[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

   古时，对人生的追求有这么一句概括：格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。其中“修身”修的就是“礼”。荀子也说礼义文理之所以养情，即修身。良好的修养，广泛的行为往往给人舒服的感觉。日常生活中无处不体现着礼，像敲门，道歉，问候等等问不足道的事。然而我们大学生打着“发扬个性，不均小节”的口号，比起高中乃至更小时，校园里少了许多说“谢谢”，“对不起”，“没关系”。吃完饭端餐盘给食堂工作人员时只用一只手，而不是一双手。我认为我们应该注意一下，勿以事小而看做可有可无。

与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。

“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和，对礼的倡导是社会生活中的一部分。在中华义理中，陈思杰先生分别从礼以养德、礼以立身、礼致和谐阐明了礼的价值。

“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼仪然后治，”荀子的性恶说明了人的本性是邪恶的，需要运用礼仪来约束，他的观点符合了当今社会的“病态”，就因为现在人们已经不再推崇礼，从而导致了社会的“病态”越来越严重。论语中“兴于诗，立于礼，成于乐，”进一步表述了礼以立身，激起好善恶恶之心，遵循礼才能立身处世，音乐可以成就人的道德情操。孔子在当时就明白了遵守礼节是可以塑造一个人身心的，更何况是现在呢？“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也，”这是《左传》中的论点，阐明了礼，用来治理国家、安定社会、调节人民，有利于子孙后代，这是礼致和谐的重要表现。

无论是从礼以养德，还是从礼以立身、礼致和谐方面讲，都需要当代的我们继续传承礼的文化，礼的修养。因而我们不仅要倡导礼，还要将此文明发扬光大！

礼是道德行为规范与文明行为的总和，孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”“齐之以礼”。荀子讲“礼者，所以正身也”。礼以成文。

子曰/FONT>“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之载？”由此可以看出来，不管是什么时候，礼节是十分重要的。”居于上位的人不忠厚，行礼时不恭敬，在丧礼中不悲哀，我怎么看得下去呢？礼得精神时自己谦虚，尊重他人，如果一个人没有仁德，怎么谈得上礼，如果一个人没有仁德，怎么谈得上乐。

对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得“礼”的美德。

礼的古字形状是：

    一个“豆”(古代礼器)，盛着两块“玉”(古代重要的祭品)，象征以庄重的仪式来祈求天意。

    从这个意思又衍生出“恭敬、礼貌、礼仪”等意思。

    礼是中国文化不可分割的一部分，是社会、道德行为的规范。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语?为政》）

礼，它诠释了人的内在精神。人无礼，无以立”。礼，包含了人们的立身准则，是提高自我的精神良药。“不学礼，无以立”，而礼，又正是人们实现目标的途径。中国自古就是礼仪之邦，“礼”渗透在我们生活的方方面面，一个礼貌的举动，一个谦让的行为，就可以让我们走向成功。在现代社会中，礼越来越重要。或关乎人品，或关乎社会利益。世界要和谐，礼是必不可少的道德规范。学习礼、领悟礼、实践礼、实现礼，才能达到和谐的天堂。

   “礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和，对礼的倡导是社会生活中的一部分。在中华义理中，陈思杰先生分别从礼以养德、礼以立身、礼致和谐阐明了礼的价值。

“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼仪然后治，”荀子的性恶说明了人的本性是邪恶的，需要运用礼仪来约束，他的观点符合了当今社会的“病态”，就因为现在人们已经不再推崇礼，从而导致了社会的“病态”越来越严重。论语中“兴于诗，立于礼，成于乐，”进一步表述了礼以立身，激起好善恶恶之心，遵循礼才能立身处世，音乐可以成就人的道德情操。孔子在当时就明白了遵守礼节是可以塑造一个人身心的，更何况是现在呢？“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也，”这是《左传》中的论点，阐明了礼，用来治理国家、安定社会、调节人民，有利于子孙后代，这是礼致和谐的重要表现。

无论是从礼以养德，还是从礼以立身、礼致和谐方面讲，都需要当代的我们继续传承礼的文化，礼的修养。因而我们不仅要倡导礼，还要将此文明发扬光大！

“礼”是人生的通行证，以礼相待就会得到更多的尊重。礼不是卑躬屈膝，而是一种态度，礼要恰到好处，过了头就成了虚伪，而不再是礼。礼始于体态端庄，脸色和悦，言谈顺畅。

礼是用来端正自己的，对别人的礼貌也是对自己的尊重，恭敬而不知礼，就会疲劳；谨慎而不知礼，就会畏惧；勇敢而不知礼，就会混乱；正直而不知礼，就会刻薄。所以说能行礼的人，他自身是安适的。礼可以消除矛盾，是和谐的基础。和谐社会是一种互相尊重，充满礼的社会，礼在应用中，和谐最为贵。

等级秩序、礼文仪节。礼让为国,安定社会,消弭争夺战乱,节制骄奢淫逸,是使人民得以安居乐业的前提。世道会变，但人之为人的一些基本价值不会变，如请亲、友情等，与这些价值相适应的基本规范、甚至有些表现形式也不会变，从而使礼乐有了永恒性。

