[经典学习]三、义为行则 [复制链接]

《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。  在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。

并不是所有的友谊都有义在，义是个人的也是相互的。当朋友提出不义之事时，自己当以朋友之义劝阻他。义，也是维护友谊的重要原则，不义之人不可与之友。义，是对自己的约束，也是对别人的行事准则。即使法律没有明确规定，同时在某些法律无法认定的地方，义，便是对自己的法律约束，他是自己不为私利损害别人的警钟。

所谓“义”， 本指公正、合理而应当做的。但是在社会的逐步发展中，“义”似乎早已不是单纯的原来的意思了，从《水浒传》到现代的《上海滩》无不一一刻画着义发展的过程。

    而人们对于“义”的理解似乎大多数是两肋插刀、肝胆相照以及有福同享有难同当，正是有了这种潜移默化的影响，越来越多的小孩子收到了误导，从小学开始，耳边总是会有“某某同学又打架了”问其原因，竟是别人欺负了他的朋友。这种情况屡见不鲜，更要引起我们的警示，“义”并不是盲目的打架，而是换一种更加适应于现代社会的方式。这是值得人们去深思的。

义，正义之路也，即选择正义的择事方式。正如儒家其他文化一样都是一种对人性的潜意识存在本源内涵的总结，而不是理想化的。我比较赞同印象派的观点，就是人一出生就是世间一切人类过去总结的以及将来要总结的人生道理规律方法准则等等都印在了人的脑海里，每个人从一出生就是平等一样的，到后天只带人的开发与运用的不同，人得义也是一样的，有的人意识到有的人可能就没有意识到，还有就是都意识到了，有的人想做而有的人就不想做等等。还有就是义的内容也大不相同有谦谦君子的义还有江湖侠客的义，谦谦君子的义主要是走正义之路做正义之士，正如三国里的诸葛亮一般；江湖中的义是一种为知己者死的义，正如刺客列传中的荆轲刺秦王一样。传统中的两种义在现代早已经不复存在了，谦谦君子的义不仅不存在了还冒生出一大批伪君子在谈义，现实中的标准很简单，尽藏的都是一些糟粕与浮华。

仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！这句话说出了仁义的精华，用了唯妙的比喻道出了仁义的价值和仪的行为准则，以仁来安家，用义来指导正确的道路，这才是仁义的施行行为准则，用义来指导自己行为，行动的时候考虑义，用义来指导行为，两者相互结合，才是仁义的准则行为。有房子安家，有行动的准则。可谓生活怎能没有成就，仁人志士莫不是如此。

义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。 在现代文明社会里应该讲法讲德，而不是讲“义气”，“义气”时下的解释应该理解为：由于个人或朋友之间的关系而克服困难承担风险甚至牺牲自己某些利益的狭隘思想。

古人云：“见利忘义”。在物欲横流的当今世界，我们必须保持清醒。义即正义，是行为的最高标准，匡扶正义，本应是我们生活的常态。

对于我而言，我想做的是努力做好每一件具有正义感的小事，努力用自己的行动挽救这社会岌岌可危的正义，用我们的努力，让匡扶正义成为一种习惯，让这个社会因我们每一次的努力而日渐温暖。

义是中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
　　①公正的道理；正直的行为：正义｜道义｜见义勇为。
　　②情意：义气｜信义｜情义｜无情无义。
　　③意思：意义｜含义｜字义｜定义。
　　④抚养或拜认的亲属关系：义子｜义父｜义母。
　　⑤假的；人工做的：义肢｜义齿。⑥姓。

人既要讲“利”，更要讲“义”；有韵律的人生，应当是“义”与“利”相统一的人生。

义是君子行事根本，是人的正确道路，必要时需舍身取义，但万不可见利忘义！！

这个社会缺少太多的仁人义士，就观我国每年评选的感动中国人物之中，也少见有人是因为“义”字当头，行“义事”而被推举。我们广泛的把义曲解，造成社会义缺失，因此，大学生更要讲求“义”。

《周易口义》上讲：义者，行而宜之，合乎道则谓义。符合道德的要求就是义。何为符合道义？我认为道义就是抑强扶弱，先人后己，重视整体利益。

“天下将治，则人必尚义也”，由此可看出道义的重要性。又曰：君子喻于义，小人喻于利。我们应舍利取义，当今市场，有多少唯利是图的商家，贪得无厌，为了自己永远不能满足的贪欲，制造假产品，坑害消费者。

    做一个本分的人，为社会尽到自己的责任，自己也会心安吧。

智慧就是人生前进的方向，因为“树的方向是由风决定，但人的方向是由自己决定的!”聪明的人，不是他有很多的智慧，而是他用了最多的智慧；生命就像是一次飞翔，唯有飞得更高,才能搏出一片光明的天空。

义气是兄弟间最讲究的，现在把“为兄弟两肋插刀”作为衡量兄弟间的感情，但是有时候义气会导致意气用事，最后可能酿成悲剧。所以，有时候义气是要在合适的场合体现。

“ 桃园三结义”是刘备，关羽，张飞三人的故事。他们因为义在一起结拜。刘备建立了蜀国，关羽和张飞帮助他治理国家，这是义的体现。张某因为跟同事发生别扭，叫着兄弟把同事打了，最后被公安局拘留，这也是义的体现。两种不同的做法产生了两种不同的结果。因此，做事要三思而后行。

义能助人，也能害人。让我们做一个有义气的人！

“生，亦以我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义，四个字，将义的重要地位阐明的淋漓尽致。君子喻于义，小人喻于利。君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。义，是对于判断一个人是否为君子的重要标准。君子以义为根本。

“仁义”，有仁才有义，仁成为所有德性的基石。义是人之行为的准则，也可说成是取舍的准则，来约束我们的选择。一个国家，一个名族，一个社会，无规矩不成方圆。任何事都要遵循一个基本潜在的行为准则。

从小到大，我们理解的义的含义更多的是来自中国的四大名著，水浒传，三国演义。而我们看到更多的是那些江湖义气，个人的仁义情怀。小到哥们兄弟之间的哥们义气，大到国与国之间的友好邦交的仁义之行。

这个社会缺少太多的仁人义士，就我国每年评选的感动中国人物之中，也少见有人是因为“义”字当头，行“义事”而被推举。我们广泛的把义曲解，造成社会义缺失，我们读书或者进入社会去工作，不仅仅是学到一些经验的东西，更重要的是提升自己的品行，完善自己，学会如何做人，学会如何行事。这就需要我们把义为行则当做我们前进路上的一个方向，一个目标，从而不断的完善自己，将义理发扬光大。