[经典学习]五： 礼: 主题题解 [复制链接]

礼：礼是封建社会用以维护宗法秩序和上层建筑之间的等级制度而制定的典章制度。经过夏商两朝的发展，致周朝而趋于成熟，所以孔子讲“吾从周”这和现在的文明礼貌、尊老爱幼有着不同的内涵，今天的礼貌基于人人平等的基础上的互谅互让的文明行为，体现的是个人素质、含养，而在孔子时期，甚至直到清朝等封建专制社会，礼是一种近于法的管理制度，礼的基础是名份，就是先确定身份高低，职权从属，从而制定出一系列的礼节仪式，来维护身份贵贱等级的不同待遇，故有“刑不上大夫，礼不下庶人”的说法。礼也是三纲五常的核心内容，孔子讲：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。”可见“名”和“礼”的重要作用。而正确的对待“礼”的态度则是“不讲排场，不走过场，发于真心”等为要点。

“礼”是个人安身、立命、处世的重要美德，是人与人和谐相处的重要保证之一。在孔子的思想体系中。“仁”是“礼”的核心，“礼”是“仁”得以实现的方式和表现的手段。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？只有达到了“仁”的境界，才能真正履行作为规范的“礼”。在儒家看来，“礼”是治国、安邦、定民的根本所在，所以，又有“国之命在礼”。在治理国家的模式上，儒家推行“以礼治国”，对于百姓而言，要“道之以德，齐之以礼”。总而言之，礼之于国家和社会都有重要的规范作用。

-随着社会主义市场经济的发展，新的商业文化也随之发展起来，“礼仪”在管理实践、经营活动、旅游产业以及服务行业中越来越具有重要的地位和作用， 我们应该正确的去学习“礼”，并且利用“礼”，为建设适合于社会主义市场经济的、具有中国民族特色的礼仪文化吸取营养，为发展社会主义的市场经济服务。 但是我们不能受到其中不利因素的影响，排除干扰，继承我国优秀的传统文化。

礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。”作为伦理道德的“礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等“尊重”原则：要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益；同时又要保持自尊。“遵守”原则：遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。“适度”原则：现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。“自律”原则：交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。它是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。 对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。许多人都知道，现代社会中，在其他的一些国家的人民眼中的中国人在礼仪上是有欠缺的，而礼仪的培养不是一日便可形成的，而是持之以恒的坚持！

古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。它是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。 对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。许多人都知道，现代社会中，在其他的一些国家的人民眼中的中国人在礼仪上是有欠缺的，而礼仪的培养不是一日便可形成的，而是持之以恒的坚持！

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中国作为拥有五千年灿烂文化历史的文明古国，自古就有“礼仪之邦”的美称，在这方便更是不应该是欠缺和被人诟病的。在强调经济发展的今天，关于文明社会的建立也应该得到重视。仅仅是经济的发展和进步，无论什么样的国家都是不能长久屹立于世界民族之林的，除非是一个有文化、有内涵的文明国家！

中国特色的礼仪之——“跪拜礼”。早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；⑵“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。

“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。

夫礼必本于天．动而之地．列而之事．变而从时．协于分艺．其居人也曰养．其行之以货力．辞让．饮食．冠昏．丧祭．射御．朝聘．

故礼义也者．人之大端也．所以讲信修睦．而固人之肌肤之会．筋骸之朿也．所以养生．送死．事鬼神之大端也．所以达天道．顺人情之大窦也．

故唯圣人为知礼之不可以已也．故坏国．丧家.亡人．必先去其礼．故礼之于人也．犹酒之有櫱也．君子以厚.小人以薄．

礼是中华夏文明的代表之一。“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”；荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。所以礼是生活中不可缺少的部分，不能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分为中华人文礼教与封建礼教，中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的；而封建礼教则是存在于封建时代，体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、特权、尊卑、奴性等封建特色的行为规范，是必须批判和否定的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。现代的礼与古代发生了很大的变化，我们可以取其精华，去其糟粕。

