[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

中国素称“礼仪之邦”，中华文明素称“礼乐文明”。早在我国远古时代，礼就孕育于原始社会的风俗习惯之中。到了西周时期，周公“制礼作乐”，揭开了中国礼乐文明的序幕。后经儒家的丰富和完善与历代统治者的倡导和推行，礼逐渐成为维护社会秩序的重要手段，礼治最终成为中国古代社会的治国方略。综观中国历史，礼作为约束人们思想和行为的重要准则和维持社会秩序的基本规范，不仅是中国传统文化的主体，而且成为华夏文明的标志。唐代学者孔颖达在解释“华夏”一词的涵义时说：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华，华、夏一也。”著名史学家柳诒徵先生也曾说：“中国者，礼仪之邦也。以中道立国，以礼仪立国，是中华民族与其他民族相比较而言最具特色之处。”
礼作为儒家思想的重要内容，一向被视为儒学的核心。儒家的代表人物孔子、孟子、苟子等都对礼的作用和价值给予了高度的肯定。从孔子的“克己复礼为仁”、“不学礼，无以立”、“道之以德，齐之以礼”，到孟子的“以仁存心，以礼存心”，再到荀子的“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，我们不仅可以看出儒家对礼的执着追求，感受到礼在古人修身、齐家、治国、平天下方面的重要功能，亦可领略到“礼之用，和为贵”所揭示的治国理政、协和万邦的真谛。

礼的价值
　　　
　　　“不学礼，无以立”，孔子的这一名言道出了礼在中国古代社会的重要地位。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。礼可以用来正身，它是一个人素质涵养的体现，在生活中发挥着极其大的作用。荀子也说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”也就是说，礼既是个人立身之本，又是治理国家之策。几千年来，中华民族的礼仪文化不断传承、发展，在当今社会礼的价值更是被广泛体现在社会生活的方方面面。
　　　我们长久以来自诩历史悠久，号称礼仪之邦，但是现实生活中关于礼仪的方面还有很多的问题。我们甚至没有日本、韩国这些国家做得好。其实在生活中有一些矛盾往往是由不注重礼仪的行为造成的。有时，一声对不起，并不会丢你的面子，相反更加显示出你的绅士风度和个人德操。当务之急，我们需要做的是要转变观念，加强礼的普及教育。如果每个人都如雅士一般，那么我们所期许的和谐社会就离我们不远了。
　　　作为大学生，见到老师问好，遇到同学点头微笑，不小心伤害别人要道歉，这些最基本需要礼仪仍有许多人做不到。学校里不时有顶撞老师的现象发生，更可怕是最近新闻上几个学生为了琐事围殴老师，同学间为一点鸡毛蒜皮的事情打架斗殴……这些事情的发生实在令让我们痛心。若我们能多点“克己复礼”的功夫，由自身做起，可以且能做的很多，遇到老师主动问好，同学之间要和睦相处相处，学会宽以待人，在室友休息时不大声说话影响他人，值日不偷懒，不做有损班级或宿舍荣誉的事。作为一名合格的大学生，我们当然更应该注重“礼”的修养。我们不仅自己应该做到懂礼、守礼，还应该向全社会呼吁大家一起来弘扬礼仪。

       礼的价值有三种：礼以养德，礼以立身，礼致和谐。
       礼以养徳，礼节仪是用来规范道德的。正如《论语》中所说，用道德来教导人民，用礼仪来规范人民，民众有廉耻感而且心悦诚服。由此可见，礼仪与道德是相辅相成的，二者缺一不可。一个人有良好的道德，再加上周到的礼节，才能更好地去感染他人，如果没有礼节的规范，那么你所拥有的道德又如何表现出来呢?一个人有道德与否是要看他为人处世方面的礼节，这样才能赢得他人的尊重。
        礼以立身。礼仪让我们很懂得做人。古语说:"诚于中而形于外。"注重礼仪是一个美好心灵的表现。从一点一滴做起，持之以恒，我们才能从这些小事中学到道理，这样我们才能不断完善自己，成为心灵美好的人，道德高尚的人，有修养的人。列宁有一次下楼遇到一位女服务员端水上楼，女服务员准备让开，列宁说你端着水，理应先过。一件小事，反映了列宁能从一点一滴做起的崇高美德。由此看来，讲不讲文明礼貌是关系到一个人的品德修养的大问题。
        礼致和谐。在一定的环境里，礼貌可以增加日常生活的愉快，可以减少人际间的摩擦，有时候，还可以减少暴力的发生。人生来都是有欲望的，当你得不到满足时就会去无限度的追求，尽而会造成争夺，有争夺难免会造成社会混乱，而礼的作用就是制定一系列的标准和制度，使人们相互礼让，安分守己，从而使社会和谐稳定。清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两人同在京城为官，叶家修墙占了张家二尺地面，张英得知此事后将院墙让出三尺，叶家深感惭愧，也将院墙后退三尺。礼仪让他们两家没有争吵，反而能和睦相处，由此可见，礼仪只要够周到，那么就能化解许多不必要的麻烦。

