义，可以理解为公正合宜的道德、道理或行为，即为正义，正义是人们为了战胜当前邪恶，最终是为了维护人类和谐幸福的道德行为。通俗地地讲，为了战胜当前邪恶，为了人类和谐幸福，该出手时就出手，这就是正义。

君子喻于义，小人喻于利，何谓义？

水浒传中一百零八条好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两面插刀，是“小义”；为人民除暴安良，出生入死，是“大义”。

“小义”不是指哥们儿义气，朋友之间真正的义是要符合道的要求的，是奉献，是牺牲。《士兵突击》中史今在许三多最困难的时候默默帮助他，默默鼓励他，默默磨练他，为了让许三多留在部队，证明他不是“龟儿子”，史今自己选择了离开，最后才使许三多这块金子发光。这才是朋友之间的义，无私，伟大。

“大义”呢，在日本侵华时，无数义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，无畏精神，才成就了今天祖国蒸蒸日上的事业！这就是具有民族气节的大义。对于我们来说，也应该有天下兴亡，匹夫有责的胆魄，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，真正地为人民服务，努力奋斗，为实现祖国的复兴而奋斗！

君子喻于义，小人喻于利，何谓义？

水浒传中一百零八条好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两面插刀，是“小义”；为人民除暴安良，出生入死，是“大义”。

“小义”不是指哥们儿义气，朋友之间真正的义是要符合道的要求的，是奉献，是牺牲。《士兵突击》中史今在许三多最困难的时候默默帮助他，默默鼓励他，默默磨练他，为了让许三多留在部队，证明他不是“龟儿子”，史今自己选择了离开，最后才使许三多这块金子发光。这才是朋友之间的义，无私，伟大。

“大义”呢，在日本侵华时，无数义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，无畏精神，才成就了今天祖国蒸蒸日上的事业！这就是具有民族气节的大义。对于我们来说，也应该有天下兴亡，匹夫有责的胆魄，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，真正地为人民服务，努力奋斗，为实现祖国的复兴而奋斗！

义也可分为大义与小义,小义是更多是一种草莽之类的义,大家在一起快意恩仇,大碗喝酒,大口吃肉,为朋友两肋插刀,上刀山,下火海,在所不惜.它有它的局限性,往往会被一时的是非困住自己的头脑,而至于头脑发热,不计后果. 大义,则可理解为民族大义,例如大宅门中的三叔,这个人平时为人实在不怎么招人待见,但是在日本鬼子面前,他怎么样,宁死不做卖国贼,这就是大义. 义是一个很有趣的字,有侠义,有道义,有忠义.对于,忠 孝 善 义,一直以来,都有很多说法,百善孝为先,忠孝不能两全,这四种品质是可以同时存在于一个人身上的,但是在某个时候,某种情况下,它们之间也是会起冲突的,在这个时候,我认为,一切应该站在大义的角度来衡量,来取舍.

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中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

在我看来，义是对朋友的肝胆相照，是对责任的承担，是对生活的坚持。

我们要相信义的存在，我们要坚持对义的继承！

义的最高是正义，但义也包含着公平，这就是中国传统文化的韵味，它既有情也有社会准则。教人如何做人，这不就是教育的价值么？义者，宜也，裁制事物使合宜也，义者，行而宜之，合于道则谓义。这两句包含适宜的意思，也符合中国中庸的思想。 义者，宜也。

     人们历来都 倡导义字当先，可是 我们 常常需要 理性地分析我们 所 应该 行的 正确的 “义”应该是 怎样的。

      那 些 所谓的盲目跟从的哥们义气不 但 伤害了无辜的 人，也 让我们自己走 上 了 一条错误的 道路。我们 应该坚持的义是当看 到弱小的 人 遭受强者的 欺侮时，勇敢地站出来 为其捍卫，当了解到有人 需要 援手时，尽己所能出微薄之力。

     我 相信，在 很 多人的心中都有  一份正义，我 希望不 管遭遇什么，我们 都 能 把这份义坚持下去，那么，总 有 一天，这个世界会变成美好 的人间。

[此贴子已经被作者于2010-11-1 18:21:05编辑过]

    义也可分为大义与小义,小义是更多是一种草莽之类的义,大家在一起快意恩仇,大碗喝酒,大口吃肉,为朋友两肋插刀,上刀山,下火海,在所不惜.它有它的局限性,往往会被一时的是非困住自己的头脑,而至于头脑发热,不计后果。
大义,则可理解为民族大义,例如大宅门中的三叔,这个人平时为人实在不怎么招人待见,但是在日本鬼子面前,他怎么样,宁死不做卖国贼,这就是大义。

