[经典学习] 十、培育良知 [复制链接]

                                                                                                            良知

      1.儒家谓人类先天具有的道德意识。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 明王守仁《传习录》卷中：“若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理於事事物物，则事事物物皆得其理矣。”2. 用以指知识。周恩来《接见美国青年代表团的谈话记录》：“你们会从直接的接触中，用你们自己的智慧和良知来加以判断。”3. 好友；知己。 南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“我志谁与亮，赏心惟良知。”唐罗隐《秋日寄狄补阙》诗：“不为良知在，驱车已出关。”

     良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体。

     我们有些时候，听到一些人抱怨着说：「小刘真的无 “良知” 呀! 竟然将儿子卖掉，将钱拿去买毒品 ◦」说实在的，“良知” 是天生而赋予每人，假若不是脑袋有问题，每人都具有一份善 “良知” ◦ 因为我们不能或无法永远对自己隐瞒真实的错与对 ◦

正因如此，培养 “良知” 是我们成长阶段时、 所注入而影响一生的思想， 行为的原素之一 ◦
每个家庭有其一套的价值观，有些父母教导他们的小孩：「当别人欺负你时，定要还手，不要示弱 ◦」另类父母却说：「得人恩果千年记 ◦」「己所不欲，勿施于人◦ 」林林总总，各家各法， 因此我们会遇到有些人的处事态度不完善，甚或欠缺人性 ◦ 可幸，上天有好生之德，别于人性的丑恶 ◦「衪」给我们引导，引领人走上正义的路途，让我们潜在的人性光辉照耀人前，那些勇气、同情心、爱心，体谅不绝于在我们人类的历史中发显 ◦

但是，我们有时仍然会惊惧，我们的勇气、 同情心、爱心、体谅不能持久，那些光辉只如流星一现便归于无 ◦

「谁」会坚持着我们，振奋着我们在崎岖的人生旅途中，专注善 “良知” 历久如新呢? 又有「谁」一直与我们继续在 “良知” 的争斗中，让我们有同一的价值观? 就是「衪」，「衪」的说话不因年代久远便失味，因「衪」的言语是针对每时代的人心 ◦「衪」来是给我们一项新的突破，一项革新的精神，更且重新看我们 “良知” 到什么程度◦ 「衪」的要求是绝对的，是不容走回头路的展现，我们的内心就会平安满载 ◦ 为我们能有好质素的 “良知”， 对「衪」的教导便不能掉以轻心，可有可无的态度 ◦

良知是人心中向善的一部分，作为人的天性平衡着人与世界的关系，规范着人的思想行动。为什么不说恶知呢？人性中有没有恶知呢？回答是肯定的。把良知作为前提基础是处理人与世界、人际关系的必要条件，这对于引导社会和谐和道德回归起到了积极作用。其实，恶知是潜藏于人的潜意识之中的，在平时并不表现出来，甚至就不被人所察觉，它被良知紧紧压制着，不得翻身，这就相当于弗洛伊德的人格理论，自我在恶知和良知中不断斗争，寻找平衡。当良知意志薄弱时，恶的因素就会占上风，即突破了道德的底线，社会中的恶行便会横行。有句话说得好，有知性、有理性，没人性，人性中的主导力量是良知，人性即良知，它比所谓的理性更为重要，它作为一种日常行为规范使得社会和谐且有秩序地运作。但生活中良知丧失，道德沦丧的事例比比皆是，其原因可能是复杂的。我们所生长的大环境给人的影响力是巨大的，社会上的不良风气侵蚀着良知，内心受到利益和欲望的牵制，或多或少都会对良知产生疑惑，在该与不该之间都会被一己私利所误导，若再加上自己的信仰追求和人生定位不明确，可能良知对于生活只能是无比沉重的包袱，让自己内心尴尬不适，把良知作为冠冕堂皇的托辞而惴惴不安。良知的回归需要自身的恢复塑造，更需要政府教育的投入和社会舆论的监督，良知作为维系社会生活和人际关系的纽带，需要大众力量的牵引，个人力量的拉扯，良知才有发挥作用的环境条件。

所谓良知，就是性情，也是本心，本着一颗存善存真的心。良知有何用，在思考这个问题的时候，让我想起了“人是否需要道德？需要什么样的道德？”这两个问题，人是需要道德的，就像人也有良知一样，这让我想把把道德和良知联系在一起，道德是无形的制约着人们的行为规范，人们才不会做出伤天害理的事，世界才会美好。良知是纯粹至善之性，能够使人们区分什么是正确的，可以去做的，而什么又是违背良知的，不能去做，这不需要人去学习，这些道理是来自我们的内心。有这样一句话是“人不学而能者，其良能也，不虑而知者，其良知也。”这里的良知良能，人不需要通过去学习而所拥有的能力，是良能；不需要去思考而所知道的东西，是良知。因此，我们要遵照自己的良知去做事，这是生生不息的道理。

