[经典学习]一、义的定义 [复制链接]

卷二 义

一．义的定义

义即正义，是行为的最高标准。当今世界还有多少正义存在呢？社会不断的进步，各种制度在不断地发生改变。我国现阶段的经济基础是以“公有制为主体，多种所有制经济共同发展。”而基本分配制度是以“按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。”目前的制度都体现了公平的原则，以“安劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。”可以提高人们的劳动积极性，采取多劳多得的原则获取利益。

我国由一个封建制的国家变成一个民主制的国家，我国经历了一段历史“文化大革命”，在这期间，人们失去了人权意识、自由精神、民主精神。“文化大革命”以后人权意识得到了解放，进入了民主社会。直到今天，国家领导人仍然倡导“以人为本”建立社会主义和谐社会。

作为当代大学生，我们应该继承中国优良的传统文化，明确“义”的定义，帮助更多的人。

“义”是“宜”，也就是正确地合理地处理事情。而今天的我们把“义”更多的诠释为“正义”，其实“义”也有“情谊”这一层意义。我们常说“有情有义”“义不容辞”“仗义”等等，这里的不都是情谊吗？与人相处贵在有“义”，我们对朋友追求肝胆相照，生死与共，两肋插刀。或许这里有点夸张，古时候这样的例子确实也不少，自汉、唐开始，有范式的张劭、陈重和雷义、无稹与白居易，还有刘禹锡和柳宗元，这些人与朋友相互了解，相互支持，始终交好，从不因彼此地位和权势的改变而动摇心中的情义。《周礼》一书中一共列举了人的六种最好的、不可缺的品德，其中的第五种就是诚信，尤其是指朋友间的信任。而如今盛行的哥们义气，恰是不义的表现。因为凭哥们义气处理事情是，我们往往会被一时的冲动迷惑，忘记了行事的准则，从而做出不合适的行为。朋友间的情谊应该建立在正确的基础上，看到彼此的不足要指出，看到彼此的优点要互相学习，这才是义气。

义

很多人把乂写成义，认为是一个意思，其实乂是交汇之意。义字没有这个意思。太宗是赵光乂，不是赵光义。湖南省宜章县，古叫乂章，大小章水交汇之意。很多资料写成义章其实是错误的。  
   孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”  
   中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。
义 yì
部首笔画
部首:丶  部外笔画:2  总笔画:3
五笔86:YQI  五笔98:YRI  仓颉:IK
笔顺编号:434   四角号码:40003  Unicode:CJK 统一汉字 U+4E49
基本字义
1. 公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。
2. 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。
3. 情谊：～气。恩～。～重如山。
4. 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。
5. 指认为亲属的：～父。
6. 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。
7. 姓。
义的英文翻译：
1.justice or righteousness
2.just
3.meaning
4.adopted or adoptive
5.artificial

   所谓“义”

我认为“义”应该是在行为中表现出来的正义精神，正义的两个基本理念：扶住生命是善，伤害生命是恶。但在现实的生活中，我觉得我们的正义应该有更深的理解，正义维护的是整体的利益，因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利，所以我们要“见利思义”“先以后利”，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现实社会中，我们不仅要有奉献精神、侠士精神。还应该有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识。实践中的问题是：假“正义”之名以行其私，在小圈子里面讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求。因此，我们必须站在合情合理，合法的立场上去倡导“义”的精神，这样才可以培养人们见义勇为的精神，才能形成见义勇为、重视整体利益的名族性格。

“成仁取义”、“舍生取义”、甚至有“多行不义必自毙”等等包含“义”的词组大多源自古代“义”的精神。儒家先哲孔子坚持“不义而富且贵，于我如浮云”的信念，把仁义视为第一生命，于是以孔夫子为先河，仁义便形成了中华民族的优良传统。我觉得，义，是一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节；是一种“尊德乐义，则可嚣嚣矣”的智理；更是一种为追求自己的正义而不惜牺牲生命的崇高精神。所以孔子以仁义为理想的这种价值取向对我们后世的影响是巨大的，从后来的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”到再后来的“千里诵义，为死不顾世”的侠客气概成为鼓舞人们为正义和真理不屈不挠斗争的民族精神。所以，作为接班人的我们要大力弘扬和发展这种“义”的传统文化精神。