礼是中华夏文明的代表之一。“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”；荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。所以礼是生活中不可缺少的部分，不能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分为中华人文礼教与封建礼教，中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的；而封建礼教则是存在于封建时代，体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、特权、尊卑、奴性等封建特色的行为规范，是必须批判和否定的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。现代的礼与古代发生了很大的变化，我们可以取其精华，去其糟粕。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011届文秘班 姓名：王珈佳 学号：11311002 时间：2011年5月28日 电话：18206739479

礼 “礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。中华人民礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则。也因对“礼”的倡导，养成了中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。礼具体指道德的行为规范，审美的行为规范，有序的行为规范。既对人要有恭敬、仁爱之心。 “礼”要求遵循真诚、简易、克己、适度、和谐的原则；真诚即对人要诚恳，要讲诚信；简易即要节俭，不奢侈；克己即要克制自己，不做不合乎礼的事情；适度即礼数要恰到好处，不能无礼，也不能过激；和谐即要以和为贵，把礼应用于和谐之中。 “礼”的价值在于养德、立身、致和谐。礼可以让人具有廉耻感，而端正自身，本性邪恶的也可以以礼义得到矫正。所以礼可以让整个世界都充满着爱，让人类拥有良知，让人们能够分清善恶，行善之事，说善之言。把国家和世界建设得更见和谐美好。 礼的规范具体说的就是要尊老爱幼，容颜端正，九思九容，注重生活礼仪等方面。尊老爱幼就是对年长者要尊敬，而对年幼者要悉心爱护，做到对上尊敬对下药爱护；容颜端正就是容颜必须庄重，必须端庄、严肃、得体；九容九思就是稳重，不雅轻慢、放肆，不要粗鲁、恶狠、傲慢，更不要喜怒无常；生活礼仪弟子规中提到了很多，它告诉我们如何待兄长，如何待长辈，如何着装，如何向人行礼，如何行为说话。 《论语》中说：看的时候要看清楚，听的时候要听全面，脸色要温和，举止要恭敬，说话要忠实，做事要严肃认真，有不懂的 地方想要向别人请教，愤怒的时候想到可能产生的恶果，看到获得利益的时候想到道义。从而，告诉我们在任何时候，无论做任何事情都要首先考虑到礼的规范，礼的原则，始终把礼放在第一位。也说明了只有符合礼的规范，遵从礼的原则个人才是一个完整的个人，家才是一个完整的家，国才是一个完整的国，社会才是一个完整的社会，因此世界也才会完整。如此一来，才能够去追求所谓的幸福。 中华民族“礼仪之邦”的美誉让人耳濡目染，人们的道德行为和文明行为也还在不断规范着。“礼”让各人、各家、各国也更加和睦，共同营造拿出一个和谐美好的社会。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011届文秘班 姓名：王珈佳 学号：11311002 时间：2011年5月28日 电话：18206739479

礼 “礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。中华人民礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则。也因对“礼”的倡导，养成了中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。礼具体指道德的行为规范，审美的行为规范，有序的行为规范。既对人要有恭敬、仁爱之心。 “礼”要求遵循真诚、简易、克己、适度、和谐的原则；真诚即对人要诚恳，要讲诚信；简易即要节俭，不奢侈；克己即要克制自己，不做不合乎礼的事情；适度即礼数要恰到好处，不能无礼，也不能过激；和谐即要以和为贵，把礼应用于和谐之中。 “礼”的价值在于养德、立身、致和谐。礼可以让人具有廉耻感，而端正自身，本性邪恶的也可以以礼义得到矫正。所以礼可以让整个世界都充满着爱，让人类拥有良知，让人们能够分清善恶，行善之事，说善之言。把国家和世界建设得更见和谐美好。 礼的规范具体说的就是要尊老爱幼，容颜端正，九思九容，注重生活礼仪等方面。尊老爱幼就是对年长者要尊敬，而对年幼者要悉心爱护，做到对上尊敬对下药爱护；容颜端正就是容颜必须庄重，必须端庄、严肃、得体；九容九思就是稳重，不雅轻慢、放肆，不要粗鲁、恶狠、傲慢，更不要喜怒无常；生活礼仪弟子规中提到了很多，它告诉我们如何待兄长，如何待长辈，如何着装，如何向人行礼，如何行为说话。 《论语》中说：看的时候要看清楚，听的时候要听全面，脸色要温和，举止要恭敬，说话要忠实，做事要严肃认真，有不懂的   地方想要向别人请教，愤怒的时候想到可能产生的恶果，看到获得利益的时候想到道义。从而，告诉我们在任何时候，无论做任何事情都要首先考虑到礼的规范，礼的原则，始终把礼放在第一位。也说明了只有符合礼的规范，遵从礼的原则个人才是一个完整的个人，家才是一个完整的家，国才是一个完整的国，社会才是一个完整的社会，因此世界也才会完整。如此一来，才能够去追求所谓的幸福。 中华民族“礼仪之邦”的美誉让人耳濡目染，人们的道德行为和文明行为也还在不断规范着。“礼”让各人、各家、各国也更加和睦，共同营造拿出一个和谐美好的社会。

