[经典学习]二、礼的原则 [复制链接]

所谓礼，就是要适度，过头了就成了虚伪。任何事情都有个度，拿礼中的鞠躬来说，弯15度左右,表示致谢；弯30度左右,表示诚恳和歉意；弯90度左右,表示忏悔、改过和谢罪。当你在向别人致谢时弯成90度，会让人觉得你不是在诚心感谢，相反还有些搞笑的因素。所以，掌握好礼中的度也是很重要的。

        礼仪宛如一面镜子。对照着它，你可以发现自己的品质是真诚、高尚还是丑陋、粗俗。那么人前如何做到有礼呢？我认为最重要的是学会互相尊重。古人云：“敬人者，人恒敬之。”只有相互尊重，人与人之间的关系才会融洽和谐。所以与人交往时，要热情而真诚。他人的言论有不得当的地方要委婉的指出，要给他人留有面子。所谓面子，即自尊心。即便一个毫无廉耻之心的人，也存在着一定的自尊心。失去自尊，对一个人来说，是一件非常痛苦、难以容忍的事情。所以，伤害别人的自尊是严重失礼的行为。要允许他人表达思想，表现自己。

“克己复礼”是孔子的治国思想之一，也是历代帝王沿用的一种思想。无论统治者怎么换，他的大体内涵历经千年也没有发生很大的变化。但是说起“礼“，则不得不说起我们的千年啊优秀的历史文化。我们中华民族向来以礼仪之邦著称，中国人的礼仪之大，以及礼仪在我们生活中的重要性也是不可小觑的，小到言行举止，大到国际交往，我们中华民资都是不失礼的。我们也只有遵守好”礼“才能让别人也跟你一样，不做失礼之人，不做失礼之事，是我们父母从小教育我们的做人准则。在实现我们中华民族伟大复兴的道路上，我们要继续发扬光大”礼“做符合礼仪之邦的言行举止。

礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也”，当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意 重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人 甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。 我们是礼仪之邦，所以我们更应该明确的知道礼尚往来在”礼“文化中的重要性，要做到适度，不可过分而为之。

    中华是礼仪之邦，礼之丰富，举世罕见。古人有“经礼三百，曲礼三千”的说法，极言它的繁复。经礼就是重要的礼，人们常说“大经大法”，这里的经和法，就是指最核心、最重要的东西；曲，是弯曲，一个东西把它弄弯曲了，它就变小了，所以把细小的礼节称为曲礼。其实，礼的形式虽然繁复，但它是有体系、有纲领的，只要会提纲挈领，就不难把握。比方说，一张渔网，上面有上万个“目”，就是网眼，数目不可谓不多，可是它们都系联在“纲”上，就是收网用的大绳子，只要把纲举起来，万目就自然张开了。那么，礼的纲领是什么呢？是德。所有的礼，都是围绕着德展开的，都是为了弘扬和表彰德而设计的。

回复 1楼陈杰思的帖子

陈杰思先生对于礼的原则归纳为五点：真诚、简易、克己、适度、和谐。我认为真诚是礼的首要条件之一。只有我们用一颗真诚的心去对待别人，别人才能回之以礼，真诚的对待我们。
诚恳能带来朋友间心灵的共鸣,精神的寄托,思想的交融。能真诚对待别人的人,他们身边总聚集着一大堆的好朋友,他总是让人感到安全感。以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报.如果动机是以自己的真诚挽回别人的真诚，这本身已不够呛真诚，真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质.不错，真诚也是一种高尚.真诚的反面为虚伪. 真诚，有时会使你的利益受到损害。即使如此，你的心灵深入会是宁静的;虚伪，有时会使你占到便宜，即便如此，你的心灵深处会是不安的. 真诚不与人言. 如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道;如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟。有时，我们受到了别人的欺骗，这是生活在告诉我们:什么是不真诚，并不是在告诉我们:应该放弃真诚. 首先是不骗人，其次是不受人骗，把握住这两点，我们大到就可以堂堂正正地做人了。
永恒的真诚，换回的只会是短暂的虚伪;永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚。

