[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

学院：云南科技信息职业学院

系院：文史系

班级“2011级文秘

姓名：田维美

学号：11311010

时间：2012-5-18

电话：15025126218

卷三

礼的价值

礼仪不是虚伪的面纱，而是真诚的表达。人需要尊重自己，也需要他人。受人尊敬会使人产生愉快的心理体验，人际交往中的礼仪体现了人与人之间的尊重，它“圆滑”了人际关系，有利于社会的和谐稳定。

在待人处事的过程中，每个人都有以理相待的需要，礼貌在满足人得这种需要的同时，更满足了人得自尊。从古至今，礼仪都是交际中的“通行证”。时代在发展，社会在进步，人们的礼仪观也在更新，有着几千年礼仪的传统的中国人，在新世纪的交往中更应该把礼仪的作用发挥到极致，以确保你在社会交往中畅通无阻。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。

在中国，最经典的宽容故事莫过于“六尺巷”了。据《桐城县志略》和姚永朴先生《旧闻随笔》记载：清朝大学士张英的桐城相府与姓吴的邻居之间有一空地，吴家修房砌墙越过了中界，两家是当地的名望贵族，谁也不甘示弱。张的家人写信报告，本来想请在朝廷做大官的张英出来制止。谁知，张英批诗一首寄归：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

张得家人得信后，深感愧疚。依照他的意思，在原地界让出了三尺土地，以示不在相争；吴家一看，人家风度如此之高，自觉的也退让了三尺。这样，张、吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。这真是：争一争，起纷争；让一让，六尺巷。由于张英的礼让，非但化干戈为玉帛，而且还传为美谈。

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

其实，在我们的生活中随处都能遇到一些这样的事。

相信大家都知道“小悦悦”吧，在她被两辆车撞之后，居然在她身边走过的十八个人，熟视无睹。他们的人性是怎么了？也许我们还还因惧怕碰到个老头老太，但小悦悦只有几岁啊，，难道她会猛的跳起来，抱着你，赖着你。人性的黯然，悲哀啊。可是在这生死关头，拾荒老太抱起了孩子，柔弱的肩膀却展现了比所有人更强大的力量。作为理工人，向您致敬。小悦悦在昨天静悄悄的离去了，留下了是父母及亲人的眼泪，更多的应该是我们对于这个中国现实社会道德教育培养的一种审视。

这说明礼是一个人立足社会，成就事业，获得美好人生的基石。

学院名称：云南科技信息职业学院

系    别：文史系

专    业：文秘

年    级：2011级

姓    名：杨乾

学    号：11111016

时    间：2012年5月25日

电    话：13529423533

礼

——礼的价值

“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子曰：“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，从而获得“礼仪之邦”的美誉。

讲文明、讲礼貌，是一个有着良好道德品质的人的基本素质。

孟德斯鸠曾说：“礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。”礼是立身之本，一个有礼貌的人才会得到他人的尊重。

温莎公爵是英国的一位有名的人。有一次，英国王室举行了一个宴会，用来招待印度部族首领。到了宴会要结束时，侍者为每个人端上一小盆洗手水。可是，印度客人并不懂得英国的礼节。他们见如此精致的小盆里装着清水，以为是用来喝的。所以便端起来喝了。这一举动，使得在场的英国人愣住了。过了一会儿，温莎公爵也端起小盆，将洗手水喝了。于是，其他的英国人纷纷照做。这么做的效果便是没有给印度客人带来难堪。从这件事情中就说明了温莎公爵是一个很讲礼貌的人。

对待任何一个人都要讲礼貌。列宁这位革命导师就是一个讲礼貌的人。有一次，列宁在下楼时遇到一位女工要上楼，在狭窄的过道上，要想两个人同时过是不可能的。那位女工手上还端了一盆水。那女工一看是列宁，就要给他让道。列宁对她说：“还是你先过吧，你手上端着水。”说完，列宁便紧靠着一边的墙。让女工先过了。列宁对待一个女工都是这么以礼相待，可想而知，他对任何人也都是讲礼貌的。讲礼貌不是分人而来的，而是人人平等。

对人礼貌与否有时会关系到事情的成败。曹操在官渡之战时曾身处劣势。那一次，袁绍的谋士许攸来访。他高兴得来不及穿衣服就去见许攸，对他非常尊重。来者被曹操的诚心所感动。于是给曹操出了很多好主意。但是，曹操也吃过不讲礼貌的亏。当他得意之时，西川的张松前来献图。他却态度十分傲慢，给张松留下一个坏印象。张松没有把图献给他。而是献给了刘备。这对于曹操来说，可以说是一大损失。对人礼貌，自然会给人好的印象。反之则相反。

