[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

其实我对最后的《传子下》中的这句话还是才能在很大疑惑的。有良知就能自知对错吗？ 我认为这太绝对吧？  而且貌似也有很多反例可以提出。 通常来说，我们犯得很多错都是需要别人指出才能发现的，莫非这就是因为我们没有或者是缺少良知了？ 不可能吧？ 所以，我对这句话持保留相信态度。  或者说，我的理解陷入了误区？

同情之心，人人都有；羞耻之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有。同情之心，是仁；羞耻之心，是义；恭敬之心，是礼；是非之心，是智。仁、义、礼、智，并不是由外界赋予我的，而是我本来就具有的，只不过未曾思索罢了。

    人之初，性本善

    每个人从出生都是善良的，可是随着自己慢慢的懂事，慢慢的融入社会，在各种事情的引诱下，不免会产生很多私欲，聪明的自己就开始了各种邪恶的念头或想法，心里仿佛有两个人在打架——一个是良知，一个是邪念。

    每个人内心都有这么一片净土，这就是良知，良知可以让你变的仁慈，良知可以让你变的善良。

    在做事之前，先很好的用心思考一下自己想要的结果，消除邪念，这样，良知就真正的体现了。

何谓良知？孟子曰：“人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
我认为，一个人没有了良知，即使他的学识有多么的渊博，多么的精深，在我看来，他也不能够称之为人。我认为，一个人的良知，就是他首先需要有一颗善良的心，能够善待身边的每一个人，不需要有什么大作为，也不需要有多么强的能力，只需要他的这一颗善良的心。
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的良知。有一次乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有说的？”他用原话回答说：除却良知，还有说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，良知，人同物就差异了；良知乃社会发展的要义，良知的社会一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，良知的民族必会走向灭亡。
看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会，都有其特定的社会责任，而责任的动力往往良知的。由此，良知的性可见一斑。　　在经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！

良知虽然与生俱来，但是要保持良知需要自身的磨砺

当今社会，性善论和性恶论已经成为社会关注的焦点，到底是人之初性本善，还是人之初性本恶呢？这个问题很值得思考！其实，良知应该是在普遍的社会生活中，人与人交往后，普遍形成的一种认同感，有良知的人，必会有一颗感恩的心，感恩不同于对别人说“谢谢”。感恩说不出口，是在心里藏一辈子的债务。
感恩的人无论居于城乡，财富多寡，他们懂得生活之艰难，活下来本身是一串链条乃至多串链条穿起来没有断裂的结果，没有人能像孙悟空那样无因无果无牵无挂。
通俗地说，感恩的人懂得因果关系。懂得生活之艰难，懂得自己哪怕能活一分钟都仰仗无数的因缘和资源的支持。这些因缘关系到父母，朋友，发明疫苗注射疫苗的人......单子可以长长的拉下去。他们是上端的链条，是没有抛去你，使你顺生的人。而旁边的链条包括无数社会系统，环境系统和文化系统的福佑。
感恩，第一要感谢粮食。是粮食让人们活下来并活下去。尽管进退饭局的人久已不进米粒，尽管减肥的人声称与粮食结仇，但从人的属性观察，所有的人都是粮食的受益者。对粮食感恩的人，尽量不剩饭，扔半只馒头手会哆嗦，吃饭认真，看到米粒心生欢喜。这样的人多半是本分人，面色清静安详。如果对粮食——这种朴素而根本的果实心存敬意，由此推想，这人不会暴殄天物，也不会荼毒众生。
感恩第二项要感谢水，草木，鲜花，小鸟，晴空，土地和干净的空气。它们的存在固然不是为着人们享受，但享受了，要像过客一样怀着敬意默默退出，不打扰它们，更不伤害它们。取我一份，已经足够。蜜蜂采蜜也没有把花朵变成垃圾堆。
       真希望大家都会成为有良知的人，那么社会就会充满希望！