   以礼待人，别人也会以礼待你。我们都说韩国、日本的许多文化都是从中国传过去的，可是现在他们依然保留着许多传统，与人见面时会鞠躬。在现在的中国，鞠躬这个现象可是不多见。看韩国节目的时候我们会发现：他们会有敬语、平语，从表面字义我们就可以知道：敬语是以一种尊敬。有礼貌的态度与人交流，平语是用语和亲近的人之间的交流。
   当你去别人家做客时，要有相应的礼数，要做一个有修养的人。中国是一个有渊源历史的国家，同样也有许多传统的东西，但是现在的好多人好像都快忘却了，礼仪之邦就应该有礼仪之邦的样子。礼，永远是一个永恒不变的话题。

一是真诚。“对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜持。”对着忧愁的人不要表现的快乐，对正在哭泣的人不要笑，不要对着失意的人哭泣。
二是要简易。礼，与其奢侈，不如节约。丧葬，与其置办周到，不如真正的哀伤。
三要克己。克制自己，遵循礼仪规范，这就是仁。一旦做到克己复礼，天下人就趋近于仁慈了。践行仁道是由自己做，难道由别人去做吗？

中国贵为礼仪之邦，礼是人们的一种习惯。来而不往，非礼也。讲求礼节，首先的便是相互尊重。在待人接物时，如果没有了礼的约束，心中没有了宽厚仁德，就会变得巧言令色，人们就不会认同他。礼要求我们表现自己内心的真是想法。而且不能幸灾乐祸，不能落井下石。如果这样的话，做人就失去了乐趣。礼也要求谦虚是美德。世界需要礼，礼贵在自然，润物细无声，有礼有节，这个世界就会更美好。

要想有个和谐的社会就要有礼，讲礼，懂礼，知礼，只有这样才能尊重别人，互相尊重，互相理解才可以体现出“和谐社会”的理念。礼要真诚，要适度，也要简易，更要和谐。
在我们的周围，好多人都自行其事，不管别人，其实着也是一种不礼貌的行为。别人安静的看书，你却在大吵大闹，有的人甚至撞到人都没有一句道歉的话语，更有甚者还要骂人，这些都违背礼的原则。想要有个和谐的社会就要从自己做起，要以礼带人。

“礼”具有多元价值，适用于各个方面。“礼”可以“经国家”，也可以“序民人”；可以“正性情”，也可以“明是非”。总之，“礼”可以“节万事”。在中国传统文化中，“礼”虽不是法律，但在某种意义上要高于法律，因为他根植于人的内心，是日常行为习惯，是价值判断标准，是辨别是非的尺子。

一个人懂礼，行礼，应该不造作，不虚假，不是为了表现自己，而是发自内心的去做，是自然的自我追求。其次，凡事都要坚持适度原则，无论什么事，做的太过总是不好的。不把握好尺度，反而会适得其反。

我们要讲礼，并不是说凡事以礼为先。正如我们要遵守法律，但法律也允许事急从权。
礼也如此，鸿门宴中也有大行不顾细谨，也是同样的道理。

要想有个和谐的社会就要有礼，讲礼，懂礼，知礼，只有这样才能尊重别人，互相尊重，互相理解才可以体现出“和谐社会”的理念。礼要真诚，要适度，也要简易，更要和谐。
在我们的周围，好多人都自行其事，不管别人，其实着也是一种不礼貌的行为。别人安静的看书，你却在大吵大闹，有的人甚至撞到人都没有一句道歉的话语，更有甚者还要骂人，这些都违背礼的原则。想要有个和谐的社会就要从自己做起，要以礼带人。

回复 1楼陈杰思的帖子

本人觉得礼的原则中的适度真的很重要，也是很难把握的一点。比如说中国人在餐桌上就存在2个关于适度的问题，一是关于座位的礼让，二是关于劝酒。过度礼让会很浪费时间，也很累人，过分热情的劝酒和陪酒也只会让双方都难受。