[经典学习]五： 礼: 主题题解 [复制链接]

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”孔子说：“君子没有什么东西可去争抢，如果一定说有的话，那就是比赛射箭的时候吧！但也会相互作揖礼让后登台，下场后还要互相敬酒。这种‘争’也显示出君子的风度。”古时的君子是十分注重礼的，在这段文字中，君子的这种礼显现的淋漓尽致：就算是一定要习武射箭也会相互作揖礼让后登台。

礼是礼仪行为中所包含的思想，我们要想在与人交往中获得融洽，就需要做好礼的尺度，礼与人的修为和涵养、性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。“道之以德，齐之以礼”也说明了礼在古代的重要性。

礼仪是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠是中国古代文化的精髓。所谓礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往中，用于表示尊重、亲善和友好的行为规范和惯用形式。礼仪的约束靠道德修养的自律。其次，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐.

孔子说过“仁者爱人”、“礼者敬人”，敬人就是爱人的外在表现，敬者，礼之所以立也。礼要求社会成员在恪守各自适当的名分的基础上，普遍懂得互相尊重之道---敬人，方能实现人际关系和社会秩序调谐化的目的。敬人应当本著真诚的心态，至于虚情假意、繁文缛节乃非礼之礼也。在工作上，孔子还要求“事思敬” ，“执事敬” ，这就是严肃认真的敬业精神，儒家提倡的职业道德观了。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在当今“礼”，只是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。但这并不是意味着我们就可以不再受到“礼”的约束，甚至把儒家等一味地看成是陈腐的，而把西方文明看成是完美无缺的。实际上，我们所鄙弃的只是“礼”中的糟粕，对于儒家文化中占据相当分量的高尚的东西，我们还是要继承并发扬；而在另一个方面，西方的文明也不见得完全像我们所见所闻的那样人性。随着中国的一步步发展，“礼”无与伦比的魅力必将会再度大放异彩，使世界眼中的中华民族，是一个文明、开放的民族，而中国当然就是一个文明、开放的国度。可以说，中国的形象，将会因为“礼”而更加亮丽，清新。

古人对仪容仪表是有极高的重视和要求的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。

现在独生子女越来越多，但是大部分都生长在“温室”中，对于一些基本礼节都不清楚，就拿吃饭来说，根本都不知道该坐哪个位子，而是一进饭桌就一个屁股坐下去，根本不考虑自己应该坐在哪个位子，让主人坐哪个位子，不是他们愿意这么做，而是父母根本就没有在生活中教过。这一点希望父母们能在这方面多多教育，社会也要大力宣传一下，毕竟我们国家是个礼仪之邦嘛！更希望出国门的人们，要好好提高自己的品德修养，展现我们作为一个礼仪之邦该有的品行。

礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。《论语》曰：“不学礼，无以立。礼”泛指古代社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。现代社会的“礼”，是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范，已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质，而是维系社会良好风气的道德规范。论语中的礼当代价值有三种：一、礼是具体的礼仪、礼节。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”二、礼是行为规范（是历朝历代沿留下来的礼仪）。三、治理国家的一种制度。“为国以礼”。我们需要礼的规范和约束，做建立一个文明之邦，才能屹立于世界。 

礼仪自古至今就是我们中华民族的传统美德，我们中华民族一直的礼仪之邦。传承了几千年的美德，不想在今天失去。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。文明是在不断向前进行着，我们已经脱离了封建时代，我们每个人都是平等的，于是，礼便越来越淡漠。

这是一件很可怕的事情。 我们似乎对师长都没有敬畏之心，似乎我们越加狂妄了。 人与人之间的维系便*着血缘和关系，人的权利得到了主张，但是人与人之间却疏远了。 在一次和我母亲谈论结婚与否的问题时母亲曾说过这样的话，人是群居动物，有着延续血脉的义务。

“上善若水，厚德载物”，中国自古以来就被誉为礼仪之邦。“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子曰：“不学礼，无以立”，不懂礼的人是无法立足于社会的。《荀子.修身》中提到：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。意思是说：“不遵守礼就无法生活，事情不按礼仪就办不成，一个国家没有礼仪制度就不得安宁。”可见，礼于国家、于社会、于个人是何等重要。试想，一个国家没有礼的规范制约，人人都特立独行，不守次序，社会将陷入一片混乱之中。礼，在现代社会中主要表现在待人接物。尊老爱幼之中。大浪淘沙，当今社会是一个竞争日趋激烈的社会，人才济济，高学历的人数数以万计，拿着大专文凭的我们何以取胜？关键在于礼。现今，学历与能力不再是用人单位评定人才的唯一与首要标准，德与里上升为首要前提。礼，是取胜的关键，是成功晋升的入场券。“细节决定命运”，“细节决定成败”。细节便是礼的集中体现。在日常行为中，待人接物，注重细节，注重礼节，将会使人对你印象深刻。礼。在日常生活中组要体现为尊老爱幼。公交车上为老人、孕妇、带小孩的人让座，都是尊老爱幼的体现。对老人爱戴，对幼小疼爱，便有一颗仁爱之心。“爱人者人恒爱之”，要学会爱自己，爱别人，爱自己所能及。

礼仪自古至今就是我们中华民族的传统美德，我们中华民族一直的礼仪之邦。传承了几千年的美德，不想在今天失去。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。文明是在不断向前进行着，我们已经脱离了封建时代，我们每个人都是平等的，于是，礼便越来越淡漠。

这是一件很可怕的事情。 我们似乎对师长都没有敬畏之心，似乎我们越加狂妄了。 人与人之间的维系便*着血缘和关系，人的权利得到了主张，但是人与人之间却疏远了。 在一次和我母亲谈论结婚与否的问题时母亲曾说过这样的话，人是群居动物，有着延续血脉的义务。

礼，是中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点，把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作治国治民的根本。荀子也很重视“礼”，把“礼”看作是节制人欲的最好方法。战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎儒家的道德规范。不仅在以前，在现在，礼的思想，对我们都是很重要的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。

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对于古人的礼教我们要区别对待，可以分为中华人文礼教和封建礼教。中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的；而封建礼教则是存在于封建时代，体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、特权、尊卑、奴性等封建特色的行为规范，是必须批判和否定的。所以说对于古人的思想我们应该持有一种取之精华取之糟粕的态度。中华民族自古就有礼仪之邦的美称，文明礼貌是我们现今一直发扬的思想，每年3月的文明礼貌树新风，让我们重新温习礼的熏陶。学习礼仪是一种态度，知书达理是我们一直都在提昌的，特别是女孩子要懂礼，这样才会讨人喜欢，没有了礼的话我不敢想象我们的生活会变成什么样。

“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”；荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。不能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分为中华人文礼教与封建礼教，中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的；而封建礼教则是存在于封建时代，体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、特权、尊卑、奴性等封建特色的行为规范，是必须批判和否定的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。

礼就是注重礼仪，尊重他人。礼的核心就是尊重。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到礼，就是要保持良好的行为规范，也就是我们通常说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，都要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，即使一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。一个不讲礼的国家是不会兴盛的，一个不讲理的人也是不会得到他人的认可的。没有人愿意在一个无礼的国度生存，也没有人愿意与一个无礼的人相处。中国是一个礼仪之邦，自古至今都崇尚礼，但是当今社会上无礼的人随处可见，无礼的事屡见不鲜。礼正在逐渐消失，所以加强国学的学习十分必要。