[经典学习]三、义为行则 [复制链接]

说有难同当很是很哥们的行为，先要知道自己立场，朋友的立场，结果会如何发展。
就比方说在外遇到打劫的，是自己上去打一架解救朋友来得快，还是附近有可以借用来狐假虎威一下的保安朋友呢？
如果是楼主针对自己提出这个问题，说明自己心志还不成熟，更是觉得自己太弱小。有的人在发生事情前做了无数的幻想，但是真正碰到问题了，又是怎么做的呢？
平时不断锻炼自己身体，磨练自己心志。管他怎么讲义气。到需要用得到自己的时候，就算是莽撞的举动，这样也能有几成把握在胸

学院：云南科技信息职业学院 系别：人文学部 班级：2011文秘 学号：11311009 时间：2012年4月27日星期五 电话号码：15087039701

第二巻 义 三 义为行则 正义的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶，任何人都要考虑这个问题。在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应远大于恶。义，即正义。是行为的最高标准，正义的基本含义是在自己行为影响所及的范围内，所产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。在现代社会欲达到正义之目的，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识。因此，这六个方面可纳入“义”的范畴。 当今社会，每个公民都享有公民的基本权利，作为一个合法的公民，我在维护自己合法权益的同时，也要履行公民应尽的义务。一个人的道德品性，并不是由政治观念形成的，也不是由抽象的道德观念塑造的。在天地良知的基础上，大量的道德经典语句或民间话语存放在心中，进入人的意识或潜意识之中，互相贯通，并在实践中不断深化，形成大量的稳定的良性的心象群。 我们都是一个独立的个体，都有自己的兴趣爱好，我们就可以根据自己的兴趣和所具备的能力，选择我们自己喜欢的工作。因为兴趣是最好的老师，所以才会有工作的动力。我们生活在社会上有收获必定有付出。20岁以前，家长们给了我们一个良好的教育，尽可能让我们多学一些知识，为的是将来能更好的立足于社会，人的思想是随着年龄的增长发展变化的。俗话说：“靠父母不能靠一辈子”我们的父母给了我们生命，并且培育我们成长，给了我们良好的教育，教会我们待人处事的道理，也让我们懂得了如何在社会上立足。在家靠父母，在外靠朋友。毕竟，我们长大了，都会离开家、离开父母，去外面见世面，找一份属于自己的理想的工作，一是我们长大了，可以用自己的双手养活自己了，父母为我们美好的明天感到骄傲。二是我们动力意识变强了，接触社会，是我们必经的阶段，是离开学校以后，进入人生的全新阶段。 在工作中，我们接触了更多的朋友，也遇上了自己的挚爱。我们就要处理好这一系列的人际关系。总的来说，只要我们对朋友有情有义。在朋友有难时，积极伸出自己的手。人生的路不平坦，人没有高低贵贱，不如意的事十之八九，让家人、朋友亲切地感到我们就在他们身边。这样，我们的友谊天长地久，长长久久的持续下去。做一个有情义，有血性的人，对家人、对朋友多要好的人，就想要正义，坚持自己为人处事的原则，秉公办事的同时，又多几分合理的法外情。 我们的处事方法能提升家庭的和谐氛围，促进家庭和谐，也让我们小家和谐的氛围带到社会中，使社会更加和谐。小则家庭和谐，大则国家和谐，让世界充满爱。

学院：云南科技信息职业学院 系别：人文学部 班级：2011文秘 学号：11311009 姓名：李楠 时间：2012年4月29日星期日 电话号码：15087039701