在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。 　　在现代文明社会里应该讲法讲德，而不是讲“义气”，“义气”时下的解释应该理解为：由于个人或朋友之间的关系而克服困难承担风险甚至牺牲自己某些利益的狭隘思想。 　　但是若是真正的义气,必然是当朋友的尊严受到侵犯,做为朋友必与他一起挺身而出,而不是萎缩在某个角落,无论结果如何!当朋友有困难时,不论如何也要帮朋友走出困难,这里义气并不只是兄弟,也是朋友,亲人.义气也是没私心的友谊,最纯洁最美好的东西。 　　因友谊而冒危险或作自我牺牲的勇气、态度。

在这个经济充斥整个世界的时代，“义”变得神圣高尚起来。我们生活的本义：不断地改变自己，从繁琐的生活中寻找新意，寻找乐趣，寻找生命的真正本义。

在儒家创始人孔子的思想中，有这样的描述“君子喻于义，小人喻于利”，说的就是做为一个人格健康的人即象“君子”一样的人，是把利他性的思想时时刻刻都摆在心里的。孔子认为，一个人道德理想的实现价值最高，所以“义”应放在一首位，因而提出“义以为上”、“见利思义”的主张。当面临生死考验之时，孔子坚决主张舍生取义，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这些思想在孔子周游列国的时候都体现了。
儒家的另一代表人物孟子孟子认为，利在义中，当义利冲突时，舍利取义是最佳选择，合义本身就是最大的利。他说:“生亦我所欲也，义亦我所欲也:二者不可兼得，舍生而取义者也。”这是把生命和义相比较，他认为二者对于人来说，都十分重要，都有价值，生命虽然可贵，但“义”“甚于生者”，所以应牺牲生命而“取义”。在孟子看来，生固然是每个人都欲求的，死是每个人都厌恶的，但还有比生更高的追求，这就是义，还有比死更让人厌恶的，这就是不义，所以，孟子主张宁可就义也不害义而偷生。孟子在与梁惠王论道时充分体现了自己的这种思想取向。

在“义的定义”中，楼主有说，抑强扶弱，先人后己。我不太同意这种说法，对于当今社会来讲，扶弱是必须的，但是不能抑强，先人后己这是一种对别人的尊重，这个也能提倡，但是我觉得抑强是不符合这个时代的。庄子说过，上善若水。水应该是这个世间最能随遇而安又能显现强大力量的事物了，真正的强者在我看来就像水一样强大，他们强大但是不张扬。

卷三 礼

    "礼",一向是我们民族崇尚的,自古国人就有对礼仪的研究.礼,并不仅仅是见人打招呼之类,礼是一个人修养的体现.经历了一个世纪的风风雨雨后,我们这个"礼仪之邦"反而不怎么重视礼仪了.当一个人代表着一个民族站在世界舞台上的时候,礼则反映着一个名组素质的高低.

义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。

    “义者，宜也，裁制事物使合宜也。”就是说义就是适宜的意思，调理事物使之适宜。义即是在行为中表现出来的精神。争议的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶。任何人都要考虑这个问题，在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应远远大于善。

    “义者，行而宜之，合于道则谓义。”说的是义就是在行动上是适宜的，符合道德要求就是义。

    “义者，宜也。君子见得这事合当如此，那事当如彼，只要处理得当而去做了，就无往而不利。”

    我们要“见利思义。”“先义后利”必须在维护正义的前提下获取个人的合法利益。我们要倡导“义”的精神，才可以养成中华民族见义勇为，重视整体利益的民族品格。

卷二/FONT>义  

三/FONT>义为行则

  义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。公平原则包括以下几项：第一，包括自己在内的每一个人，都具有平等地获得利益的权利；第二，按照多劳多得的原则获取利益；第三，抑强扶弱，先人后己。

                                         ——题记

   儒家重要伦理范畴。本意为仁爱与正义。战国时的孟轲曾着重提出，汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为封建道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为封建道德的别名。常与“道德”并称为“仁义道德’ ”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

  义是在行为中表现出来的正义精神。正义的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶。任何个人都要考虑这个问题：在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应当远远大于恶。正义维护的是整体利益，因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利，所以要“见利思义”，“先义后利”，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现代社会，欲达到正义之目的，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识，因此，这六个方面可纳入“义”的范畴之中。专制作风、官僚特权思想都是对正义精神的损害。实践中出现的问题是：假“正义”之名以行其私，在小集体圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求，等等。倡导“义”的精神，可以养成中华民族见义勇为、重视整体利益的民族品格

   义，仁义。