[经典学习]一、义的定义 [复制链接]

义，已成为人们的行为准则，判别着当为与不当为的标准。 面对诱惑和暴力，是否还能站得住自己原来的立场确实是一个不小的考验。这个立场就是讲道义的，自古舍生取义者居多，我们冠以他们极高的荣誉。可是有一些人会提出相反的观点，认为那是不明智之举，常言道“留得青山在，不怕没柴烧”。我认为有不同的观点是好的，但是这也说明了一部分人对于“义”已经不是那么注重了。也说明了“义”正从我们的文明中慢慢淡化。

在我认为忠也是仁义的表现。首先，爱人，忠表现出的已经是大爱了，他的爱不局限于家人、身边人，他爱的是整个民族，整个国家。其次，义，在忠孝之间选择了忠，因为忠更能对人民、国家产生更多的利益。所以，我认为忠是仁义的大的表现。

  义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。公平原则包括以下几项：第一，包括自己在内的每一个人，都具有平等地获得的权利；第二，按照多劳多得的原则获取利益；第三，抑强扶弱，先人后已。

     汉朝的刘熙说：“义者，宜也，裁制事物使合宜也。”，他的意思：义就是适宜的意思，调理事物使之适宜。很多古人对义的理解都是大同小异，然而不管义有几多解释都离不开一个中心的核心思想那就是“正义”。

在儒家学派中，很多学说中都以仁、义为先，义对与儒家学说而言极为重要，也是儒家所提倡的重要的教义。我认为儒家所讲述的义对于我们每个人来说都有这非常重要的意义，它能使人认清该怎样处理事情，怎样去面对自己的人生道路，也是一个人用来装饰自己达到人生辉煌的重要手段。如果一个人没有了义，就只会顾着自己的利益，而不顾大局，从而危害到社会。义和利是相互依存的，每个人都希望自己能够获得利益，但我认为在义和礼相互冲突，不能两全时，应该做到放弃利益而取义，这样才会使结果更家完美，以自己微薄的力量去为社会的稳定做力所能及的奉献。这样，个人也才会真正体会到人生的意义。

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信义成之，君子哉。”说的是：君子以义为根本，以礼仪来施行，以谦逊的语言来表达，以诚信的态度来成就，这就是君子。义，从古至今对人们来说都是一种不可少的品质，人没有义则难立于世，烦是在人生中有大志向的人，都非常重视这个义，以义的种种要求来要求自己的言行举止，以提高自己的修养，从而达成自己的远大志向，每个人只有积极培养自己的正义的精神，才能在众人中脱颖而出，成为人上人，所以义的培养是极为重要的。

有史以来，“义”都是被是人做看重的一个做人准则，交朋友要看“义”也是人们公认的最重要的交朋友准则，由此可见，“义”在人们心中所占的分量真的很大。而窃以为，ersonName ProductID="陈" w:st="on">陈ersonName>先生是在说的好，即义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。公平原则包括以下几项：第一，包括自己在内的每一个人，都具有平等地获得利益的权利；第二，按照多劳多得的原则获取利益；第三，抑强扶弱，先人后己。在我看来，这应是对“义”下的最为人到也最为精髓的注解了吧！“义”是做人的一种品质保证，更是一个人的人生道路上不可或缺的的试金石！

                                                                                                                                              

      义指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

   中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。――《孟子·告子上》。

在我的理解中，“义”是个很深奥的词汇，不知用什么方式描述，而面对现实中各色的诱惑，它还能那样的稳固么？君子之交淡如水，也许是一种准则，但他的量度是什么？我认为，“义”该有索取，为民族荣誉的忠义，为值得付出的人的情义，它是一个即粗犷而又细腻的音符，只有尽心尽力，才能体会其之“真义”。

正义，就是为了追求真理而努力奋斗。正义就是循道可行。

什么是道？这是个很玄很玄的概念。一个道字，竟形成了一个道教，一门玄学，可见道之神秘。“道也者，不可须臾离也。”连老子都说了“道可道，非常道。”用我们今天简易的理解就是规律性的东西，是事物遵循的法则，一语以概之，到就是真理。沿着真理去追求去努力奋斗，这不就是正义吗？

君子要正义，如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。可以想见这种大义凛然的气魄，是多么高尚的境界啊。

正义的语言是人精神上的自然语言，人之外没有正义，非正义 也不肯呢个存在于正义之内，人可能在干坏事中获得快感，可惟独德行能给心灵带来满足，衡量我们内心幸福的是一个公正不阿的法官，想方设法贿赂这位法官的做法，只会进一步减少他放在闪光天平上的最终的真正的幸福，不公正的行为只能证明我们还没有牢牢地宝物住幸福。

不知莲是怀着怎样的心情，才开得如此的圣洁，也不知道雨是怎样作出选择，才如此义无反顾的奔向地面。单是坦然。他们心中充满信念。古语言：人不学不知义。那时因为义是万物之中心，义是决绝的动力，义是坚持的信念。因此历史才铸就了“身在曹营心在汉”佳话。也才有了永垂青史的传奇。

义，看来似乎是很难解释的一个词，其实我觉得义应该是中国人的一种独特的价值观念的体现

首先，义是一种准则，包含了人对善恶，是非的判断；

其次，义是一种精神，是人对于自己价值底线的一种坚守，是对于善的坚持和对于恶的不容忍；

最后，义是一种行为，保护自己所有的坚守，而不求回报的为别人伸出援手

义，最重要的不是兄弟义气。而是公平，公正的对人。对身边的人都不偏不倚，对错分明，才是真正的义。当然义气也不是不好。这个要建立在理智的基础之上。义要处于公正，而不是处于个人自己的私心。

我觉得“义”这种东西不是名词解释，你无法给它一个确切的定义，正所谓“仁者见仁，智者见智”。我心中的“义”是无论艰难困苦还是富贵荣华，在为自己谋利的时候不伤害他人和社会的利益，并能够在恰当的时候为他人和社会的利益奉献自己，我认为这是我心中永不摇撼的行为准则，这是一个最起码的底线。