第二巻 义 三 义为行则                   正义的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶，任何人都要考虑这个问题。在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应远大于恶。义，即正义。是行为的最高标准，正义的基本含义是在自己行为影响所及的范围内，所产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。在现代社会欲达到正义之目的，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识。因此，这六个方面可纳入“义”的范畴。 当今社会，每个公民都享有公民的基本权利，作为一个合法的公民，我在维护自己合法权益的同时，也要履行公民应尽的义务。一个人的道德品性，并不是由政治观念形成的，也不是由抽象的道德观念塑造的。在天地良知的基础上，大量的道德经典语句或民间话语存放在心中，进入人的意识或潜意识之中，互相贯通，并在实践中不断深化，形成大量的稳定的良性的心象群。 我们都是一个独立的个体，都有自己的兴趣爱好，我们就可以根据自己的兴趣和所具备的能力，选择我们自己喜欢的工作。因为兴趣是最好的老师，所以才会有工作的动力。我们生活在社会上有收获必定有付出。20岁以前，家长们给了我们一个良好的教育，尽可能让我们多学一些知识，为的是将来能更好的立足于社会，人的思想是随着年龄的增长发展变化的。俗话说：“靠父母不能靠一辈子”我们的父母给了我们生命，并且培育我们成长，给了我们良好的教育，教会我们待人处事的道理，也让我们懂得了如何在社会上立足。在家靠父母，在外靠朋友。毕竟，我们长大了，都会离开家、离开父母，去外面见世面，找一份属于自己的理想的工作，一是我们长大了，可以用自己的双手养活自己了，父母为我们美好的明天感到骄傲。二是我们动力意识变强了，接触社会，是我们必经的阶段，是离开学校以后，进入人生的全新阶段。 在工作中，我们接触了更多的朋友，也遇上了自己的挚爱。我们就要处理好这一系列的人际关系。总的来说，只要我们对朋友有情有义。在朋友有难时，积极伸出自己的手。人生的路不平坦，人没有高低贵贱，不如意的事十之八九，让家人、朋友亲切地感到我们就在他们身边。这样，我们的友谊天长地久，长长久久的持续下去。做一个有情义，有血性的人，对家人、对朋友多要好的人，就想要正义，坚持自己为人处事的原则，秉公办事的同时，又多几分合理的法外情。 我们的处事方法能提升家庭的和谐氛围，促进家庭和谐，也让我们小家和谐的氛围带到社会中，使社会更加和谐。小则家庭和谐，大则国家和谐，让世界充满爱。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。君子对于天下的事，没有必须怎样的想法，也没有必须不可能怎样的想法，一切要按照义的规定为依据。君子用义来修养自己的品质，按照礼来行事，用谦逊的态度讲话，靠信实取得成功。以上种种无比说明义对于一个人人格塑造的重要性。义有深明大义，义气之意。也就是说做人要对人真诚，做事踏实，为人正直。只有不断地靠近这些原则，那么我们的生活才充满温暖与爱。义之于利，舍利而取义，乃为人处事的正确方法。义更多的是精神层面上的原则。一旦做到，自身的修养也随之上好几个台阶。

君子是很有正义感的人，君子总是重偌践偌。而所谓的小人都是只会唯利是图，不懂得什么是信任，什么是诚实。当然君子总是和小人对立的。义一种内心修养，是主观能动充分发挥的体现，义在我看来是取决于自我，和“善良”是一样的，它不在于你对别人和有多好，而是在你眼中别人的缺点可以改正。是自我要求，从内而外，表现在行为上的涵养。

义，根据不同的践行原则大致可以分为以下六类：即正义、仁义、忠义、孝义、礼义、信义。正义就是循道可行，而道即指真理，为真理而奋斗就是正义的。仁义的主要特征是：“刚、毅、木、讷”，孔子说：做到了刚强、果断、质朴、慎言，就是接近仁了。事君，事主，事国，忠贞不二，竭心效力就是忠义。孝是儒家学说的重要组成部分，儒家强调由己及人，有此及彼，主张“己所不欲，勿施于人”，反之也是这样，一个不孝的人，难成忠臣义士，所以许多朝代都有“举孝廉”的做法。礼，简明说来就是礼节、礼仪。

《孟子集注》：“义者，心之制，事之宜也。”将义的适宜原则，视为天地之理，人心之制，事物之度，将义的恰当原则客观化，无非要告诉人们：义是人类追求合理生活的原则，是合乎天心，顺乎民意，中乎物理的普遍精神。人类进入社会生活以来，无不在追求一种既能满足自己，又能稳定群体的合适原则，这种原则就是“义”，为这种原则所作的追求就是“赴义”（或“取义”）。儒墨两家都是以天下为己任的救时济世学派，“义”的追求首先就是他们的行动纲领。义是人格自觉、道德高尚的“君子”至上的、首要的（“义以为上”）、本质的（“义以为质”）德行和为人处世原则。一个要想成为君子、有所作为的人，必须以义为首要修养，以义为最高原则。孔子号召人们见义勇为、徙义成德，说；“见义不为，是无勇也。”（《论语·为政》）又说：“闻义不能徙，见善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）不外乎要人们以义为上，以义为本，以义为基。

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”从这句话可以看出，一个道德高尚的人，义是他的根本，礼仪、谦逊、诚信都是他行义的重要准则。古往今来，有多少有义之士为人所称道：受尽威逼利诱，始终岿然不动、大义凛然的苏武；宁愿忍受火烧之痛也不愿暴露目标的忠义战士邱少云；热心公益、散财有道的香港慈善家霍英东……他们的事迹的动人之处就在于坚持了义的精神。

