[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

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欲望，是所有人类都有的情感，对金钱的欲望，对权力的欲望，对胜利的欲望等等。人可以有欲望，但不能放任自己的欲望，要学会节制自己的欲望。不会节制对金钱的欲望，会让你市侩吝啬；不会节制对权利的欲望，会让你虚荣势利；不会节制对胜利的欲望会让你不择手段。而当你学会节制这些欲望，他们都将变成你前进路上的动力，推你前行。

每个人都有欲望，每个人都有私欲，但是君子往往能克制这些人性的缺点。以德制欲，在道德方面应和比自己高的人相比，在欲望方面要和处境不如自己的人相比。道德方面和比自己高的人相比，就会知道廉耻；欲望方面和处境不如自己的人相比，就会知道满足。知足常乐，有自信心的人不能因诽谤和赞誉而改变，知道满足的人不能因权势和利益而被诱惑。以勤制欲，让自己忙于有意义的事情，就可以克制欲望。顺其自然，索取有限度，使用有节制，就能常感富足；索取没有限度，使用没有节制，就会常感不足。

我想，节制欲望对于一个人来说真的是非常重要的。沉迷欲望容易让人失去自我，人对自我的各种约束也是为了防止被欲望吞噬。享受是很容易的，但是真正能做到对自己的严格要求才算是一个有追求的人

不能一昧地节制欲望，平常我们为什么说要节制欲望？不过就是因为你现在能力不够，现在不去克制欲望只会增加你的负担。比如你想买包包，你想买发烧用设备，但是你现在没钱，这个时候就要节制欲望。如果你有条件，你很有钱的，既然不犯法，那为什么要节制欲望呢？即使你现在条件不够，这更能激发你努力工作去赚到足够的钱再来实现你的欲望，这没毛病。

欲望，是人潜意识的一种本能，禁不了灭不掉。只要你是人，只要你食人间烟火，就会自然而然地产生各种需求，这种需求就是欲望。
    人有欲望是正常的，一定程度上可以说，欲望就是希望，人只要有了欲望，就有了生活、工作的目标，就会产生进取心。所以，一定意义上，欲望又是一种推动社会发展和进步的动力。许多人常常勉励自己：“不要满足于现状”。是的，人只有永远不满足于现状，人类社会才能在不满足中向前发展。所以，有欲望并非是一件坏事，关键是要看怎样驾驭自己的欲望和能否驾驭自己的欲望。
    如何对待潜意识中的欲望，不是一件小事，因为从这里可以看出一个人的人品高下和境界。人是有理智的动物，就不能让自己的欲望无限制地放任。正所谓“欲不可纵”。欲望，应当合乎于情理，实现欲望的手段，应当合乎于社会生活的游戏规则。倘若一个人的欲望达到了放纵的程度，甚至为满足欲望而不择手段，就会形成欲壑难填的态势，最终成为历史的罪人。古往今来，这样的例子举不胜举。一位古人说得好：“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。”所以，欲望需要节制，不能让欲望像河流里的洪水那样无限制地猛涨。
    节制欲望，说起来容易做起来难，不然也就不会有那么多的人被欲火烧得身败名裂了。能不能节制自己的欲望，是对人的世界观、人生观、价值观的一种考验，这是一种高境界，要达到这个境界，需要一个人长期的修为。其实，欲望的满足是一种自我放逐。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而痛苦，那么我们的人生还有什么滋味？
    有些时候，人追求欲望和实现欲望的能力总是不一致的，从这里看，一切理想都应该植根于现实这块肥沃的土壤里，把欲望建立在自己的能力范围之内，切不可刻意贪求。古人说得好：“祸莫大于多贪，富莫富于知足。”“如不知足，则失所欲。”人要有欲望，但个人的欲望要有一个“度”，这个度就是知足。要知道“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的道理。人一知足，就不会让欲迷住自己的双眼和心窍，就能够使自己的头脑在喧嚣的尘世中保持一份清新和宁静，就不会为了满足个人的私欲而去欺天害人或丧失自己的人格，从而保持一种愉悦恬淡、健康平和的心态，做到清心寡欲，安贫乐业，澹泊明志，宁静致远。
人要善于学会扼制自己与日俱增的物欲，才能使一颗放荡不羁的心安静下来，喘口气，歇个脚，在知足者常乐中找到愉悦和调控。

在这个世界上，所有的有生命的个体都有欲望，包括动物、包括植物。就说植物吧，小草、小树都有欲望。他们的欲望是多吸收阳光雨露，然后开花结果留种子，最原始的繁衍欲望。再说动物，那就比植物有了多一点的欲望了，它们要吃、要穿、要住、要找配偶，然后繁衍后代。

