[经典学习]三、义为行则 [复制链接]

1现在的社会，并不是一个纯自然的社会，要想立足，就必须多寻正义之路。

2虽然说条条道路通罗马，但是并不是每一条道路都大正确的 ，应该选择几条正义之路。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

谈到以，印象最深的便是《三国演义》这本书。

关羽当骑走千里、华龙道义释曹操皆是脍炙人口。反推到春秋战国时期，荆轲刺秦、信陵君窃符救赵同样流芳百世。贯穿中国的千百年历史里布置有多少人因相逢义识而为之死身，又因一句“此义士也”便饶恕怨恨仇人。

也许义士不是一个仁人，也不是个大侠，却依旧有千万人愿意跟随他出生入死，之如西楚霸王项羽;也许义士不知诗书礼仪，不知君子风范，却能结交好友，譬如张飞。

义，但求无愧于心，无愧于天地。

孟子曰：我善养吾浩然之气。这便是义的注脚。

义为行则，不以利忘义。孟子说，舍身取义。

义有很多种。

我最喜欢孟子的“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

义为行则，不以利忘义 ！

义之行，仁之道，那就是做人的准则，谦逊，重诺。

义之一道，行正为民。

天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

淌淌荡荡

  子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”译：孔子说：“君子以义为根本，以礼仪来施行，以谦逊的语言来表达，以诚信的态度来成就，这就是君子啊！”。“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

  我认为：君子是很有正义感的人，君子总是重偌践偌。而所谓的小人都是只会唯利是图，不懂得什么是信任，什么是诚实。当然君子总是和小人对立的。君子可以称得上是英雄吧！！

  

       义一种内心修养，是主观能动充分发挥的体现，义在我看来是取决于自我，和“善良”是一样的，它不在于你对别人和有多好，而是在你眼中别人的缺点可以改正。是自我要求，从内而外，表现在行为上的涵养。

看完2楼的评价突然想起一句话：

在中国如果走一条符合义的道路开始的时候很艰难

而后却很顺利

但是如果背弃义

虽然开始的时候很轻松

却发现一条路越走越黑

实践仁

应该从身边的每一个生命开始

从每一件微不足道的事情开始

从每一个细节开始

感悟

改进

坚持！

      凡事都要有个度，例如朋友之义，过分的强调就会适得其反，最终的结果往往会害人害己。

　　江湖义气是古代侠士们引以为荣的做人准则，随着社会的进步，人们的行事原则都要以法律为准，如果还抱着江湖义气不放，就只能做回几百年以前的古人了。

      通常情况下，朋友之间互相帮助并没有什么不可以，但如果其中掺入“义气”两字，就会发生危险。有的人面对问题时，可以清醒、理智地去对待，那么当互帮互助和原则问题发生冲突时，他就能以遵守法律为重；相反如果一味以义气为重，那就可能冒犯法律而尊重义气，到头来是害了自己。

【我们要提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是民族大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。】

[em29]

义字就比较复杂，繁体字作“义：”，上“羊”下“我”，中国古代把许多美好的东西都一羊群联系起来，比如美、养、善、羡等带着羊字。“我”据考证，是一种兵器，后作为第一人称。

　　孔子说：“见利思义，义然后取。”见到利益首先想是否合理，如果合理，就可以取。孟子说：非其有而取之，非义也。”不是你的 ，你拿走，就是不义。推而广之，所有利益，一切好处，都应该有合理的分配，这是义的原则。如果多吃多占，或者贪天之功，据为己有，那都是不义。

　　孔子认为义非常重要，是政治的重要内容。他说：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。义者，宜也。宜就是合理合适的意思。这样标志孔子的话可以理解为：礼制就是为处理事情能够合理，处理合理，能够调动积极性、创造性，就会创造更多的利。有充足的利，可以使人民安定生活，这是政治的大节。

　　一言以蔽，我们不难发现"重义轻利"是适合我们现在社会的义利观。

义即正义，是行为的最高标准。正义是自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊还害，并且按照公平的原则分配利益。“义”对社会的发展有着重要的影响，倡导“义”的精神，可以养成中华名族见义勇为、重视整体利益的名族品格，“义”能提高人文素质，改变人为素质，改变人精神贫困的面貌，“义”在生活中是不可缺少的。

　　义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。贪图不正当的私利，做人不顾道义，这些都会遭到他人的排斥，那么他也会在社会上慢慢失去立足之地。

　　在现代社会，要做到真正的义，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法制精神、人权意识、公民意识。如果君与臣、父与子、兄与弟都抛弃仁义，怀着功利之心相互对待，上上下下都在争取利益，那么国家就危险了，反之，如果每个人都以义制欲，由义取利，见礼思义，那么社会就会很好的发展下去。

　　但在现实生活中，见义勇为，见礼思义的人却被人认为是脑子有问题，很多人都会说：“现在都什么社会了，有利益的事能弃之吗？”假“正义”之名以行其私，在小集体圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求，见到一点利益，就抛弃道义等等，这些情况还很多，为了遏止这些情况，必须倡导“义”的精神。在利益面前，必须要符合道德的规范，通过正当的途径获得，只要有这样才能有整体利益，不要把自己的一点私利当作要谋取的利益，而要让所以人都得益，这样社会才会进步。

　　倡导“义”的精神，做到以义制欲，由义取利，见梨思义，养成中华民族“义”见义勇为、重视整体利益的民族品格。

义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。贪图不正当的私利，做人不顾道义，这些都会遭到他人的排斥，那么他也会在社会上慢慢失去立足之地。

　　在现代社会，要做到真正的义，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法制精神、人权意识、公民意识。如果君与臣、父与子、兄与弟都抛弃仁义，怀着功利之心相互对待，上上下下都在争取利益，那么国家就危险了，反之，如果每个人都以义制欲，由义取利，见礼思义，那么社会就会很好的发展下去。

　　但在现实生活中，见义勇为，见礼思义的人却被人认为是脑子有问题，很多人都会说：“现在都什么社会了，有利益的事能弃之吗？”假“正义”之名以行其私，在小集体圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求，见到一点利益，就抛弃道义等等，这些情况还很多，为了遏止这些情况，必须倡导“义”的精神。在利益面前，必须要符合道德的规范，通过正当的途径获得，只要有这样才能有整体利益，不要把自己的一点私利当作要谋取的利益，而要让所以人都得益，这样社会才会进步。

　　倡导“义”的精神，做到以义制欲，由义取利，见梨思义，养成中华民族“义”见义勇为、重视整体利益的民族品格。

义即正义，是行为的最高标准。正义是自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊还害，并且按照公平的原则分配利益。“义”对社会的发展有着重要的影响，倡导“义”的精神，可以养成中华名族见义勇为、重视整体利益的名族品格，“义”能提高人文素质，改变人为素质，改变人精神贫困的面貌，“义”在生活中是不可缺少的。

　　义就是符合道的要求，只要处理得到而做就可以，仁爱是正义的根本，义的可贵之处在于实际行动，在行动时，要符合道德的规范，任何人都要考虑，在自己行为影响所及的范围内，要正义维护整体利益，必须在维护正义的前提下去获得个人的合法权益。贪图不正当的私利，做人不顾道义，这些都会遭到他人的排斥，那么他也会在社会上慢慢失去立足之地。