培育良知

1、我觉得一个人的良知就是要看他是不是真的有道德，一个有道德的人，他会懂得感恩，会孝敬自己的父母，会懂得尊重他人，这些也恰恰是一个人是否有良知的一部分表现，良知是人自身的一种道德要求。

2、不以善小而不为，不以恶小而为之。这是很贴切的相容。一个有良知的人，在别人需要帮助的时候，会伸出自己的双手去帮助他人，不计任何利益的帮忙；一个有良知的人，在别人水深火热的时候，就不会让别人雪上加霜，不会做“小人”。所以说如何做一个有良知的人，首先就要做一个有道德的人。

此文一开始就对良知下了定义，说良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体。而良知最早出现于儒家思想，是儒家中孟子的重要思想，《孟子·尽心上》说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” ，后来王守仁又说，“天命之性纯粹是至善的，它灵妙、光明、不昏沉，这一至善的本性，萌发出来，就是道德的本体，这就是我们所说的良知。”由此不难看出良知是先天就具有的，不是后天学习而得来的，良知是天赋的道德观念，也正是因为其是天赋的道德观念，所以人们在后天的生活中只要犯下了有违道德的行为就会感到心底不安。

关于中国人是否有信仰这个问题，在中国引起不少人的关注，很多人对此问题也进行了激励的讨论，但大多数人都认为现当代中国人没有信仰。纵观当下中国现状，很多现象很难不令人感到害怕，奶粉里加三聚氰胺，胶囊里放塑料，地沟油泛滥，学生营养餐被换鸡以及鸡蛋里吃出小鸡等，都无不诉说着中国人的信仰出现了问题。回溯到我国儒家文化占统治地位的时代，人们的道德状况和现在截然相反，为什么出现这样的差距呢？对这一问题的回答，我们必然回到儒家文化对道德，对诚信的约束力上去，那么良知便是解释这一现象的一个重要原因。虽然良知是天赋的道德准则，但在物欲横流的社会里，人们为了追求利益，总是将心底一次次的不安忽略，从而形成习惯，而习惯往往又被忽视，是以中国现当代出现这一现状。

何谓“良知”？人做了不对的事，心中就感到不安，这就是良知。这是对朱熹在《续近思录》中提到的“良知”的解释。王阳明所指的良知是一种天赋的分辨自己善的和恶的意向的道德意识。“良知”是伦理实践的出发点，修身的“功夫”就在于，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行为中的恶的意向并实施或实现自己的善的意向。如果说道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，做人应坚守良知。然而作为礼仪之邦，当今中国社会良知缺失，道德败坏之事已是屡见不鲜。“范跑跑”再说四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失！不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者，“三鹿奶粉事件”、“苏丹红事件”和“有毒胶囊”事件、“小悦悦事件”等一例例鲜活的事件无不提醒着国人反思“难道社会的进步，利益的追求是以牺牲良知为代价吗？”ersonName w:st="on" ProductID="郭沫若">郭沫若ersonName>先生曾说过“一个人最伤心的事情莫过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。而现在，国人最需要的便是坚守良知，固守仁爱！

良知是天赋的道德观念，每个人都天生有良知。儒家谓人类先天具有的道德意识。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 明王守仁《传习录》卷中：“若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理於事事物物，则事事物物皆得其理矣。”2. 用以指知识。周恩来《接见美国青年代表团的谈话记录》：“你们会从直接的接触中，用你们自己的智慧和良知来加以判断。”3. 好友；知己。 南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“我志谁与亮，赏心惟良知。”唐罗隐《秋日寄狄补阙》诗：“不为良知在，驱车已出关。”人性即良知，它比所谓的理性更为重要，它作为一种日常行为规范使得社会和谐且有秩序地运作。但生活中良知丧失，道德沦丧的事例比比皆是，其原因可能是复杂的。我们所生长的大环境给人的影响力是巨大的，社会上的不良风气侵蚀着良知，内心受到利益和欲望的牵制，或多或少都会对良知产生疑惑，在该与不该之间都会被一己私利所误导，若再加上自己的信仰追求和人生定位不明确，可能良知对于生活只能是无比沉重的包袱，让自己内心尴尬不适，把良知作为冠冕堂皇的托辞而惴惴不安。良知的回归需要自身的恢复塑造，更需要政府教育的投入和社会舆论的监督，良知作为维系社会生活和人际关系的纽带，需要大众力量的牵引，个人力量的拉扯，良知才有发挥作用的环境条件。良知是先天就具有的，不是后天学习而得来的，良知是天赋的道德观念，也正是因为其是天赋的道德观念，所以人们在后天的生活中只要犯下了有违道德的行为就会感到心底不安。

