[经典学习] 四、仁的对象 [复制链接]

      孔子曾经说过“四海之内，合敬同爱。”意思就是说，普天之下的人们，大家都应该互敬互爱。尊敬自己亲人长辈的同时也要尊敬别人家的长辈，对待他人，就要像对待自己一样。爱自己是仁的开始，我们要学会推己及人，同样的以仁爱之心来对待他人，如果普天下的人都能够像对待自己一样去对待他人，真正的去践行“仁”，那么我们的社会将会变得更加的和谐。

仁，爱人，包括自己、他人和人民，是一种对人生命的崇敬，是本该做的，是每个人都可以理解与做到的。然而，爱自然应该是“仁”升华的部分，是它更确切地想要表达的深意，即要对万事万物怀有一种珍爱之情。由与自己平时交往的人的范围，扩展到与自己联系较远的范围，向学者更清晰地表达仁的真正之意，以达传意授识的目的，感染每一个人的仁爱之心，将“仁”升至一个更高境界。

”修身、齐家，治国、平天下“，这不就是”仁“的对象在每个过程中的最高境界吗？人首先要自尊自爱，其次要把爱施予家人，然后在自己的工作岗位奉献自己，最后将自己真正看做”地球人“，天地与我一起生长，万物与我融为一体。

           “仁”的对象，首先是“人”，正所谓“以人为本”，时刻关心亲友和己身，而不计时间和空间；其次是“物”，由“仁人”引申到“爱物”，半丝半缕亦不浪费，当然“宫、器、乐、天、地、丘、山、水、草、木、虫、鱼、鸟、兽、畜”也在博爱之列；再次是“事”，凡事留一线生机，切不可做绝，正所谓“留得人情千日在，人生何处 不相逢”。与其有尖酸刻薄之名，不如有宽厚仁慈之风。

仁爱，爱的范围很广泛，我们不仅要爱自己，还要爱家人，爱人民，爱国家，爱社会，爱大自然的一切。

我们要尽量做到博爱，首先应爱自己，然后爱家人，爱朋友，对每一个人都礼貌真诚相待，然后在此基础上爱自然，爱其他与我们陌生的众人

仁的对象是广泛的。不仅仅是你的亲人、朋友，还有你偶然遇到的陌生人。不要吝惜你的仁，多向世界传递正能量，你也公收获感动与回报。

仁的对象是广泛的。不仅仅是你的亲人、朋友，还有你偶然遇到的陌生人。不要吝惜你的仁，多向世界传递正能量，你也公收获感动与回报。

在现实生活中，我们都明白，外在环境对人各方面的影响极大，直接影响到人的整体素质、人生观、价值观、生活品位、处世方式等等。举个简单的例子：出身时代官宦家庭的子弟，一般都是经纶满腹，温文儒雅，言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别，用泾渭分明来形容应该不为太过。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶，不自觉间已经将其融为自身的一部分。就像整日与博雅的大家为伍、与高手过招一样，自己的水平在不经意中就有了长进。处芝兰之室，久而不闻其香。

“仁的对象”即对谁施以“仁爱”，文中将仁爱划分了四个层次：自尊自爱—爱亲人—爱人民—爱自然。我主要想谈谈“自爱”和“爱亲人”。
“自爱”作为“仁爱的对象”之首，我对自爱的理解是：一是指，给自己以足够的重视与关注，以使自己能常常和自己接触；二是指，自己喜爱自己，自己对自己的所作所为不后悔，承担这样做的后果，并且时常夸奖自己，自我暗示，这也牵扯到自信的问题，一个人做事，需要自信，故多多进行自我暗示，建立自信对实现自我价值，和实现自己的社会价值都有很大的作业。
“爱亲人”，我们生活在这个世界，接触的最多的就是家人，亲人是我们依靠，我们从亲人那里获得温暖，我们也要回报亲人，现在社会上“空巢”问题严重，这就是“爱亲人”不足的表现，父母赋予我们生命，抚养我们长大，他们不求我们为他们做多少事，不求我们回报他们多少金钱，而只想得到子女的一点点关怀，这就是“爱”，常回家看看——爱的表现。

仁者爱人。爱己，不爱自己的人不会真正的爱护别人；爱父母亲人，正所谓百善孝为先；爱人民，周边的人多有帮助，爱他人，他人自会爱己；爱自然，爱护给与我们生存环境的大自然，保护自然。

仁义是美德，但是这美德的传播应该有条件。
没有原则的仁义，有时候是不负责任的。
不讲对象的仁义，有时候是不公平的。
仁义应该是相互的，不能换来仁义的仁义应该减少分量，或者干脆改变对象。
这是一个讲规矩的世界，规矩第一，仁义第二。仁义下的规矩没了方圆，规矩下的仁义才事进人安。

]仁的对象包含人太多，大到人自己本身，小到一草一木，万物皆是生灵。无，论有无对错，都应保持着一颗平等的心去对待。人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。

不爱其亲而爱他人者，谓之悖德：不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。我对这句话特别有感触，因为我以前就是这样，对自己最亲密的人，对对自己最好的人，也就是我的父母，我总是恶语相向，可能当时也是太小，明明很想他们，但是一见面却也忍不住脾气，但我平时对他人却很和善，极力抑制自己的脾气，虽然我明白那些你最该好好孝顺的人永远也不会因此而抛弃你，但是我的所作所为对他们却是极大的伤害，也是极大的不仁，现在我一直把他们放在我的心头，对自己最亲的人都不能尽仁，又何谈施仁于他人？

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，仁，首先要规范好自己的行为，仁爱待人才能要求别人以仁爱对待自己，从而达到四海之内皆兄弟的理想结果，君子要把仁当做自己的道德准则，对人友爱，对朋友诚信，对父母为孝，对国家为忠，做好自我反省，反思自己是否偏离了仁的轨迹，以君子的准则要求自己，时刻秉承着仁的思想。说到底达到仁的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。