礼在我们的生活中越来越重要，古代帝王之礼可以使百姓，大臣信服，顺应国君。利于国家长治久安，现在也一样，如果每个人都遵循礼的原则，利于社会稳定和谐。对于每个人你来说也是，有礼貌文明的人往往会给人留下好的印象，使人乐于和你交往。

“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”
中国，自古以来就是文明大国，上至整个国家，下至个人，都十分讲究礼仪，但随着社会的进步，我们中国对礼仪的要求越来越弱，就这一点来说，我个人比较赞同韩国的礼仪，他们说话时使用的敬语、就餐时的礼仪等十分条理。
近年来，我们国人逐渐认识到经典礼仪的消失，因此越来越多的地方兴起了“国学热”，越来越多的小孩子投入到学习系统礼仪的课程中，当然我们对于自身的传统文明也要“取其精华，去其糟粕”，选择是和现代发展的礼仪进行弘扬，相信在不久的未来我们中国的文明会越来越好！

                                中华民族谦逊好礼的民族品格是享誉世界的。
                                 中华文化博大精深，源远流长，中华上下五千年的文明孕育出了礼仪之邦，中华民族的礼仪在世界上的影响是非常深远的。
                                 礼仪，体现了人与人之间最优美的距离，它可以将人们的心灵拉近，不管是相隔多远。
                                  我们要积极继承优秀的礼仪文化，将中华礼仪发扬光大。

在这个物欲横流的年代，人的欲望势必需要一个框架来规范，水满则溢，欲望有时是激励人们上进的动力，但一旦泛滥则后患无穷。“礼者，所以正身也。”礼是用来端正自身的，用道德礼法廉耻之心来引导人们前行，不至于走入歪路，无法自拔。当今社会有的官员因收受贿赂而落马，就是因为他们视法律道德为无物，俗话说，君子爱财，取之有道，一旦超出了所允许的范围，则是咎由自取，与人无尤。

我们中国被称之为“礼仪之邦”，所以从古到今人们都非常注重这个“礼”。礼是一种习惯；礼是一种道德；礼是一种品行；同样礼是一种修养。礼貌就是礼的一种体现礼貌是人们在交往时相互表示敬重和友好的行为规范，它体现了时代的风尚与道德水准以及人们的文化层次和文明程度。荀子云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”在日常生活中，我特别注重礼，礼是一个人素质的体现，平日别说脏话，讲公共卫生，惹别人不开心我会道歉，见到老师，我会主动打招呼，亲戚朋友过生日，我会送上礼物以表心意，他们收到礼物都非常的开心，当我过生日时，他们同样送我礼物，这便是中国的礼尚往来。礼很小却又很大，懂得礼，学会以礼相待，这才是做人的基本原则。

我国为礼仪之邦，可见，礼是我国固有且极力推崇的美德之一。礼之益处甚多，礼以养德、立身、和谐，利己利民利国利天下也。知礼，行礼，可以提高道德修养，安适身心性命，使社会和谐统一。