俗话说：“礼多人不怪。”生活中少不了出门问路，公共场合少不了与人打交道，学习和工作上少不了向人请教。有求于人，如不尊重别人，不“明礼”，自然也就得不到别人的帮助，有时甚至会引发矛盾，挑起争斗，最终导致两败俱伤。“明礼”就如一副调和剂，是人们相互谦让，相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”如果两家互不相让，势必激化矛盾，而结怨生仇，乃至牵连后代，这样的后果，是谁都不希望看到的。现代社会里，矛盾大都是通过法律解决的，为什么不靠文明礼仪来调节，从而少一些复杂的过程，多一些温暖的感动呢？矛盾双方如果都做到文明礼貌，互谅互让，就会大事化小，小事化了，最终无事，人们不也就能和睦相处、友爱和谐了吗？

有位名人曾说：“礼貌是最容易做到的事，也是最宝贵的东西。”我们每个人都要做有礼貌的人。

凡事无不因小而大。古人说：“国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”“明礼”不仅是一个人的立身之本，而且是一个国家的立国之道。“明礼”，人们才能安定团结，国家才能繁荣昌盛，民族才能有尊严。

古语云：“诚于中而形于外。”讲文明礼貌是一个人美好的心灵的自然表露。从点滴的文明礼仪做起，并持之以恒，我们就会成心灵美好的人，品质纯洁的人，道德高尚的人。

学院：云南科技信息职业学院

系别：文史系

班级：2011文秘

学号：11311013

姓名：字世伟

时间：2012年4月29日

电话号码：18787155040

卷三 礼

         礼的价值

中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，创造了光辉灿烂的文化，礼文就是志华民族其宝贵的财富之一，礼对于一个公民文明素质的养成，对于一个国家形象的塑造，对于一个社会的和谐法杖是极为重要的。文明应汲取传统文化的营养，并与现代文化相结合，更好的发掘礼在当今的价值。

礼的传统意蕴礼是人类社会特有的现象，是社会文明进步的产物和重要标志，礼起源于人类的祭祀活动‘礼之名，起于事神。说文示部解释：礼，覆也，所以事神致福也。

孔子讲：部学礼，无以立”,荀子也讲:“礼者，所以正身也，”礼以成文“，部能将传统礼教全盘否定，可以将传统礼教区分为中华人文礼教和封建礼教，中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范，体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则，是需要继承和发扬的。而封建礼教则是在于封建时代体现君为臣纲。父为子纲、夫与妻纲，特权尊卑、奴性等封建特色的行为规范是必须批判和否定的。对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。

祭如在，祭神如神在，子曰：“吾部与祭，如不祭。”礼，真诚是对人对事的一种实事求是的制度，是待人真心真意的友善表现。真诚和尊重首先表现对人不说谎。不虚伪，不骗人、不侮辱人，所谓心底无私天地宽。真诚的奉献，才有丰硕的收获。只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊天长地久，平等在交往中表现为不要骄狂，不要我行我素，不要厚此薄彼，更不要目中无人，更不能以貌取人，或是以他人的职业，他人的地位，权势来压人，而是应该处处时时平等谦虚待人。唯独有此，才能结交更多的朋友，生活上遇到困难才有更多的朋友来帮助你，帮助你度过很多难关。

适度的原则是交往中把握分寸，根具现实当中的具体情况，具体的情境而行使相应的礼仪。如在与人交往时，既要彬彬有礼，又不能低三下四的；既要热情大方，又不能轻浮；要自尊但不要自负，要坦诚但又不能粗鲁，要相信别人但有不能轻信别人，要活泼的个性又不能轻浮。

自信是社交场合的一份很可贵的心理素质，一个有充分信心的人，才能在交往中不卑不亢，落落大方要遇到强者不自惭，遇到磨难坚持不懈不放弃，遇到侮辱敢于挺身反击，遇到弱者要会伸出援助之手。

故君子非礼而不言，非礼而不动。好色而无礼则流，饮食而无礼则争，流、争则乱所以君子不说不合乎礼的话，不做不合乎礼的事。好女色却不遵守礼，就会放荡，饮食的时候不遵守礼，就会争夺。放荡和争夺就会导致混乱。

礼者，所以正身也。礼是用来端正自身的。