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[经典学习] 四、仁的对象 [复制链接]

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最近有一部王家卫导演的电影叫《一代宗师》,里面有一句话“见自己,见天地,见众生”。这样一句关于中华武术世界中的精英们浓缩并描绘出来的具有深刻哲理的话,无不让人感叹:我们传统的思想真是博大精深。儒家经典的仁的思想就是自尊自爱,爱亲人,爱人民,以致爱自然。这与这些武术界的天才们经历千难万阻过后得出的结论是那么的吻合。见自己即是爱自己,人只有自爱才能得到别人的爱。现在的大学生为什么总是说自己找不到女朋友?你自己都不自爱,不把自己收拾利索了,人家女孩子怎么可能看的上你呢!见天地即爱人民,博爱。自己厉害不够要将自己的武术精髓传承出去让大家分享才叫厉害。见众生即爱自然。天下万物繁荣生长,大人是以天地万物为一体的人,他把天下视为一家,把全国视为一人。

仁的境界之高让人仰望,感叹仁之思想之精髓、之广博、之深远。收益匪浅!

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“仁”的思想很广泛,“仁”的对象也很多。仁爱是一种博爱,我们要学会用博爱的情怀对待身边的人或物。

一个人要有博爱的情怀首先要懂得自尊自爱,只有自己有了自尊才会考虑到他人的感受,爱护他人的尊严;只有学会自己爱护自己才能懂得如何爱护他人。一个人如果连自己都照顾不好,怎么指望他去照顾其他人了。在遇到事情时我们要学会换位思考,如果我是他我会怎么做?我应该怎么做?从他人的角度看自己的行为可以很好地检讨自身的过错,从而进行改正使自己得到提高。只有自己做好了,自身的素质提高了才可以帮助他人。

在理想的大同社会中 “不独亲其亲,不独子其子”,说的就是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。百善孝为先,我们要孝敬爱戴自己的长辈,这不仅仅是“仁”的体现,也是知恩图报的体现。我认为孝敬父母要从小事做起,最基本的嘘寒问暖做起。经常和父母聊聊天可以增进我们和父母之间的感情。我从小学起便是留守儿童,和父母相处的时间极少,但是我们的关系一直很融洽,很和谐。遇到不顺心的事情我会与父母商量排解,我觉得这很重要。遇到不如意的事或者父母做了什么使我不开心的事我也从来不跟父母发火。我认为家和万事兴,而与家人和和睦睦相处生活也会幸福!

在学习生活中,我们会遇到很多种人,也许他们的某一种行为习惯让我们难以接受,这时我们要学会包容。因为每个人都是不一样的存在,我们不能要求每个人都与我们一样。有时候接受不同我们的生活会绚丽很多!

仁者爱人,一个心怀天下的人一定有着超凡的气质!

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爱人以爱自己为前提,所以首先我们得完善自己,这样才能从心底爱自己,进而给予别人爱。爱自己,爱别人,这些是身边的小爱,再提升一些:爱人民,爱祖国,爱世界,有爱的人必然是幸福的,“赠人玫瑰,手留余香”,播种爱必然会收获更多的爱,爱是阳光,能被阳光沐浴着的人一定是快乐的。
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“老吾老与及人之老,幼吾幼与及人之幼。”和己所不欲,勿施于人差不多。强调的是博爱[em01]
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仁的对象


“仁”的对象是广泛的,自己、他人、自然都是。可是很多时候,面对一些事情的时候,我却不知道“仁”的思想还有没有必要。比如,当我遇到坏人,他对我做的事情是会威胁到我的生命的,此时,我还应该对他表现出“仁”吗?还有自然中的一些对人类生命有威胁的动植物,我们是该彻底铲除它们以保全自身,还是以“仁”的心态对待,让它们自由生长?

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儒家讲求的仁,是由己及人。也就是说,仁的对象是广大的。我们在实施仁义博爱时,不能因个人的狭隘思想而有所偏见,也不能因性别、年龄、种族、外貌等外在因素而有所歧视。我们要如何爱人呢?“己所不欲,勿施于人”很重要。我们要遵循这一点,从而爱自己,爱他人,爱社会,爱祖国。让我们共同努力创建爱的美好家园!
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“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响。
通常,仁与爱都是连在一起的,有仁就有爱,仁的对象不是单一的,可以有很多,我们可以自尊自爱,爱人民,爱自然,爱......仁者都有着一颗善良的心,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就充分的体现仁者的爱,只要我们愿意去做,我们就能够做到兼爱,用自己的仁去爱自己周围的人或者事,用一颗有爱的心看待世界。
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仁义,用我们所谓的传统观点来看:它意味着要无尽的付出,这没有什么理由,就是”达则兼济天下,穷则独善其身“的仁的观点,完全遵从孔孟之道。强者必须扶持弱者。你不这么做,你良心何在?
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全世界都这么做,就连一向被视为财富神话的比尔.盖茨也这么认为,然后他就做了在意料之中的狂捐钱。几乎的他一生赚来的钱都捐了出去。哎,我们确实应该佩服盖茨先生的这种精神,我们也庆幸我们终于把儒家的仁学推向了世界。
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所以,确切的说,要有个度不能总是施舍,不久前,看到个新闻:说在某个地铁里面有个乞丐,他每天赚到的钱,大约在300到1000元之间,这不得不让我们思考,无尽的施舍就是这种结果:他每天赚到的钱比那些因为看他可怜而收入比他低的好心的叔叔阿姨还多啊,这社会就这样?
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我这样说不是阻止大家有颗爱心,爱心是必须存在的,只是不能一味的去施舍,你要知道我们的施舍是给那些确实需要帮助的人的,譬如像:捐给希望小学建设学校,给孩子们买些纸笔。给丧失劳动能力的老人洗洗衣服,做做饭,捶捶背。
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我觉得,和我们一样年轻的人在物质上本不需要什么资助,你说你没有钱,交不了学费,那你不会用脑子啊,自己去找啊。手脚齐全,没有严重的大脑缺氧症,凭什么理由就说不行呢。这根本不需要他人的帮助,除非有什么重大的意外。
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所以要看情况,要看的深点,不能只看到表面的东西,要知道:看得深与看得远皆在,才能让我们做出一些世人所误解的所谓的孔孟之道,我们要发扬的是真正意义上的孔孟之道。[em03]
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仁也体现在态度上,不管是对自己还是别人,都要宽己待人,为人和善,待人诚信,不管走到哪里都会被人所接受。这样朋友就会信任你,依靠你。这对处理人际关系非常有用,尤其在现代社会,能够真诚待人并且视你为知己交心的人少之又少。
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仁与爱都是连在一起的,有仁就有爱,仁的对象不是单一的,可以有很多,我们可以自尊自爱,爱人民,爱自然,爱......仁者都有着一颗善良的心,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就充分的体现仁者的爱,只要我们愿意去做,我们就能够做到兼爱,用自己的仁去爱自己周围的人或者事,用一颗有爱的心看待世界。[em03]
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