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的，孟子进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。我认为人就是要讲求情义，好男儿志在四方，要的就是情与义，要在江湖走，哪能没有义。

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 是贤士的选择。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”是贤者面对大义时的取舍。从小看过的好多武侠小说讲一个“义”字体现的淋漓尽致，影响了一代又一代的中华儿女。何谓大义？一个个平民小义的结合，凝聚！

义即是在行为中变现出来的正义精神。正义的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶。任何人都要考虑这个问题：在自己行为所及的范围内，所产生的善要大于恶。正义维护的是整体的利益，因而正义最大的障碍就是贪婪，所以要见利思义，先义后利，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。

义就是正义，是最高的标准。正义的基本是在自己的行为影响所及范围内，产生的利益大于弊害并且按照公平的原则分配利益。

义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。公平原则包括以下几项：第一，包括自己内在的每一个人，都具有平等地获得利益的权利；第二，按照多劳多得的原则获得利益；第三，抑强扶弱，先人后己。

  世间真情可分友情、亲情、爱情、师生情，它们虽然都是情，但它们毕竟有区别。友情应该是陪伴自己一生的东西，是应该倍加珍惜的一种感情，而且朋友需要用心去交，在友情上要学会宽容、大方、信任、关心、体贴，这样才能交到挚友，获得友情。
  亲情不一定对于每个人来说都是公平的，但体会到亲情是很重要的，亲情不会骗人的，要了解到亲人的良苦用心是理解亲情的关键。爱情同样需要相互之间的关心、体贴、信任。总之，情需要用心。
  义是指人间的义气、正义、道义。做任何事情都要重义，重义的人往往会很受欢迎的。
  做人就要做有情有义之人，不要无情无义，这样才会更加受人欢迎！ 

“仁，人心也；义，人路也。”孟子认为，儒家确立的“仁”的精神，“礼”的规范，都必须通过“义”去实现。“义”是达到“仁”的唯一途径。

“义”是行事做人的最终准则，这义准则是万万不可背离的：“君子犯义，小人犯刑。”正如刑是国家对人们的法律裁判一样，义也是个人对自己的道德裁判。一个人可以衣衫褴褛，可以肉体落魄，但是一定要把“义”揣在心中，握在手里，才能在人生的大道上走的坦荡荡。“义”是我们自己给自己的道德行为规范，这种道德裁判，出于人生而有之的本性，是大的善“端”的自觉扩充，而非外力对人的强制性要求。

人之行义，是人之所以为人，人之所以有别于其他禽兽的人性的本质体现，所以，这“义”是万万不可忽视、不可伤害、不可违背的，只有时时、事事以“义”为价值准则，决定自己的言行，才能达到“仁”的境界，才不愧为一个真正的人！

     一撇，一捺，一点，这就是义。义，它的主要含义当然是义气，这个义的前提是，没有任何利益。“义”，它在于不出卖朋友；不作为被朋友的事；朋友有事不做任何推辞；是关键时候帮你说一句话；是知道你有难处自己四处借钱却难以启口要你还钱；是钱包掏出大把大把钞票心在流血嘴上说“不过如此嘛”；是把你曾经和他说过的某件事情牢记在心念念不忘经常提起。这就是义，但这义的前提是，你要“义”!

义即是在行为中变现出来的正义精神。正义的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶。任何人都要考虑这个问题：在自己行为所及的范围内，所产生的善要大于恶。正义维护的是整体的利益，因而正义最大的障碍就是贪婪，所以要见利思义，先义后利，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。

        义就是正义，是最高的标准。正义的基本是在自己的行为影响所及范围内，产生的利益大于弊害并且按照公平的原则分配利益。

    

说到“义”，大都都会想到水浒传中的“侠义”，既有儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”，又有江湖文化中的道德人格，那到底什么是“义”呢？

我认为“义”可以分为“大义”和“小义”，所谓的“大义”就是墨子所说的“义”，以他为代表的墨家以“义”为最高的伦理道德原则。《墨子·贵义》篇中把这个“义”的基本涵义理解为“兼爱”。所以当时就有“孔子贵仁，墨翟贵兼”（《氏春秋·不二》）之说。而“小义”指的是江湖中哥弟义气吧！

李娅婷

中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

在我看来，义是对朋友的肝胆相照，是对责任的承担，是对生活的坚持。

我们要相信义的存在，我们要坚持对义的继承！