[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也”礼，用来治理国家、安定社会、调理人民，有利于子孙后代。所以我们平时待人接物与人相处要讲求“礼”，做到名正言顺，名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。可见，如果不讲“礼”，则我们的社会就不可能和谐发展，所以，我了国家发展、为了别人也是为了自己，我们要以“礼”服人。

在我看来，礼的价值有多高，看一个人的礼貌成度就可以看出。一个人有礼貌那么其他人都喜欢跟他在一起；一个人有礼貌他的品德一定很好；一个人有礼貌就可以跟周围的人和谐相处，从很对方面就可以看出礼的价值。

中国历史悠久，拥有五千年文明，号称礼仪之邦。虽然现在中国进入了法治社会，可是在任何地方，我们还可以看见礼制对我们生活的影响。礼制有它的成功的地方，可以也有它的局限性。在公告场合讲礼貌就是一种“礼”的表现，但是也有那么些人总是不注意，碰到别人了还故作没事发生。礼可以体现一个人由内到外的气质所以一定要注重礼貌，礼节。那么社会就会像和谐化的方向发展。

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礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

    《左传 隐公十一年》中：礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。译：礼，用来治理国家、安定社会、调理人民，有利于子孙后代。由此看来，古代礼制的礼制主要是来规范人民，维护社会秩序，使上下有序。现代讲究的礼更主要的是从社会文明，礼貌修养等方面来谈的。我们面对长辈时，要恭谨有礼，表达出自己内心的尊敬。在与人交往时，要以礼相待，表达出自己内心的真挚和诚恳。

    所以，为人处世时，处处守礼很重要。这是个人自身修养的体现，会展示出自己良好的风度，让自己由内而外散发出人格魅力。

“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。

礼对我们的行为有着很重要的影响。我们要赢得别人的尊重最重要的是要赢得别人的心，你的所作所为确实打动了别人，别人才会从内心深处尊重你，而不是仅仅从形式上尊重你。所以我们要彬彬有礼才能达到预期的效果。

一个人守礼节懂规矩我们会说他有教养有道德，反之则是没有教养没有道德的流氓痞子。作为一个大学生，我们除了学习科学文化知识以外，更应该注重自身的道德文化修养，在各种场合都要遵守礼节！

礼仪不论在那个时代都发挥出巨大的作用，礼仪在今天虽然没有明面上的强制性，但是在某些场合，譬重要的会谈，正式的舞会，还是要求必须表现得体，缺乏礼仪虽不会触犯法律，但也会令人印象降低，影响个人乃至集体的形象，前程。在日常生活中，我们也在大力提倡学习礼仪，尊敬师长，亲近朋友，友爱他人等等，这都不是我们在做无用功，而是为了构建一个和谐的社会，一个有礼的社会才会被他人认同，有一个良好的声誉。

春秋时期孔子就主张克己复礼，规范自己，使礼可以得到实行。历代名君都礼贤下士，广纳人才，江山社稷才巩固，国家才会繁荣。贤士君子之间以礼相待才有知音相伴，莫逆之交。

儒家认为，人人要遵守符合其身份地位的行为规范，便“礼达而分定”，从而到达孔子所讲的''君君臣臣父父子子”了。虽然从这句话中我们看到了很明显的等级制度，但是，现在的社会不同样也有！即使有人不认可，说法律面前人人平等。然而，我们的现实社会中有很多的不平等是事实啊！中国的官僚制度都存在这么久了，在我们的心中的等级观念早就有了，有的人只是不讲出来罢了。事实是，等级观念的基因已经遗传了一代又一代了。世事变迁，改革的春分虽然刮来，可是外国的等级观念同样也存在！我们的思想的解放不应该过多的放在这方面上，我们应该关心的是我们在等级观念中，很好地做好自己的事情，把自己的职责范围内的权力行使好，把自己的任务完成好就行了。这样“礼达而分定”了，我们各司其职，各尽其责，我们的社会也就有序管理，我们的国家也就会更好的发展了。

礼的价值。礼可以用来养德。即，我们可以通过礼来培养我们的德行。用法律来约束人民，人民不会犯错误，但是，人们也不会想要正义。相反，如果人们认识到礼的重要性的话，那约束我们的言行的便是礼，这往往会使百姓更加的心悦诚服。对于性格恶劣的人，要让他们改变只有通过礼，而不能通过惩罚。惩罚只会让他们惧怕，但他们永远都不会意识到自己的问题所在。礼也可以用来立身，使自己成为一位君子。所以有德行懂礼仪的人从来不说不合乎礼仪的话，或者做不合乎礼仪的事。

礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立”。

     礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。“礼”的功能主要是确定亲疏、远近、贵贱、上下的等级,确立君臣、父子、兄弟、夫妇的社会结构,整齐风俗,节制财物之用,理顺社会关系与秩序等等。

用道德来教导人民，用礼仪来规范人民，可以使民众有廉耻感而且心悦诚服。礼也可以来端正自身，立身处世。没有“礼”社会将失去秩序，国家混乱，人民将无法生存。因此，礼是子孙后代永续和谐生活的根本。

.礼：在中国古代，礼是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，“礼”是上层建筑对政治体制的影响，被深深烙上了统治者的意志;作为道德规范，“礼”是人们的行为标准和要求，不论是高高在上的贵族还是出在社会底层的贫民都必须遵从。正是有了这些严格的“礼”，以君主意志为主的封建帝国才得以延续千年。作为道德规范和生活准则，礼对中华民族的精神素质修养起了重要的作用。随着时代的变换和发展，礼不断被灌入新的内容，不断发生着改变和调整。既然要与时俱进，就不能抱着原来的思想，止步不前，避免一味复古，而不推陈出新。作为社会未来的栋梁，对“礼”要取其精华，弃其糟粕，批判地继承，更好的发扬传统精神文明。