说到义，我不禁会想起荀子的先义后利者荣，先利而后义者辱和孟子的舍生而取义者也。我不得不承认我自己的“义”感不是很强，我最多可是先义而后利，可是让我舍生取义，这有点难。因为生活太美好，我还有爱我的爸妈呢，所以在我看来唯一可以让我献出生命的人就是父母，他们也是唯一值得我献出生命的人。所以就来说先义后利吧。利益也是很诱惑人的，可是没有义的诱惑拿在手中也很不舒服。如果你还有良心的话，你总会觉得欠别人，这种感觉应该不好受吧。人活在世上，不就图个舒坦嘛。很多人追求利益的最终目的也不就是让自己的 生活过的舒坦点嘛。可是因为丢了义而不舒坦了，那你得的利益有什么用。物质上的满足永远填补不了精神上的黑洞。其实有些利益也不是非得不可的，不是吗？所以，先义后利还是很必要的。

“仁义”，有仁才有义，仁成为所有德性的基石。义是人之行为的准则，也可说成是取舍的准则，来约束我们的选择。一个国家，一个名族，一个社会，无规矩不成方圆。任何事都要遵循一个基本潜在的行为准则。

从小到大，我们理解的义的含义更多的是来自中国的四大名著，水浒传，三国演义。而我们看到更多的是那些江湖义气，个人的仁义情怀。小到哥们兄弟之间的哥们义气，大到国与国之间的友好邦交的仁义之行。

这个社会缺少太多的仁人义士，就我国每年评选的感动中国人物之中，也少见有人是因为“义”字当头，行“义事”而被推举。我们广泛的把义曲解，造成社会义缺失，我们读书或者进入社会去工作，不仅仅是学到一些经验的东西，更重要的是提升自己的品行，完善自己，学会如何做人，学会如何行事。这就需要我们把义为行则当做我们前进路上的一个方向，一个目标，从而不断的完善自己，将义理发扬光大。

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”译：孔子说：“君子以义为根本，以礼仪来施行，以谦逊的语言来表达，以诚信的态度来成就，这就是君子啊！”。“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

义即正义，是行为的最高标准，匡扶正义，本应是我们生活的常态。

然而当今社会，当物欲掩盖正义，金钱可以横行一切，畅通无阻时，当正义不再，公平成为一种奢求时，我们需要怎么办？是随波逐流追名逐利，还是坚守自我做舍利取义的那一小部分呢？

对于我而言，我想做的是努力做好每一件具有正义感的小事，努力用自己的行动挽救这社会岌岌可危的正义，用我们的努力，让匡扶正义成为一种习惯，让这个社会因我们每一次的努力而日渐温暖。

义是人的行为准则，是人生的正确道路之所在。君子坚持以义为根本来规范自己的行为，成就自己的理想方能成为温文尔雅彬彬有礼的君子。

义需要以礼仪来施行，以谦逊的语言来表达，以诚信的态度来成就。生活中有很多的人不知道礼仪为何物，视礼仪为繁琐之事。有时为了简洁甚至可以摒弃一些基本的礼仪。这样的人会给人留下极其不好的印象。作为大学生，我们不仅要知道礼仪文化，还应该遵守礼仪，以礼仪实行最小处的义。谦逊的语言往往能使别人和你相处时感到很舒适，获得他人的赞赏。有人出口成脏不计较个人的形象，往往会使人觉得没有修养没有家教。一个成功的人士有气质有修养会使得个人形象熠熠生辉，学会语言的表达对我们的人际关系很重要。人生是一艘扬帆起航的大船，茫茫大海中诚信便是我们到达彼岸的桨。信守承诺使我们一帆风顺的秘诀！

用礼仪、谦逊、诚信来诠释义的内涵，用这些来规范我们的行为，我们的人生会更加成功！

“仁义”，有仁才有义，仁成为所有德性的基石。义是人之行为的准则，也可说成是取舍的准则，来约束我们的选择。我对义的认识更多是来自对历史的了解。关公过五关斩六将，为把大哥的家眷带还大哥，面对曹公的金银厚禄，面对五关的重重阻挡，自己的信念纹丝不动，这就是作为一个义弟对义兄的忠义。这样的事迹，一个义弟对义兄的坚定，更是把“义”体现得淋漓尽致，也许这样表达不是很恰当。但这就是世间的真情真义，也真是有了这样的真“义”，也才有了这被世人代代传颂的佳话。

无论什么都不是说说就可以，做到了才是自己的，义更是以做到为前提，否则只会沦为笑料。在行义的同时，也要遵守当今社会的法规，一味地逞强替朋友出头是愚蠢的行为，在法治社会，当义与法冲突了，我们必须首选法，因为法代表了更大群体的利益。