        “礼者，治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也”(《荀子•议兵》)，“国无礼不正”(《荀子•王霸》)，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”(《荀子•修身》)。可见，不论是上至国家，还是下至个人，“礼”的价值尤为重大，自古至今一贯如此。
        然而，“礼”并非空谈，我们又该怎样去实践呢？
        第一，要加强学校的礼仪教育。“礼”教要从娃娃抓起：一方面，教育工作者要争做表率，用自身的人格魅力来潜移默化地引导学生学习与践行礼仪。另一方面，开设礼仪课程，建立奖惩制度，让每个人都知“礼”、守“礼”，并同一切非“礼”的行为做斗争。
        第二，要加强企业的商务礼仪教育。“礼”教要持之不懈，走出校园并不意味着“礼”的过时。作为企业文化、企业精神的重要内容，商务礼仪在整合人力资源、提升团体竞争力等方面具有不可替代的作用。因此，通过对儒家之“礼”的批判性吸收，找到适合当代人心理活动、文化沟通的方式，在仪表、言谈、书信来往、电话沟通等日常商务活动中，体现尊重、促进合作、协调关系，已是大势所趋，刻不容缓。
        总之，作为“礼仪之邦”的传人，礼多人不怪，活到老，就应有礼到老。只有如此，才能用自我约束的力量协调好社会关系，从而实现个人价值和社会价值。

一个有礼的人会赢得别人的尊敬，修身养性，端正自身品行

         礼是人类社会特有的现象，是社会文明进步的产物和重要标志。“礼之名，起于事神”，说的是礼仪起源于人类的祭祀活动。《说文 示部》解释：“礼，履也，所以事神致福也。”夏代开始开创礼制、商代的礼仪渗透到社会生活的各个方面、周礼更是变得比较完善。只到当今社会，人们把礼仪活动扩展到社会各阶层，运用到人们广泛的社会交往中。礼作为中国古代的一种传统文化，它的积极作用显而易见。
        回味“礼”的文化意蕴，面对日益复兴的中华民族，我们行走传统和现代之间，汲取礼文化中的积极因素，传承和发扬礼仪之邦的美誉，营造一个美好的社会环境，纯化的社会风气和塑造良好的公民素质是值得我们身体力行的。中国的礼文化是一种和谐文化，它注重社会中的共生意识、秩序意识，主张人与人之间的良性互动。同时，孔子又是我国历史上第一位礼仪学专家，他主张“为国以礼”、“克己复礼”，并倡导人们“约之以礼”，做文质彬彬的君子。现在在世界上开办的各种书院，还时刻教会学者们学习中国古代礼仪。在者，中国是一个具有悠久文化的文明古国。礼仪很早有一定的章法，成为人们有章可循的行为规范。礼仪可以提现人类社会不断摆脱愚昧、野蛮、落后，促使整个社会进化的程度，也是一个国家、一个民族文明与进步、开化与兴旺的标志。
        今天，随着社会生产力的不断发展，物质生活条件的逐步改善，社会文明程度的日益提高，人们对礼仪的倍加推崇。注重文明修养，讲究礼仪，让我们每个现代人都成为礼仪的载体、文明的化身。

遵循礼的要求去做就会有良好的效果。人们尊重自然，就不会破坏环境，自然就会回报我们清洁的空气，干净无污染的饮水。当人际交往都合于礼度的时候就会产生和谐。家庭和谐，师生和谐，社会和谐。和谐便是礼的善用

礼让为国,安定社会,消弭争夺战乱,节制骄奢淫逸,是使人民得以安居乐业的前提。
就现代生活而言，在外在强制的法律与内在自觉的道德之间有很大的空间，即包含社会礼俗在内的成文与不成文的规范。提高国民的文明程度，协调群体、社区的关系，促成社会健康、和谐、有序地发展，不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩及与之相关的价值指导。我国历来是礼仪之邦，今天我们仍然面临提高国民文明程度的任务。

“礼”在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。而现在我们谈及“礼”往往把它和“仪”放在一起，称之为“礼仪”，“仪”偏于流于表面的形式，因而，我觉得现在所谈的“礼”，不是真正意义上的“礼”，“礼”该是人们发自内心遵循与认同的一种规范，就如同一个家庭中的辈分，尊敬长辈是发自内心的，主动为之，而不是面服心不服。因此，我觉得，不应该只一味强调“礼”的强制性，更应触动人心，使之主动为之为上。