中国素称“礼仪之邦”，中华文明素称“礼乐文明”。早在我国远古时代，礼就孕育于原始社会的风俗习惯之中。到了西周时期，周公“制礼作乐”，揭开了中国礼乐文明的序幕。后经儒家的丰富和完善与历代统治者的倡导和推行，礼逐渐成为维护社会秩序的重要手段，礼治最终成为中国古代社会的治国方略。综观中国历史，礼作为约束人们思想和行为的重要准则和维持社会秩序的基本规范，不仅是中国传统文化的主体，而且成为华夏文明的标志。唐代学者孔颖达在解释“华夏”一词的涵义时说：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华，华、夏一也。”著名史学家柳诒徵先生也曾说：“中国者，礼仪之邦也。以中道立国，以礼仪立国，是中华民族与其他民族相比较而言最具特色之处。”
礼作为儒家思想的重要内容，一向被视为儒学的核心。儒家的代表人物孔子、孟子、苟子等都对礼的作用和价值给予了高度的肯定。从孔子的“克己复礼为仁”、“不学礼，无以立”、“道之以德，齐之以礼”，到孟子的“以仁存心，以礼存心”，再到荀子的“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，我们不仅可以看出儒家对礼的执着追求，感受到礼在古人修身、齐家、治国、平天下方面的重要功能，亦可领略到“礼之用，和为贵”所揭示的治国理政、协和万邦的真谛。

“礼禁未然之前，法施已然之后”意思是说：“礼是在行为发生之前发挥禁止的作用，法是在行为发生之后才施用”。孔子曾说：“不学礼，无以立”，荀子说：“礼者，所以正身也”这些说法，流传几千年，依然适用于当今的社会，而且在当今社会为所大力倡导，大力学习，正因为中华民族谦逊好礼的民族品格，还获得了“礼仪之邦”的美誉。作为青少年一代的我们，又怎可无视“礼”呢，无论在什么场合，什么地方，无论做什么事，都应注意我们的礼节、礼貌问题，我们的一言一行，都充分反映出我们自身的教养、素质来，有人曾说“万事理（礼）当先”是“理”还是“礼”这得根据场合来区分，但有一点不容忽视、不可否认——“礼”这个简简单单的“礼”字，其内容包罗万象，我们的一言一行都是离不开“礼”。我们有礼貌、守礼节、行礼俗，我们就会以“礼”来正身，以礼来不断的约束自身的行为，那么我们就不会误入歧途，走向不悔的深渊。[em08][em08][em08][em12][em12][em12]

     “礼者，所以正身也。”礼是用来端正自身的。恭敬而不知礼，就会疲劳;谨慎而不知礼，就会畏惧；勇敢而不知礼就会混乱；正直而不知礼，就会刻薄，这都说明礼贯穿于整个世界。

       礼在我们身上则体现为知书达理。知书达理是恒古不变的女性美德。在这个文明的时代，女人作为世界风景的一部分，尤其需要礼仪来为这个世界缔造温暖和美丽。礼仪是一封通向四方的推荐书，它让人们主动的介入社会与社会环境，保持一定的和谐和亲近度，最大限度有的提升成功的概率。礼仪让人更成熟、更优雅、更精致。

       在我们的为人处世时礼仪发挥着十分重要的作用，礼貌的称呼他人，将会赢得他人的尊重。

       礼，用来治理国家，安定社会、调理人民、有利于子孙后代。人不遵循礼就会无法生活，事情不按礼仪就办不成，一个国家没有礼仪制度就不得安宁。

        总之，无论是从个人还是从国家看，我们都可以看到礼发挥着不可估量的价值。

礼是个人涵养素质的体现，也是为人处事的标准，“礼”根源于人的恭敬之心，辞让之心，出于对长辈，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。作为一种伦理制度，“礼教”在历史上曾起过消极的作用；但作为道德修养和文明的象征，礼貌、礼让、礼节是中华民族传统的体现。礼贯穿我们的生活。在日常与人的交往中，我们对人以礼，别人也才会与你以礼。[em31]

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁，可见“礼”在日常生活中的重要性。“人无礼，无以立”。中国自古就是礼仪之邦，“礼”渗透在我们生活的方方面面，一个礼貌的举动，一个谦让的行为，就可以让我们走向成功。在现代社会中，礼越来越重要。或关乎人品，或关乎社会利益。礼之用，和为贵。孔子说的礼的最终目标便是做到和谐。虽然现在中国进入了法治社会，可是在任何地方，我们还可以看见礼制对我们生活的影响。礼制有它的成功的地方，可以也有它的局限性。够多的强调礼制，会削弱个体的积极性和主动性。只有抛弃了传统等级观念的礼制才能真正起到和谐社会和人际关系的作用。

       “尊重”原则：要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益；同时又要保持自尊。

　　“遵守”原则/B>遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。

　　“适度”原则：现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。

　　“自律”原则：交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。