[经典学习]二、节制欲望 [复制链接]

      我们说到“廉”，通常都会与廉洁、清廉关联起来。廉说到底，就是一种质朴，一种对欲望的合理控制。廉要求人一定是要控制自己的欲望，而不是被自己的欲望控制。
      无论是历史上还是当代社会中，廉洁的官员都一定是节制的，两袖清风，他们并不喜奢侈，也不会为了所谓的奢华而出卖自己的良知。反观那些贪得不厌的贪官污吏，他们脑满肠肥的样子想来就令人生厌。而即使我们不做官，也同样应该要有清廉的气节，对自己的欲望有良好的控制力，这样，我们才能够在鱼龙混杂的社会中保持人格的独立。

尽管欲望被视作人的本性的表现，但是没有节制的欲望所造成的，是人生的不如意，是社会的苛责，是许许多多的懊恼与悔恨。欲望的无穷尽是我们能够清醒认识到的，这个时候，培养分辨善恶的能力，让欲望趋于善的层面，让欲望接受理智的管束，接受道德的制压，使得保留下来的欲望具有充分的依据，即合法性和合理性，被社会所认同，甚至被称道。作为社会的个体，要清楚的明白，欲望的无节制所带来的伤害往往是加诸于他人的，这样的行为，是法律道德所遏制的。

欲望简直是万恶之源，尤其是贪欲，多少达官贵人毁在一个“贪”字，廉洁奉公如包拯等一直为人称道。但凡事具有两面性，无欲无求听起来很高尚，其实失去了上进心。“无欲则刚”也不是在号召人类清心寡欲，说的是不要有私心。有恰当的欲望才能有追求、有动力，失去欲望后人类社会如何进步发展？所以要节制欲望，使欲望适度。

     亚里士多德说过这样一句话：“奴隶就是欲望压倒理性的人”。那些为了满足名利、权位欲望的人，无不作了金钱名誉的奴隶，被金钱名誉所驱使，所鞭挞，一步一步远离自己的人性，最终堕落到了黑暗的深渊。只有节制欲望，保持良好的道德修养，坚守自己的本心，才能不愧对自己，不愧对人民。
     节制欲望还表现在知足常乐，随遇而安。“心足则物常有余，心贪则物常不足。”心里知足，常感财物有余；心里贪婪，常感财物不足。同时还要勤勤恳恳，以身作则。
     假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。

人活在世界上都或多或少有些欲望。青年人想要更多的自由，当政者想要更大的权利，生意人求取更多的财富。欲望有可能使人进步，然而一旦自己控制不住欲望，这有可能会蚕食人心，使人走上不归路。我们应当明确自己的目标，并且节制欲望，让欲望控制在自己能够把握的范围内，让欲望成为我们前进道路上的垫脚石而不是绊脚石。

在道德方面应和比自己高的人相比，在欲望方面要和处境不如自己的人相比。道德方面和比自己高的人相比，就会知道廉耻；欲望方面和处境不如自己的人相比，就会知道满足。

每个人心中都存在着欲望，欲望也有其积极的一面，他刺激着我们的进取心，让我们朝着更好的自己发展，但是要把握一个度，过度的欲望带来的是贪念，贪求不属于自己的东西，就会为自己埋下隐患。所以我们应该做到知足常乐，把握好自己所拥有的，我们其实不需要那么多，无欲则刚，不是没有欲望就没有漏洞，而是可以理智的控制自己的欲望，自己就是一个性格刚毅的人。

人贵慎独。慎独就是节制欲望最核心的要求。在独自一人时，仍能守住真诚之心，这是真正的廉，而不是对自己的装饰。

陶渊明说过：“知足者常乐”，明代的张居正在他的《张太岳文集》里说过：“常将有日思无日，莫待无时想有时。”意思是，常常在有财物的日子里，想着没有的时候怎么办；不要等到没有财物的时候，才想着有财物的时候如何风光。要懂得节制，懂得给自己留后路，满足于基本生活的需求，追求更重要的精神世界。

倘若一个人的欲望达到了放纵的程度，甚至为满足欲望而不择手段，就会形成欲壑难填的态势，最终成为历史的罪人。古往今来，这样的例子举不胜举。一位古人说得好：“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。”

人生来便有欲望，我们称之为原罪。“存天理，灭人欲”这种理学观念是不能取的，人性值得尊重，但另一方面，对于欲望也绝不能以为放纵，所以我们读书以明礼，节制欲望以求仁。

百味人生，总有残缺的存在。知足常乐，才能自在逍遥。为人，永远不要疑惑自己的人生，切莫攀比他人的幸福，抱怨自己如何的不如意。平凡的生活，需要一份心态的平和。每个人都有不同之处，不要辜负了生命的行程，切莫在嫉妒和羡慕中迷失自我。
命运公平的给了每个人历炼的机会，坦然接受。时常对自己说，做一个感恩并知足的人。
人之所以幸福，在于知足。
欲望是人之常情，但欲望要适度。知足常乐是一种境界，有多少人因为不知适度，他们为名利，利用一些不正当的手段获取私利，最终为欲望所累。有欲则不刚，刚者不屈于欲。只有不屈从于私欲，才能知足常乐。

人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。--（泰国）察。高吉迪

假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。

欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。