[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。 礼”根源于人的恭敬之心，辞让之心，出于对长辈，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情

人不可以不知礼、礼节对一个人、一个家庭、一个国家乃至全世界来说都是非常重要的、一个人要知晓礼节、才能交更多的朋友、才能再这个社会上立足、而家庭之间每个人相敬如宾才能营造好的家庭氛围、一个国家要与周围邻国乃至世界各国讲究礼节、才能在世界立足、

“礼”是道德行为规范与行为规范的总和。

礼者敬人也。在我们的日常生活中，到处都充满的礼。在与别人交往中，别人可以从你的言行举止中看出你的修养。

礼以立身，能规范自身的行为规范，能给别人留下好的印象。

礼

礼仪的概念自周公至今日早已深入人心，但是在现在物欲横流，拜金横行的的社会有多少人为一些看似贵重的东西选择丢弃礼仪，时代的洪流总是会把那些厚重的沉淀，轻浮的注定无法进入社会的主流，也许他们会辉煌一时，但那只是上帝开的一个玩笑，中国的礼仪之邦的称号绝对不会毁在这个时代，他只会越走越远······

礼是用来端正自身的，遵循礼才能立身处世。中国是一个“礼仪之邦”，具有谦逊好礼的民族品格。我们应当把中国的“礼”发扬光大。当今社会，许多小年轻都很不讲礼，别说对外人礼貌了，就是对着自个儿的爹娘也同样蛮不讲礼，这种现象是很不正常的。做人处事处处讲礼，看场合讲话和做事，不要做没有礼貌或让自己下不了台的事。我们要孝敬父母，尊敬他人，做个文明礼貌的人。

我们今天讲的“和谐社会”就需要礼的支持，礼可以减少许多人与人之间的摩擦，里可以增加人与人之间的亲和力，就像前不久有一日本记者到清华采访说：为什么你们中国有学生自杀？结果一同学说：因为日本的学生经常搞自杀我们才知道有自杀这一说！这短短几个字让日本记者理屈词穷，这也是礼的价值，如果说那回答的学生处理不好这个东西带来的结果只有两种，一、侮辱了自己；二、引起两国的纷争。他就用一个委稳的方法战胜了日本记者。这就是礼最大价值的体现！[em07]

中国是传承千年的礼仪之邦，声教播于海外。相传在3000多年前的殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。其后经过孔子和七十子后学，以及孟子、荀子等人的提

倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。西汉以后，作为礼乐文化的理论形态和上古礼制的渊薮，《仪礼》、《周礼》、《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，而且成为历代王朝制礼的基础，对于中国文化和历史的影响之深远，自不待言。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化自然成为了东方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中国传统文化，就必须了解中国礼仪文化

礼的价值

首先，礼是一种文明的标志，我们是社会中的人具有人的社会属性，自然而然礼也是我们道德文明的规范。在中华义理经典中还强调了——礼仪之邦。另外，考究礼的起源是从原始的宗教活动和人们的民间习俗发展起来的。

中国历史悠久，拥有五千年文明，号称礼仪之邦。古代社会与国家管理方式既非法制社会，也非通常人们认定的人治社会，而是礼法社会。礼法是礼制与法律相结合的概念，融入哲学家的思想，法学家的智慧和政治家的实践。礼制是德治梦想的具体化，通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想；通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。

“ 礼”包含了很多方面的内容，它不仅从行为上来规范人们，使人们在行为上不至于失礼或触犯法律，更从思想道德方面来塑造人们良好的品格，为一个国家的发展奠定了稳定的基础。所以其价值一直被人们重视，无论我们处于哪个年代。只要我们追求发展，就离不开有序和谐的社会环境。

礼以养德，这句话说得一点也没错，礼貌不仅能反映一个人的教养，同时他也透露一个人的品德操守。礼就像一把尺子，他无时无刻不在量着你在社会生活中的一言一行，正如古语中说的：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足 ”。理他就有一种无形的约束力，制约着我们社会中的每一个人去遵守社会道德规范。这也是礼的另外一个价值。

古人云：修身，齐国，平天下。看来一个人的个人很重要，语言里面有礼，生活有礼，任何的事情里面都包含礼，所以礼的重要早已经融入到生活的方方面面。

礼，是中华民族自古流传的一种很好的道德。对人行之以礼，不仅表示了自己对别人的尊重，而且同时也可赢得他人对自己的尊重和一个良好的映像。

礼，也是一个人自身修养的体现，无礼之人皆是粗鲁之人，没有礼貌，别人自然不会认为你有多大的学识，多大的内涵。

礼，也是人们互动的表现，古人自古礼尚往来，你施我于礼，我自然也以理还之。这样，就有了交流，有了人们相互之间的互动。

礼源于心，显于行！

有礼走遍天下，无礼寸步难行。

以礼立身

      孔子曰：“不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”礼是一门包罗万象的艺术，是指与别人交往时，言语动作的谦虚恭敬，是对他人尊重的一种表现方式，是个人修养的折射。

      中华名族向来号称礼仪之邦，礼貌在我国拥有悠久的历史，但由于人的素养的差异，要做到人人文明有礼，还需要很大的努力。自小我们就学礼，在牙牙学语时，父母就教我们叫爸爸妈妈。随着长大，在学校上学时，老师教我们见老师要叫“老师好”。工作后，看见自己的上司也要问好，说明礼是伴随我们一起成长的，同时它也要经过一个漫长的培养过程。

      礼貌比拳头更有力量。有时，一声“对不起”，就能化解剑拔弩张的冲突，一个“不要紧”等于给人吹去温暖的风。几月前，曾在公交车上就上演了经常发生的一幕，因公交车太拥挤，在上车的时候，一女士就不小心踩到另外一女士的脚，结果吵了起来。如果那女的在踩到另一女士之后，说声“对不起”，我想这样令两个人失礼失态丢脸的事就不会发生了。

      礼貌是成功的一剂不可缺少的催化剂。有句话说得好：“礼尚往来，人敬我一尺，我敬人一丈”。一代枭雄曹操，在官渡之战兵处劣势时，听说袁绍的谋士许攸来访，竟然顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸十分礼貌。许攸被曹操的诚心所感动，于是为曹操出谋划策，帮了他大忙。反之，在曹操志得意满，一帆风顺时，西川的张松前来献图，曹操却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川地图，转而送给了刘备，造成其事业上的一大损失。

      记得爱默生曾经说过这样一句话：“礼貌是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”当然，并不是说不讲礼貌的人就是愚人，而是强调礼貌的重要性和价值，以及对自身人格的修养。

      礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资都是不可多得的，而且我坚信富勒说的一句话：“一切的门户都向礼貌敞开。“

在古代社会中，礼存在于时间的各个阶段。它伴随着人的出生发展和死亡消融。可以说礼在养生送死方面拥有与沟通天人并列的价值意义；正是由于礼是神密宇宙法则在人世间的体现，所以礼便成了人世间与神密宇宙联系的媒介，从而具有了沟通神界与人界的功能。

礼所包含的内容十分复杂。它既是一套维持正常社会伦理秩序的制度，又是一个具备温文而雅气质的人所持有的行为规范。同是，礼还是表达意义世界的种种仪式。无论是作为制度和行为规范的礼，还是作为仪式的礼，在中国古代社会中都发挥着极其重要的作用。