[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

             中 国是礼仪之邦，中华文明俗称礼仪文明，造就了中华文明丰富的内容，孔子说：天地之行人为贵，也就是说天地之间人的价值是最宝贵的，礼仪是一种品质，是一种修养，懂的礼仪的人在社会上有更好的发展空间，反之不懂礼仪的人，人们并不欢迎他，又怎么能立足社会，发展事业？

礼何用也？

礼以立身，“礼者，所以正身也”礼是用来端正自身的。同时“立于礼”，礼也是我们用来立身处世的。

礼以养德，“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。现在人本性邪恶，必须依靠教师和法律来校正，接受礼义才能得到矫治。礼是用来矫治人的品行，规范秩序的。

礼致和谐，“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。国家安定，人民和谐，子孙后代永续和谐发展都离不开礼的教导。

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春秋时期孔子就主张克己复礼，规范自己，使礼可以得到实行。历代名君都礼贤下士，广纳人才，江山社稷才巩固，国家才会繁荣。贤士君子之间以礼相待才有知音相伴，莫逆之交。

     子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”礼不是空洞的条文和仪式，礼具有非常现实的实际意义，必须在实际中发挥作用，尤其是在治国的大事上。而礼在我们现代生活中同样发挥非常重要的作用，尤其是中国正处在重要的转型时期，我们也在倡导建设和谐社会，但我们的社会真的和谐吗？为官者，当权者，特别需要礼来规范他们自身的行为，心中要装有礼，要把中国实际与自古以来倡导的礼结合起来，运用礼来治国，为人民服务，切实做实事。这样，或许贪财、徇私枉法的人会少点吧！

[此贴子已经被作者于2012-12-27 20:10:03编辑过]

中国是礼仪之邦，古人见面通常规矩多，在当今人的眼中，也许会觉得那些事繁文缛节，其实不然，正是这些礼，由个人推广到整个社会，才是社会安定有序。俗话说，无规矩不成方圆，礼作为一种行为规范，修养人的身心、稳定社会秩序，谁能说它不重要。让我们学习古人之礼，并不是回到古时，而是用古人的方法修养自身，做一个有礼有节之人，才能赢得他人的尊重。

中华民族至古以来都是礼仪之邦，影响最深远的我想还是对日本这个民族的感化。我们不得不承认日本乃至韩国在礼仪文化上的素养比我们国人要好很多。为什么上千年前的礼仪文化在日本和韩国这两个民族发光发热，而我们自己却有点不思进取的迹象。我认为这是一个传承的问题。我们的历史是动荡的，我们有被少数民族统治的时代，有错误的做决策导致文化断代的时代，所以我们现在的礼仪意识没有那么强烈可能与这些时代有关。但是我们老祖宗经典的具有普世精神的伟大文化依然在动荡中流传了下来，只是我们却并没有深深的反省。我们现在的年轻人甚或有些大学生动不动就脏话连篇，甚至动手打人，更有甚者作出令人发指的行为。简直不可想象这些读了那么多书的人怎么可能做出这些事情来。究其原因还是我们对传统文化传承的忽视，我们总认为传统文化是虚的与实际社会没什么关系。其实不然，礼仪可以说是你人生生活的重中之重，是你生存于世界的必不可少的素养。你走出校门人家看你的第一眼你的礼仪文化的印象就非常重要，以致后面的工作和将来的夫妻关系这些都需要礼仪的因素发挥巨大作用。 [宋]朱震有言：礼者，法之大分，去争夺之道也。可见礼仪的力量是多么强大。礼是对规章制度的极大调和，是消除争夺的方法。我们要构建和谐社会首先要建立人们的礼仪至上的观念。

       礼是一种思想，而真正使人改变的，是思想。所以，要想一个人在行动上有所改变，首先要对其进行一次“洗脑”，即以礼治人，才能切除病根。与孟子的《性善》相对立的是荀子的《性恶》，而关于“性善”与“性恶”这两种说法，无论赞成哪一方，都是不全面且必存争议的。话说，“宁可信其有，不可信其无”，如果“性恶”确实存在，我们就给它打一针“预防针”，而这针预防针，就是教导和引导。然而，大千世界，无奇不有，诱惑与成长的道路并存。我们无法预知明天会发生什么，但我们可以用“礼”来对自身的思想和言行进行规范和控制，使自己掉进诱惑这个“陷阱”的可能性大大减少，最后在鸟语花香的季节里，漫观路旁赏心悦目的风景，体会生活的意义，“礼”的价值。

[此贴子已经被作者于2013-5-29 21:31:46编辑过]

我们生活在一个法治社会，很多事情都是靠法来制约的，但是如果人不遵守礼就无法生活，事情不按礼仪就办不成，一个国家没有礼仪制度就不得安宁。礼只有一代代传承下来才能继续保持它的精神，让人们在观念上自觉去知礼，行礼。在法律不能够制约的地方可以通过礼来补充，在人们不自觉的时候通过法律来制约，法和礼如果运用的好就可以相得益彰，实现人民生活的安定。

礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立”。在构建社会主义和谐社会的当代，对加强社会主义精神文明建设、和谐人际关系、规范行为举止、缓解社会矛盾、促进社会和谐发展也起着重要的作用。

用道德来约束自己，用法律来管理人民，这就是一种礼。有了这样的礼，我们才可以产生秩序，才可以在秩序中安分的生活。人性的本恶一面，需要接受礼仪的教育才可以得到纠正。一个人的了礼仪体现着他的修养。人不遵守礼仪就无法生活，社会没有秩序就没办法继续进步，礼仪在生活中是不可或缺的。

       俗话说“无以规矩，不成方圆。”“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”等等，这些都说明了礼仪制度的重要。礼仪不仅可以帮助一个人很好的生活，高效的办事，还可以帮助一个国家安宁。现在我们的日常生活中，虽说不那么在意礼仪。甚至大家会觉得太讲礼节，会显得生疏，陌生，但是我觉得有的时候还是应该多注意一些礼仪。距离产生美，太接近了未必是件好事，毕竟生活中的矛盾大多都来源于此。

有时候礼被人误以为是形式主义的东西，认为他没有什么实际用处。而这恰恰是他们不懂得礼仪道理的问题。礼仪，有时看似繁琐，然而他的每一个动作背后，都有着其特定的道理。只有在行为上产生了敬畏，人才会尊重别人尊重自己，尊重文化。系统化的礼仪，标志着系统化的文明，也就更体现了相同认知的凝聚性。礼仪，甚至成为正式的交流语言，体现尊重，敬仰。

“礼”起源于原始交往。“礼尚往来”,“礼不下庶人”的原始涵义不同于现在的一般解释。“礼不下庶人”谓“庶人贫无物为礼”,即贫者无以为报的意思。原始社会的“礼尚往来”,实际上是货物交易;封建社会初期的交换带有浓厚的“礼仪”性质;自周公、孔子始,“礼”的涵义才完全摆脱了原来的意义,去掉了“礼仪”中的商业性质。《礼记·曲礼》上有云: 礼尚往来。往而不来非礼也,来而不往亦非礼也。这是两千年来流行在我国社会上家喻户晓的话,也是人们交往中的准则,无论是古代的奴隶社会、封建社会以及我们现在都是如此。