   良知乃是人的基本的内在品性与人格要素，它既是人与其生活世界联系的中介又构成人的生活世界的内容。因此，离开良知便无所谓人与人的生活，也无所谓人类社会及其历史。现代社会最基本的主体构成乃是个人、社会和国家（政府），法治的推行必须以这些基本的社会活动主体具备起码的良知为前提条件与人格保障。法治的昌明特别要求所有社会活动主体形成与法治的精神实质相一致的，基于法律并以对法律的忠诚为核心的法治良知。培育和巩固社会活动主体基本的道德良知与法治良知，为法治提供稳定、持久而强大的社会心理与道德支撑，是我国社会主义法治建设长期而艰巨的任务。

良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。王阳明所谓“良知”，“只是个是非之心”，也就是“天理”、“天则”、“道”。他说：“鄙夫自知的是非便是他本来天则”，“良知即是道”，“良知即是天理”。如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。愚以为，人性良知主要包括以下三个方面。

知耻

　　一曰“知耻”。知耻，是人和动物的根本区别。知耻，在中国传统美德中有着很重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。以后的长时期中，耻也都列为孝悌忠义廉耻八德之一。 知耻，是道德的自觉。有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做；在做了有违道德的事时就于心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，不可救药。这就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。

知愧

　　二曰“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。知愧而忏悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，而是四个大字：问心无愧

知恩

　　三曰“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是一种社会行为的反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲朋们扶助着我们成长。人生在世，谁能够离开社会而生存，谁没有受过别人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

       何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，那就是人的良知。良知是一个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知是社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即走向消失，良知还是民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。良知更是个人的道德准绳。2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久的2009年8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名车在闹市狂飙。纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。如果说拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么，那就是良知！试想，如果他们尚有良知，那么他们怎么会为了寻求心理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾。如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给带来了他们“衣食无忧”的生活，可与此，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟并不能保证前程锦绣，终究把做人的准绳“良知”都抛在了车轮之下。与个人良知相比，良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不起来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会，都有其特定的社会责任，而责任的动力往往来自于良知。由此，良知的可贵性可见一斑。在经济高速发展、物质文明与时俱进的社会，我不禁要呼吁：赶快归来吧，良知！

我始终相信：人之初，性本善。一个人初来世上时，他本来就有了良知。只是在他后天的成长过程中，因为种种的因素，使他的良知湮没了，泯灭了罢了！所以我觉得，我们要做的不是培养一个人的良知，而应该是创造和保持一个能够维持一个人的良知的社会环境！那样，社会的更稳定，社会的和谐，国家的繁荣、富强、文明、民主，民族的伟大复兴不不远了。。。。。。至于怎么创造这么一个环境，我们下回分解。。。。。。

       良知乃个人行走于世间的道德基础，良知，人同物就差异了；良知乃社会发展的要义，良知的社会一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，良知的民族必会走向灭亡。

      古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人。所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流、利欲熏心的当今社会，人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战。“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世、创业的“名言警句”充溢于心，以致那片原属于良知的心田，却黯然褪色。

    古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人。所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流、利欲熏心的当今社会，人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战。“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世、创业的“名言警句”充溢于心，以致那片原属于良知的心田，却黯然褪色。

在这里，ersonName w:st="on" ProductID="陈">陈ersonName>先生主要给我们论述了关于良知的培养。众所周知，良知是做人很重要的精神原则，如果一个人没有了良知，那么，他和行尸走肉没什么区别。在这里，ersonName w:st="on" ProductID="陈">陈ersonName>先生主要通过以下几个方面来给我们讲解了良知的培养，即1何谓良知 2良知发用3良知培养。而从这些当中，想必也是值得我们深思的。良知，是人的一种天赋的道德观念，就是孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣灵充满”的优良之知。王阳明所谓“良知”，“只是个是非之心”，也就是“天理”、“天则”、“道”。他说：“鄙夫自知的是非便是他本来天则”，“良知即是道”，“良知即是天理”。如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智”，等等。愚以为，人性良知主要包括以下三个方面。良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知！

       社会在发展，似乎良知在减退。三鹿奶粉案件，

各种黑心商贩违背良心，制造各种劣质商品。

不知是不是社会生存压力让他们丢了良心。