良知，在现在这个社会 ，被金钱、利益、欲望淹没得快要捞不起来了~。

微博上不断浮现的，各种危害人体的假造食品，假鸡蛋、假蜂蜜、假蜂胶，毒大米、毒牛奶、毒奶粉、毒菜，假文凭、假论文、假名牌、假新闻，领导的“假、大、空”……都是我们现在的人干的事！那么，为什么现在的许多人没有道德、没有善心、没有真实、没有文明与修养、没有做人的根本，什么坏事、想都不敢想的事，却能做得出来呢？就是因为“良知”出了问题，要么是“良知”缺失了，要么是“良知”生锈和污染了。因为道德是做人的根本，“良知”又是道德的根本，没有“良知”或缺失“良知”，人就必然要出问题。

良知,小名良心,是每个人从降生那天就带在身上的通灵宝玉。有了它,人才是个人,才堂堂正正,才可亲可敬,遗憾的是它常常被人弄丢。有时是无意弄丢的,有时是自己把它扔掉的,有时是被狼叼去的。它经常被丢在哪里呢?它最常被丢的地方是名利场上。

:正所谓,知善知恶是良知.此文所讲的要培育良知,我认为与当今的教育有着密切的联系.人先天是有良知的,但是随着时间的变化,周围环境的不断改变.人的良知也是会慢慢退化.如今,中国社会出现种种道德败坏的事件,这不得不值得深思.但追根溯源我们必须要关注一下我们的教育,是教育出了问题!过分的追求经济的高速发展,过分强调一方面,导致经济的却飞速发展.然而人们的道德却屡屡丧失,如果说,经济上去了,我们再抓教育.那真是大错特错了

“人孰无根，良知即是天植灵根，自生生不息”，在我看来，良知是一个人的本能。比如，当你看见一个人就快要死了，路过的你拨打急救电话，这是一种良知；而善良则是本性。比如，你看见有一个人生活穷苦，你把自己的钱节约下来去帮助他，这说明你善良，因为你如果不给予他帮助他也不会怎么样。

我认为，善良是必须在良知的基础上建立的。如果，你没有良知那你的善良就如同一层窗户纸，一捅就破，因为没有坚实的根基做后盾。本性的善于恶，可以说直接决定了一个人对待外在事物的态度和行为。

当今社会，金钱、名利等欲念被无限制放大，让更多的人变得趋利化，那些泯灭良知的事情让人觉得心寒。因而，培养良知最重要的应该是拥有正确的人生观、价值观，学会控制自己的欲望。

良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体。我认为最重要的是要有感恩的心、 我们应感恩父母亲人，是他们养育我们，几十年如一日的教诲我们为人之道；我们应感恩老师，使他们用青春和激情点燃我们心中的梦，我们应感恩朋友，是他们在我们的人生路上一直相陪，即使一路艰辛，我们应感恩那些帮助过我们的人，是他们让我们知晓这个世界的人性的温暖，甚至是那些挖苦我们的人，我们也应该学会去感恩，是他们让我们坚强和努力，学会感恩，才能去谈良知，你，我，她众生皆是。良知就是那句老话：无愧于自己，无愧于站在这天地之间！

良知这东西，一种在现在这种利益社会不会被认可的东西，会让你失去亲情友情爱情和利益的东西。在每个人理解来都不一样的，但是有一点就是，做任何事，你都得有自己的底线，有底线就代表着还有良知啦，不晓得你是怎么认为的，反正我是这样认为的，我做事都有底线的 。总之，凡事能不愧对自己的心，不要强求自己做并不愿意的事情，凡事千万不要丢掉心，这样就算有良知了吧。

良知是德性、理性、感性在心灵中的统一体。纵观一下我们身边的社会，更多的是漠然而缺少良知。也许这就是人性的蜕化吧。现在在社会上会遇到很多需要我们我们帮助的事情，可是我们却选择漠视，慢慢地习惯了对一些需要帮助的人置之不理。不过这还与社会现状有关，有的人以欺骗的名义博取别人的同情，最终却换来别人的寒心，所以无论对需要帮助的人还是帮助别人的人都要学会培养良知。