人的欲望就更多了，除了衣食住行之外，还多出了“玩”，更进一步的还有“权利欲”“控制欲”，等等。为了满足这些欲望，人们不断的发明、创造，发明了机器、创造了枪炮、货币。

欲望，一半是天使，另一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶。欲望推动社会进步，但也滋生邪恶，成为破坏秩序、毁灭文明的灾星。古人云：“人为财死，鸟为食亡。”俗语也说：“人心不足蛇吞象。”“欲壑难平”自古有之，这都是欲望惹得祸。明代朱载育的散曲《十不足》写到:“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面做天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”看看，散曲所描绘的这个人对欲望无止境的追求是多么的可笑，要不是阎王及时发牌，不知足的人竟要当天上的“玉皇大帝”了。生活中一些人就是这样，这个欲望实现了，另一个欲望又开始出现，如此周而复始，伴随着人的一生。如若一个欲望得不到满足，就一天到晚心如汤煮。试想这样的人生还有何乐趣可言？所以古人云：“祸莫大于多贪，富莫富于知足”。

欲望是人生而俱来的本性，有欲望就有感情冲动。有了感情冲动，就一定要有节制。古人通过修身养性来节制自己的欲望，有感情就必须有节制功能。生活里，应酬多了，就感到不适应了。认识的人多了，要办的事情多了，处理的关系就复杂了。节制，调整生活的姿态，分清“欲也”与“行也”。人很难不犯错，但是应该保持自己头脑的清醒。清醒了，一些错误其实是一种体验，对于生命和生活而言，都是一种获得。

何为节制？在纷繁复杂中，找准自己的位置，把想要的都用能要的标准来衡量，这样生活就会保持原有的轨迹，至少不会失控。现在要做的，也是未来一直要做的，就是保持自己对于生活有效的控制，使自己能够正确的做事情和做正确的事情。

为何要节制？有些人是需要维系的，有些事是需要做的，但绝不“贪之”，就是欲不可纵。进言之，不仅要“欲之”，而且能够“御之”。或许这样的生活比较累，或许这样会失去自我的显现。然而，权宜之计毕竟要让位于长远之计，只有这样才能实现自己真正想要得到的一切所有。人之欲望也一样，泛滥起来猛如洪水，节制平衡，就会促进生命成长。还是《圣经》中的一段话说得好：“上帝给了你的天命，你们不要荒废了它；他给你们建立了法度，你们不要超越它；他禁止你们许多事项，你们不要触犯它；他有意对某些事物保持沉默，你们不要花费精力去探求它。”

如何做到节制？做事进展顺利、为他人排解争端、整理思路与情绪、净化心灵、反复调研找寻关键所在、关注自我需求的同时兼顾他人意愿、勤于节俭、相互协助，等等，都是良方妙药。本分点，守信点，真诚点，热情点，用自己的做事的方式去做事情，去待人。少点非分之想，少点苛求他人，少点无惧之邀，使自己的心性遵从自己的本真。的确，做人是很难的，节制之人，毕竟是有敬畏的人。敬畏社会底线的东西，敬畏人间真善美，敬畏大自然的赐予，使我们不至于悬空自我，脚踏实地，跟在大地，心在天空。

面对欲望，我们不妨学学曾子，每天反省三次，不禁欲，也不纵欲，努力让欲望适得其所。欲望的平衡，是自身生物性欲望和社会性欲望、低级欲望和高级欲望之间的良好平衡。对于物欲、财欲、色欲这些生物欲望一定要摆正其位置，要和自身的生存环境相协调，同时，睿智理性地受社会环境的制约。早在几年前，老子就说过“见欲而止为德”。

再具体地说，在人际交往方面，要心有灵犀一点通，纯真有节制地交往。在工作学业方面，要直觉敏锐，要有稳定的工作状态和出众的记忆力。在财富方面，能够在流动的资金中获得收益。与朋友结交毫不做作，对朋友关怀体贴入微。在健康生活方面，善于自我调节身体机能，保持健康的生活和规律。

再具体些，生活里，耳朵好听各种声音，眼睛好看各种颜色，鼻子想闻各种香味，嘴巴喜欢吃各种美味佳肴。声音、色彩、美味提高了人的欲望，不论什么样的人感觉都是一样的，但是在声色、美味面前各人的表现方式又不一样，这就是节制。

节制是一个很好的生活状态，不仅仅在工作、生活、学习上，还是吃上玩上，做任何事情都一样。许多事情都和节制脱不了关系，节制就是不要沉迷玩耍堕落，不要炫耀自己，不要由着性子乱说一气，不要乱发脾气。节制是一种美德，经过自我抉择，选定要做或者不能做的事情。能够节制的人，就能在工作生活乃至一切的活动中做到“有行有止”。一句话，时刻有节制也就是真善美。

