[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

良知是指人所不虑而知之事，是心之本体。阳明发挥了孟子“是非之心”的学说，他明确指出，良知应当是判断是非善恶的道德标准，并且这个标准又是先天地存在于人心之中的，而不是通过后天的学习得来的，是每个人的“自家准则”，而不是外在性的东西。

仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。

人做不是底事，心却不安。此是良知。

  人之初，性本善。良知存在于我们每人心中，只是有的人为了追逐名利，为了欲望，淡忘了。

  我们做错了事，即使别人不知道，但自己会因此背上沉重的心理包袱，也许自己会后悔。如果人人都唤醒心中的良知，用良知规范自己的行为，则可以避免很多过错。

  人之初，性本善。刚出生的人，本性、内心都是善良的。也就是说，人是有良心的。当人能够感知万物，能对某件事情感到愧疚，感到不安，那么，人就有了良知。孟子曾说：“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”一个人儿时教育的好坏决定其良知。良好的教育方能知晓是非、善恶、恻隐、羞耻、恭敬，若是放纵，便失其本性，尚且良知？

    人的本性善良，因此，人就应当充分利用这一优势，在原来的基础上不断改进，勤勤恳恳做事，踏踏实实做人，尊重他人，善待万物。如果你顺应万物的生长而生存，严格要求自己的行为不违背事理，甚至你的所作所为有益于事物的发展，那么，你就达到了陈杰思先生所谓的德性、理性、感性在心灵中的统一。

我认为 大部分人是“本善”的，但我绝不排除个别人是“本恶”的。而且大部分“本善”的人里，又有部分人会走向恶，这是他们的生活环境和着社会有关，那是悲哀的。我们希望得到和谐社会，希望人人皆善，得从自己做起啊！

良知确实是现实社会最稀缺的资源，也是最重要的东西，我们每个人都需要良知。

读了关于仁的介绍以后，知道了仁中比较重要的就是良知。良知是德行、理性、感性在心灵中的统一体。当人做了不对的事，心中就会感到不安，这就是良知的体现。但是在我们当今社会就有一些这样的现象，如：偷窃、抢劫、杀人、贩毒等。当社会上的有些人在做这些事情的时候，是有原因的吧！但是他们的偷窃、抢劫、杀人、贩毒那样的行为依然是不对的。他们的本质是不坏的，只是在后天的环境中慢慢的丧失了良知，不再害怕与不安。他们在做那些事情的时候，只是因为一时的贪欲，因为那个时候人性中的贪念战胜了良知，他们把良知丢掉了，忘记了良知的价值与对人的重要性。

当一个人丢掉良知的时候，他的行为就犹如禽兽一样，这样的人就不能在称为人了，所以我觉得就像王守仁《传习录》里说的，“尔那一点良知，是尔自家准则。尔意念着除，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。”这句话的意思是“你的那点良知，正是你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确就知道是正确时正确的，错误就知道是错误的，不可能有丝毫的隐瞒。”所以当人的良知培养以后，就能杜绝一些社会上出现的不好的现象，那样社会便会更加的和谐，仁的价值便会得到体现。因此可以看出培养良知是很重要的，人性本善这句话就指出了其实每个人出生的时候心都是善良的，同时都是拥有良知的。只是在后天的坏境中一些因为自己的贪欲把良知丢掉了。我希望我们每个人能在以后的生活的把自己的良知保护好，让它继续指导我们为人出示，做个有良知的人。人有贪欲是正常的，但是应该用良知来指导自己的贪欲，如果没有良知的指导，贪欲只会无限膨胀，最终不止伤害自己，更会伤害到自己身边的人，甚至危害到社会的安定与团结。懂得仁爱，学会爱别人与爱自己。

我赞成孟子的“性善论”，我觉得人出生的时候都像一张白纸，上面充满着善良、没有一点邪恶。但是随着时间的流逝，人在社会中渐渐就迷失了自我，失去了自己本身的那份真、连同自己的良知。其实只要我们“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”就可以永远保持自己的那份良知。由于人本来就具有良知的天性，所以迷失的良知可以通过后天的培育找回来~

良知是德性、理性、感性在心中的统一体。

  正所谓“人之初，性本善”，人的本性都是善良的，每个人都有同情之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心，都会因做了错事而感到不安，这些都表现出了一个人的良知。每个人的体内都有恻隐之心，都会对一些事物产生怜悯，当你产生了这样的意识并加以行动，这便是良知的发现和运用。

  而不是每个人的良知都是伴其一生的。当你产生邪念时，良知的存在便会缩小，而当你将邪念付之于行动，那么良知将逐渐离你远去。当你深陷邪念之中不知悔改时，良知可能就会就此与你永别。

  所以，我们应当培养好自己的良知，有了恶念，就将其铲除，恢复心的善念本性。并将自己的良知付之于行动，让它成为自己的行为准则，使自己成为一个正义之人。

  

每一个人都只有一颗心，当这颗心知觉道理时是道心，当这颗心知觉声、色、气、味时，便是人心。良心是本来就存在的善良之心，也是仁义之心。

   一个人做了错事那么他就会感到不安，这并是良知，若一个人做了错事还不会感到不安那么这个人已经散失了良知。人失去了良知，那么就像鱼与水一样，鱼离开了水，鱼将面临死亡，花失去了水花就会干枯死亡，花没有了水的滋养就会慢慢消亡。

   我们的良知也是应该一点一滴的积累起来，如果不积累那么人的良知就会散失，散失良知的人就等于失去了心，一个没有心的人那么他就像是一个死人。所以，良知的培育对于我们每一个人来说都是重要的，我们都应该注重良知的培育。

“良知”，即是道德意识，也指最高本体。良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。良知是，虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践，功夫与本体融为一体，把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导。

良知每人都有，是贯穿与灵魂中最本质的核心

在物质文明日益丰富的今天，道德的沦丧，良知的泯灭让人们毛骨悚然。看一下人类走过的背后，那一片荒漠，让多少的生灵无家可归。看一下那些为了谋取利益而丧尽良知的做法。为了社会健康有序地发展，我们不得不重视良知的培育，社会成员基本良知的培育是社会和国家义不容辞的责任。精神文明建设应该得倒重视和加强。大学生应该注重心的修养，培养良好品性，拥有一颗仁爱之心，为祖国的明天担起重任。

爱是宽泛的，是发自内心的，是人之本性，我们不要让世间丑陋的东西把爱一点点吞噬掉

此生彼死，彼生此死，生生死死，生死流转，皆是人类的必然，因而圣人只会对全人类、对万物的存在表示出他的仁爱。然而仁爱并不是说说就可以达到的，那是一种境界。