[经典学习]三、礼的价值 [复制链接]

我也认为礼很重要，礼可以修身，可以使人们更加的和谐。礼不单只礼貌，好包括礼节，和各种文化和习俗。人们都喜欢与讲礼的人相处，讲礼的人不仅表现在语言上，在各个方面都有体现。懂礼的人谈吐优雅大方，穿着很得体。像我们学院有一位女老师就是一个很懂礼的人，今年60 多了但是看着就四十多，她不仅是自己保养得好，更重要的她的心态，她的穿着，谈吐，姿势等等的气质给人很深刻的印象。她对人也很有礼貌不仅是对领导还是对我们学生。所以我把她当榜样朝她努力做一个有气质的人。

   如果大家都讲礼就会少了很多的矛盾和冲突，有一次我做公车遇到两个人吵架很严重原因竟然是男士上车不小心踩了女士的脚没道歉，如果那位男士态度好的主动道歉或是女士大度点就不会出现这样的情况了。多讲礼就会少冲突了！

礼仪是一种文化，充分体现刘人类文明特色，礼仪修养，使在扮演不同角色是，能够恰如其分的运用礼仪规范和要求使自己的言行与自己的身份，地位，角色相匹配。从而起到调节社会人际关系的作用。

在某些人眼中，礼是“十里不同风，百里不同俗”的地域文化；在某些人眼里，礼是君君、臣臣、父父、子子为核心的等级制度；在某些人眼里，礼是“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”的克己规范。

《礼记 冠礼》写道：“凡人之所为人者，礼义也。”礼的价值不仅在于它能够规范人们的行为，它还有更深层的意义。正如学习资料所说，礼以养德，礼以立身，礼致和谐。

礼渗透于中国文化传统的各个层面，他不仅仅表现于我们平日的待人接物，敬长爱幼，和谐共处......也是实践“修身、齐家、治国、平天下”的要求。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.　中国历史悠久，拥有五千年文明，号称礼仪之邦。古代社会与国家管理方式既非法制社会，也非通常人们认定的人治社会，而是礼法社会。礼法是礼制与法律相结合的概念，融入哲学家的思想，法学家的智慧和政治家的实践。礼制是德治梦想的具体化，通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想；通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。

礼的核心是“亲亲”、“尊尊”。尊卑有分，亲疏有别，贵贱有等，长幼有序，等级森严，不可逾越。中国素来以文明古国、礼仪之邦著称于世。礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。礼实质就是维护等级制度，其价值在于陶冶人的道德情操、促进社会稳定、国家统一等有着不可泯灭的历史功绩。使得“见其礼而知其政，闻其乐而知其德”。

礼是用来端正自身的。礼可以培养一个人的素质，品行。一个懂礼的人，知道怎么约束自己的言行举止，不以外物所扰，坚定自己的信念。同时，懂礼与否可作为对一个人的评价标准。君子是人们所敬仰的，而能够成为君子，定是个有礼之人。

    有子曰：“礼有用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

   也就是说，礼的应用最主要的是以遇事做到和谐为贵。礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧

现在的很多人忽视了对做人应懂得的基本礼仪规范的学习。人们把那些在礼仪上不拘小节的人，认为“潇洒”；把身穿奇装异服，口讲粗话的人，认为“有个性”。坐没有坐相，站没有站相，吃没有吃相，穿着邋遢，见了尊长连个招呼都不打，麻烦了别人连句感谢话也不说，在公共场所目无他人、任意所为，这都是没有修养的表现

中国是个礼仪之邦，从古到今礼都在中国占有很重要的地位。在日常生活中，礼更是随处可见。人与人打交道需要礼，此时礼就可以体现一个人的修养与素质。

多一点礼，我们的世界就会更温馨。

礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。”在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。统治阶级内部和庶人都受礼的约束。所谓“礼不下庶人”，并非庶人无礼，只是说庶人限于财力、物力和时间，不能备礼，更重要的是贵族和大夫的礼不适用于庶人。

中国素称“礼仪之邦”，中华文明素称“礼乐文明”。早在我国远古时代，礼就孕育于原始社会的风俗习惯之中。综观中国历史，礼作为约束人们思想和行为的重要准则和维持社会秩序的基本规范，不仅是中国传统文化的主体，而且成为华夏文明的标志。著名史学家柳诒徵先生也曾说：“中国者，礼仪之邦也。以中道立国，以礼仪立国，是中华民族与其他民族相比较而言最具特色之处。” 礼作为儒家思想的重要内容，一向被视为儒学的核心。儒家的代表人物孔子、孟子、苟子等都对礼的作用和价值给予了高度的肯定。从孔子的“克己复礼为仁”、“不学礼，无以立”、“道之以德，齐之以礼”，到孟子的“以仁存心，以礼存心”，再到荀子的“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，我们感受到礼在古人修身、齐家、治国、平天下方面的重要功能，亦可领略到“礼之用，和为贵”所揭示的治国理政、协和万邦的真谛。

中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，在中国传统道德中，礼仪既是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求，也是人与其他动物相区别的标志，更是人的立身之本和区分人格高低的标准。所以，我们在生活中也要注重礼仪的修养与践行，做到“礼仪待人”，把中国传统道德的伟大精神发扬光大。

礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人! 《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。孔子说：“做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人啊！”夫子的确是夫子，两千五百年前的老师就是这样教书育人，很是敬佩不已。礼仪是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。

礼的价值：“礼”，是道德行为规范与文明行为规范的总合。孔子讲：“不学礼，无以立。”要求用礼来约束自己。礼就是让人们学会自我整理，自我规范。要学会用礼， 在《论语.为政》中有“道之义政，齐之义刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。礼是用来端正自身的，让自身更完善。  

文明的国家应以文明的方式感召着世界。在中国，这片有着几千年文明的古国，我们的礼不仅成为了一种人与人交往的方式，而且形成了一种具有深厚历史积淀的文化，这是在世界上少有的。作为国人，我倍感欣慰！

中国自古以“和”为贵，而“和”则建立在礼的基础之上。以礼养德，以礼正身，以礼致和，都是礼的价值。礼与文明是挂钩的，不管在当今还是古代，礼都是一个举足轻重的名词。

在社会飞速前进的过程中，我们的礼仪也当发扬，不断发挥礼的价值，使我国的以更加文明的姿态出现在世界人的面前！