有许多官员拥有实权后就忘记了为民请命、秉公处事的准则，私欲无限膨胀，想不劳而获，贪图富贵，于是就有了贪污的行为，根源在于不能节制不正当的私欲，最终作茧自缚。

    叔本华说，生命是一团欲望，不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。人既然活在这个世界上便就会有欲望，但是我们要把握度，使欲望适度。不要老去想一些根本是自己实现不了的事情，老是去幻想那些不可能发生的事是让人非常痛苦的，我们要学会知足常乐。我有一段时间特别不开心，想要的事情自己做不了，但是我想到这个世界上还有那么多人吃不饱穿不暖，而我已经能吃得好穿的暖，而且可以接受教育，我还有什么不满足的，这么一想我就觉得不开心的自己特别幼稚。人的欲望是无穷无尽的，但是我们要学会掌握自己的欲望，不要让欲望去支配我们，成为知足常乐的人，那样我们的生活会快乐的多。

每个人随着越来越大，欲望也就会越来越大，每个人的欲望也都不一样。有的欲望会让你产生动力，可有些欲望也会让人走向毁灭。所以说，人要学会可控制自己的欲望，做不到无欲无求吗，至少不要做欲望滔天的人。欲望越大，被人控制的可能也就更有可能

是人就会有欲望。适当的欲望，会让人有动力，但过度的欲望则会让人丧失理智，进而让心沉没在欲望的海洋之中，从而被欲望所控制。美国作家沃查德曾说：“在这个世界上，被自己的欲望所控制是最不可饶恕的事情。”因此，我们要用心控制欲望。坚定自己的目标，抛弃舒适的生活，一心向党；用心控制欲望，就要像陶渊明一样，抛弃权力与钱财，悠然于南山之上。
    过度的欲望是魔鬼，而若我们用心控制住这过度的欲望，则会让我们活得更有动力。神秀有言：“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而慧能又言：“本来无一物，何处惹尘埃？”因为“心如明镜台”，而过度的欲望就像是心上的尘埃。我们人不可能没有欲望，也做不到像慧能所说的“本来无一物”，但我们却可以做到“时时勤拂拭”。这便是用心控制欲望。

生而有欲不等于欲望可以无度，不等于可以纵欲。诚如荀子所言，“欲不可去，求可节。”意思是说，欲望不能去除，但对于欲望的追求是可以节制的。我想，人之所以是人，因为是社会的人，所以一般人都会对自己的欲望进行约束，进行节制，不能让欲望牵着自己的鼻子走。我们不是禁欲主义者，当今社会，完全允许每个人有正当合法的物质利益和其收益供其享受和使用，这个正当合法的物质利益和其他收益的获取，是与每个人的各种综合能力和诸多条件有关联。这就涉及到“欲望度”，就象水到一百度会沸腾一样，对自己的欲望，我们也必须把握住这个“度”字，这个“度”就是要认识自己，要学会“知足”。

有许多官员拥有实权后就忘记了为民请命、秉公处事的准则，私欲无限膨胀，想不劳而获，贪图富贵，于是就有了贪污的行为，根源在于不能节制不正当的私欲，最终作茧自缚。

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在这个快速发展的社会，我们的物质生活或许在不断的丰富，但是我们的精神层面是否也在不断的充实呢？正如老子所说：“五色令人目盲，无音令人耳聋......是以圣人为腹不为目。”形形色色的物质面前，倘若我们一味地沉迷其中，必然无法潜心研究或者静下心来，一些官员在物质面前失去了清廉的初心，失去了那颗赤子之心。所以，我们应控制自我的欲望，掌控好一个度。物质必然是不可或缺的一部分，但如若不知足，必然招致衰败。

膨胀的欲望对于一个人来说是非常恐怖的，许多官员，一开始他们想做一个好官，可是由于受到诱惑，金钱、美色、权力，所以有了欲望，最终走向灭亡，这是非常令人痛心的，所以我们一定要有自制力，不要失控。我们要克制欲望。

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节制欲望，知足常乐。 人活一次是为了什么？有人说只为一个字，“欲”：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”人生有欲，欲壑难平，这是不争的事实，但人活着的目的首先应是为了活，为了轻松愉快地活。如果只为欲活着，人就会成为欲的奴隶，活得很累，活得很苦，活得很烦，最后在欲望中迷失自己。人不能填平欲壑，但可以节制欲望，知足常乐。如果你已到知天命之年，身体健康，无任何疾病，就要知足，要享受健康的快乐，就不要奢望时间倒流，让你回到花样年华；如果已娶妻生子，生活安稳，就要知足，要享受家 淡，就不要盯着人家的钱囊，愤愤不平。懂得知足，节制欲望，就不会坠入欲海之中不能自拔。