[经典学习]四、礼的规范 [复制链接]

《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”《北齐书皇·甫和传》：“及长，深沉有雅量，尤明礼仪。”中华乃礼仪之邦，泱泱大国自古以礼为重。礼从自身做起，作为一个小姑娘，首先要容颜端庄，衣着得体，干净整洁，其次说话温文尔雅，文明用语，粗俗滥语用不得，再之待人处事彬彬有礼，尊重他人，待人真诚，怀有仁爱之心。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位

中国作为礼仪之邦，应切实推行礼仪。我们作为礼仪之邦的国民，应该将礼仪的实行融入到日常生活中。短时间内将帖子中所提及的礼仪规范全部做到的确很困难，但我们可以从基本的礼仪规范做起，循序渐进，逐渐达到礼的高层境界。起码，我们应做到尊老爱幼。见到长辈应主动问候，吃饭时请长辈先动筷，坐公交时主动为老人小孩儿让座……让我们从小做起，从现在做起，切实将礼仪贯彻到日常生活中，将中国建设成真正的礼仪之邦。

我们都讨厌走形式，但有很多的东西不走形势的话，又怎能得以寄托和体现呢？对于礼来说更是这样，该有的形式和规范还是不能少的。但中国也有句古话那就是“过犹不及”，凡事不能太过，若过于强调那些表面的形式与规范，那就太流于表面，本末倒置了；再者，社会在发展变化，有些东西不和时宜，那就需要谨慎对待。

文中提到，“事诸父　如事父　事诸兄　如事兄”，就这一点，个人有些想法，这一观点体现了传统文化自身具有矛盾性，中国历来讲究宗法制，里外很分明，现如今似乎有过之而无不及。整篇文章对我们提供了很对有益的建议，但是感觉以将人“体制化”（该词源于《肖申克的救赎》），包括《论语》也是，为我们制定了很多规则，却未曾真正深入到人性做具体分析。

礼的规范其实也是我们在现实生活中的道德行为规范，尊老爱幼，为人谦恭，避免给他人造成困扰，如果做到了这些那社会中的炙气也会少很多，整个社会也不会那么乌烟瘴气了。所以，想要重拾文化自尊与文化自信首先要做到的是规范人们的性行为准则，也就是“礼”。

谈到礼，日常的生活与待人处物都应该合乎礼。我们体态端庄，脸色和悦，言谈顺畅，以礼待人，是对别人的尊重也是对我们自己的尊重。君子九思讲的好，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义，为人处世的各个方面都涵盖了。我们每个人都应该常常自省，“吾日三省吾身”，反省自己一天的行为是否合乎礼。对于传统文化中的“礼”，我们应该取其精华，去其糟粕，真正的将礼贯彻到日常生活中，那么我们的社会便会越来越接近理想中的大同社会了吧。

《礼记》讲：凡人之所以为人者，礼以也。
《诗》序:变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也;止乎礼义，先王之泽也。
中华民族是闻名的礼仪之邦，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。
小时候就被爸爸妈妈教导最基本的礼仪，进入校园，有老师一直教导我们，除此之外，每年都会有选出的优秀代表人物，道德模范等鞭策自身的成长。
外界的影响有好也有坏，我们应该认清事实，拒绝做一个不懂礼貌的人。
要求别人的前提应该先保证自己有做到各种规范。

泱泱大国，以礼为邦，我国素有礼仪之邦的称号。学习礼的规范，规范我们日常生活习惯，使我们有更好的礼仪习惯。而礼仪是“礼”和“仪”两个词组合起来的 合成词，是在社会生活中约定俗成的，符合礼的要求，维护礼的精神，指导、协调人际关系的行为方式和活动形式的总和。礼指特定民族、人群和国家基于客观历史传统而形成的，以确立维护社会等级秩序为核心内容的价值观念。我们应该继承古人优秀礼的文化，让我们变得更加优秀，使我们社会更加和谐。

从古代就提倡礼仪，古代的礼仪较之今天更是数不胜数。中国自如以来就是一个礼仪之邦，身为炎黄子孙，我们也要好好的继承先人的传统，做到取其精华，去其糟粕。比如说，最简单的餐桌礼仪，俗话说，食不言。在饭桌上，我们并不是禁止说话，而是不要在吃东西的时候对别人大声说话，或者坐姿不端正，这些都是不礼貌的表现，也不符合礼的规范。

我辈自当奋起，跟随着前贤的脚步，面朝克己复礼，为了心中的悲悯而进发。

礼，是儒家学说比较崇尚的一种治国思想，以此维护等级制度，维系社会关系秩序，这也是个人修养的提升以及陶冶情操的精神需要，现在，有些人说儒家思想中的礼已经过时了，其实并不然。对“礼”取其精华，去其糟粕，总结出来的礼的规范仍对现代人及社会有积极地指导作用。儒学提倡尊老爱幼，这种思想 影响着我们，比如餐桌礼仪，老人不动筷，晚辈就不能动。老人过马路时，年轻人大多都会过去搀扶，司机也会耐心等待······容颜端庄，在不同的场所环境选择适合自己的妆容及服装，选择适合自己年龄的衣服，以便看起来不那么违和。我觉得为人处世更需要讲礼，在如今这个全球化的世界中，我们更应该凭借自身民族的优秀传统树立强大的中国形象，屹立于世界民族之林。

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来.对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映.重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容.

礼的规范有很多，对人对己，都有很多的不同，但是都要遵循一定的规范。尊老爱幼是中华传统的美德，尊敬老人爱护小孩子，自古就是一项为人规矩。容颜端庄，注重自己的行为和态度，控制自己的情绪，做到端庄严肃，正重规矩。九思九容，《论语》讲君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。生活礼仪是最需要注意的，因为是平常很容易就要展现在人面前的礼，对长辈，对亲人，对兄弟姊妹，都要有一定的规范。

孔子说：“克己复礼。”意思是要求我们学会克制自己，用来恢复礼。但是，这样做未免太绝对化。礼的规范是随着时代的变化而变化的，是活的，并不是枯木般腐朽和僵硬。在当今社会，礼的规范就是要求我们尊老爱幼、诚实守信、遵纪守法、自觉维护公共秩序和国家利益等。