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 年级：2011级文秘 姓名：王馨 学号：11311015 时间：2012年6月4日 电话号码：13658865167

礼 “礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”；荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。不能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分为中华人文礼教与封建礼教，中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的；而封建礼教则是存在于封建时代，体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、特权、尊卑、奴性等封建特色的行为规范，是必须批判和否定的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。 礼仪是律己，敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重理解的一种行为规范。从个人方面来说，礼仪体现着一个人的修养和内涵，从社交层面来说，礼仪是人际交往的一种技巧和方法，体现着对别人的尊重和理解，从传播角度来说，在社交场合的礼仪的运用，能够促进人与人之间信息和感情的交流，能够推动人际交往的发展。 古人云，礼仪者，敬人也。礼仪，就是表达对人尊重与关心的一种技巧与方法。在社交中，平等关心，真诚尊重是最基本的原则。也是人与人交往时的一种心理需求和满足自尊心，进行持续良好社会交往的一种途径。 礼仪不仅可以有效的展现一个人的教养，风度和魅力，还体现出一个人对社会的认知水准，个人学识、修养和价值。随着社会的进步，礼仪在生活、工作中的作用已经被越来越多的人认同。礼仪已经成为提高个人素质和宣传单位形象的重要条件。众所周知“不学礼，无以立。”要从狭小封闭的环境中走出来。除了应具备一些必备的专业技能外，还必须了解如何让与人相处的社交礼仪。礼仪的学习能够帮助你顺利的走向社会，走向世界，走向未来。能够更好的树立起自身形象，在与人交往中给人留下彬彬有礼，温文尔雅的美好形象。 学习了礼仪知识后，我感受颇深、受益匪浅，更加深刻的懂得礼仪在生活中的重要性，更加清楚的明白礼仪的深邃内涵。对个人来说，礼仪是外部形象和内在素质的集中体现，礼仪既是尊重他人也是尊重自己的要求，在个人事业发展中也起着非常重要的作用。适当的礼仪对内部可以融洽关系，对外界可以树立形象，营造和谐的工作和生活环境，它还可以提升人的涵养，增加彼此之间的沟通和了解，在细微之处更显真情。 礼仪在生活中无处不在，常常发生在我们身边的小事中，但又往往被我们所忽略。所以学习和运用礼仪要注重平时，注重细节，从小培养，形成良好习惯。讲文明，讲礼仪，需要的是人人从自我做起，从小事做起。具体说来要求个人要注重仪容仪表、待人接物、礼节等各个方面。礼仪贯穿于日常生活的点滴之中，穿衣、打招呼、递名片、入座、握手等司空见惯的行为也有很多的学问与规矩。生活中我们常常不经意在一些平常的事情上做出的动作可能是不符合礼仪要求的，可能自己还不察觉，但往往正是这些被人们认为不足挂齿的小事却体现出一个人的涵养来。 中国自古以来就有“礼仪之邦”的美称，以礼相待也是中华民族传承下来的一项优良美德。礼，不仅体现着一个人的举止内涵，学识与修养更体现着这个人的价值观与为人处世的生活态度，平等尊重真诚关心四个原则相互联系，相互影响，共同贯穿了待人处事的原则体系。平等，尊重，真诚，关心体现在人与人相互交往的过程中，应贯穿于整个社会交往中，也应该深藏在我们心中。