事理却难有自知之明，许多人空有小聪明却用之投机取巧甚而走上犯罪的道路为自己谋取利益，这不是真正的智者，真正的智者就如上文中所言是成就美德。

       仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。这三个方面是君子道德的三个终极境界。智慧的积累会使得人们接近这三个方面，进而成就人的美德。智、仁、勇，被称为”三达德“。这不仅是人的道德方面，而且也是人的心理方面。智慧的积累具体来讲就是文化的积累，文化在潜移默化中影响人的心理，反映着人的心理。因智而成就美德，告诫我们树立学无止境、终身学习得的观念。

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。 知者不惑，这里的知不是知识，而是一种心境 更相似与我们哲学上所说的智慧，有了这种心境，人才不会被外物迷惑，明辨是非，知行统一。

古人认为智的价值在于明辨是非，认知自我，提升道德。由此可以看出，智是用于积极的方面，并不是消极、落后的方面。所以，我们应该学会做一个有智之人，不仅有利于自身的发展，也会促进社会的和谐。

知人者智，自知者明。问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，资之以计谋而观其识，告之以祸端而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。

在一般人看来，智就是聪明，有智者就是有智慧的人，其实不然。（《孟子?公孙丑上》）“是非之心，智之端也。”也就是说，智的萌芽是辨别是非。在生活中，其实智与利是紧密联系的。智者所为，是向着对自己或者对自己团体有利的方向去做，智在这一层面上是指导行为，而智的最明显分别是从根本上去发现，去辨别哪些是有利的，哪些是无利的，哪些是不利的。智者不为，说的是聪明人都不会那么干，其实说的都是小智。真正的大智能为所不为，大智不拘泥于眼前的利，不看重当前的得失，而从更长远更多的地方去分析其中的得失，去获取最大的利，而此时的利就不再是于己之利，而是上升到一定高度之后的利，可能是为国，为家，为社会。这时候的智与义是相通的。其实智和慧联系起来为智慧，智为所想，慧为所为。智最重要的是成就美德，在利与智中辨别是非；在智与仁中，认识自己，使自己成为一个有德行之人。

儒家中非常注重学，学是指的个人修养的学。这里的“智”还是指一个道德层面的“智”，“是非之心，智之端。”所有人经过学习，都可以走向成圣之道。圣人是道德上至善之人，也是能够持中之人，不偏不倚，不攻乎异端，这也是儒家所追求的“智”。
《论语》中有很多关于学的句子，“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新，可以为师矣”、“学而时习之不亦说乎”，这些都是我们耳熟能详的句子，可见儒家对学的看中，儒家追求的“智”并不是指的小聪明，而是指圣人之智，君子之智。行事持中，能够找到最适合的行事方法，这样的人表现在外就是如《诗经》中所说的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，“绘事后素”，先布众色，然后以素分布期间。君子之大智慧，有如这样一幅画，使人看了心中舒适。耍小聪明之人很难体会这种大智慧。
圣人持中，如玉温润光滑，儒家追求的“智”正是如此，这样的人放到一个大的关系集合中亦能找到最合适的相处方式，并且能够影响周围的人。通过学而把内心隐发的道德因素发展到一个合适完满的状态，这是每个人都可以做到的。

崇尚知识与智慧，必然重视学习与教育。孔、孟都是伟大的教育家。孔子主张“有教无类”，可以说是提倡全民教育的先驱。“孔门四科”和“六艺”等教学内容，体现了对学生德、智、体、美、情的全面教育，可以说是全面素质教育的典范。他们的教育理念本身，体现了一种道德的而非功利的精神。古代儒家留下的许多有关教育和学习的格言和教诲，例如“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学无常师”、“教学相长”、“不耻下问”、“举一反三”、“温故知新”、“知人论世”、“尽信书，则不如无书”等等，都是儒家思想中的精华，即使在当代社会也仍然具有非常重要的意义。

明智或道德智慧，在西方古代和中世纪被当做是四枢德之一。柏拉图认为智德第一，他认为智德是理性之德，是指挥之德。奥古斯丁认为智德德要义在于分辨善恶。托马斯则把明智定义为“行为的正理”，它协助所有德行，而且在其中运行。

古往今来，有无数的智者。我国古代就有孔子、老子、庄子等等，我最喜欢的智者是诸葛亮，堪称“智绝”。毫无疑问，智者总是受欢迎的，智慧也颇受人们喜爱。的确，有了智慧，人们才能更好地认识自我、认识他人、探索世界，才能更好地生活和生存，才能为人类的进步和社会的发展做出贡献。智慧可以明人伦、辨是非、促美德。有智之人，也往往是有德之人。希望人们都能利用好自己的智慧，积极为他人、为集体、为国家社会服务，这样，才不辜负自己的智慧。

崇尚知识与智慧，必然重视学习与教育。孔、孟都是伟大的教育家。孔子主张“有教无类”，可以说是提倡全民教育的先驱。“孔门四科”和“六艺”等教学内容，体现了对学生德、智、体、美、情的全面教育，可以说是全面素质教育的典范。古代儒家留下的许多有关教育和学习的格言和教诲，例如“学无常师” 、“教学相长” 、“不耻下问” 、“举一反三” 、“温故知新”……即使在当代社会也仍然具有非常重要的意义。

“智慧是心灵的结晶”这句话我从小听到大，可是慢慢的在成年之后才渐渐参透了他的奥义，学习读书所带给我们的回报效率简直会超出我们的想象，没有梦想的碌碌而为的人生和一条咸鱼有什么区别，可是在这如花的年纪里我们却在肆意挥霍着我们的青春待到回首时才明白当初有多么的不该。