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[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

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礼是立身之本。
     我们生在礼仪之邦,长在礼仪之国,若没有礼实在是难容之谈。“修身,治国,平天下”,我认为就是一个人在自己基本的礼仪休养后才能渐行渐远,最后才能治理国家,平定天下。
      有礼,有规则;有礼,有秩序;有礼,有和谐。礼真的是存在各个方面,我们说话彬彬有礼;为人处事要有礼在先,为人真诚;社会有礼,国家安定。
     礼以养徳,礼致和谐。
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礼多人不怪
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勇:


儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁、义、礼、智”,
而且不能“疾贫”,才能成其为勇。君子有勇而无义为乱。

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礼,即是指礼仪,它能体现出一个人的文化素养,教育水平,个人性格,可以说在日常生活中你所不经意表现出来的礼仪,就能透漏出你的一切,故此可以看出,礼,应培养于平时,融入于生活,作用于习惯。

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何谓礼?礼者,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。同时礼要求在各种类型的人际交往活动中,以相互尊重为前提,要尊重对方,不损害对方利益;同时又要保持自尊。
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我觉得礼不是像古时侯那样用来烘托贵族皇家的,而是人们发自内心的一种互相往来的尊重,它可以让彼此的心更近,让我们更能感受到中华礼仪的魅力,让这个社会更加和谐。所以礼是非常有价值的,我们应该学会礼仪,学会利用它的价值。

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孔子认为,礼是人性的基础,就其根本性质来说,则是一种社会文明。《礼记》云:“鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”这段话强调的正是礼作为人类文明的基本特征,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让。礼也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”因此,孔子强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
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生活就像一面镜子,你对它笑,它绝不会哭着对你,而你对它凶神恶煞的话,它也绝不会眯着看你。你甚至可以把它破罐子破摔但你就永远失去了它对你笑的机会,就像破碎了的心一样即使勉强粘好了也会留下碎痕。善待别人也就是善待自己。礼,可以传承。上至一个国家下至一个家庭,一部礼仪之邦的历史就是在这样悄无声息的传承着。而在这又涉及

到一个教育的问题,有其父比有其子,而有怎样的教育而就会有怎样的文明。

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所谓礼仪就是一种仪式,远古时代人们为表达对天、地、自然的景仰和对主先的回念而创立的一种祭祀活动是一种神圣的诚挚的行为。而人与人国与国之间也要有礼节,做好这一点才是有礼貌的,中国有着悠久的历史和丰富的文化自古就被称为礼仪之邦。作为我们就更应该学会发扬这种传统美德。

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礼仪是文明程度的一种体现。像人们的言谈举止,仪表服饰等都体现了一个人的修养、文明素质和审美情趣。掌握各式各样的礼仪规范,正确把握与外界的人及交往尺度,是合理的处理好人与人的关系的前提。

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人们的生活与礼仪密不可分,例如像婚礼,丧礼等早就成为人们既定的必不可少的内容。礼仪将文化价值根植于现实生活,通过创造制度,规定仪式来积淀为习俗。
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仪式是礼仪的操作化。对于宗教来说,仪式是其活动的主要层面,使其产生超自然的力量。仪式也表达了人们所追求的神奇的力量,具有安抚人心的功效。我认为它只是为人们的精神满足提供了途径。我想在这方面仪式是可以为统治者所用的。
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对于伦理道德中国有着严格的标准,这应该是因为中国重视礼教文化,尤其是在古代。这让我想起古代大家闺秀的礼仪标准“笑不露齿,话不高声,走路手不动,肩不摇”等,都体现了中国严格的礼节规范。

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礼仪总是属于文化的建设息息相关,它需要在长期的生活中积累,在丰富的文化中孕育。而中国有着长达五千年的历史与文化,这样自然中国自古以来就是一个礼仪之邦。
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