[经典学习十四： 义: 主题题解 [复制链接]

作为中国传统的基本价值规范之一的“义”，是行为的最高标准。“义”的本义是合于公理正道的行为表现，也就是令自己的言行符合道德规范，即在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且做到公平、合理地分配利益。“义”作为儒家思想的重要标志之一，体现的是一种超乎个人利益的道德范畴，已经成为中国传统的核心价值理念，传承千年。
对于“义”的概念，很多人狭隘地把“义”认为是我们常说的“讲义气”，即对朋友的两肋插刀。实际上，仅对朋友的“义”目的是为了追求小集体的利益，很可能会损害他人的利益，甚至会影响“大义”，并不是可取的。而儒家所倡导的“义”即正义，维护的是整体利益，而不是贪图不正当的私利。我们想要获取个人的利益，就必须在维护正义、不损害他人利益的前提下去施行。
我们探讨“义”，就必然离不开“利”。这两者都是人们社会生活中必不可少的要素，需要我们正确的去看待。“义”是用于调整利益关系的，谋取公众利益，谋取自己的正当利益，正是“义”的要求。小到每一个人，大到一个国家、一个民族，只有有了“义”，才会获取更多的“利”；同样，“利”也应该是为“义”服务的。但在“利”和“义”发生冲突的时候，不能够只顾“利”而抛弃“义”。我们常说“人不为己，天诛地灭”，人要生存，就要解决衣食住行的问题，必定会对利有所追求。人纵然会有自己的私欲，但君子能“以义制欲”，小人则“纵贪利之欲”，为了“利”而舍弃“义”的人只会被他人唾弃，最终被社会所抛弃。“君子爱财，取之有道”，我们在人生之路上难免会面对诱惑，要学会取舍，见到利益时先想一下是否符合道义，该取的可以取，不该取的不应占为己有，即先义然后利，不为眼前私利去损害别人和集体的利益，让自己的选择无愧于内心。就如电视剧《幸福到万家》中这样的一个插曲：秀玉在报名考会计证时发现，原来自己当年的高考成绩是被村支书的女儿万传美给顶替了，现在她拿着秀玉的名字上了大学，找了工作，可以说是偷走了秀玉的人生！作为一名观众，我对此又气愤又心疼，然而剧中所呈现的故事何尝不是现实生活中的缩影！我们愤怒于资本可以掌控一切，让有权势的人通过捷径就可以轻松达到小镇做题家努力奋斗多少个日日夜夜所不能匹及的高度。世上本就没有绝对的公平，人的家庭、外貌等都是与生俱来的，但生而为人，我们只需要一个公平竞争的机会，寻求相对的公平。对于自己喜欢的东西，只有人人都靠正当的手段来获取，真正做到“由义取利”，才能够维护社会的和谐稳定。
“义”为人们提供了为人处世的标准。现如今我们倡导君子文化，其实就是继承和发扬儒学的“义”，君子的处事原则离不开一个“义”字。就像《孟子离娄上》中所讲的：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”教育人们“仁”是人的安身之所，“义”是人的正确道路，引导着人们的行为准则。因此我们必须在“义”的前提下去获取个人的合法利益，进而养成中华民族见义勇为、重视整体利益的民族品格。

义是我们的道德感的一种体现，是我们毕生的一种追求，也是能为我们世界提供最大价值的一种动力，义利相生，我们逐利是一种本能，我们应该正视人性中有所缺失的一面，这是我们身为人的一方面，只有去接受才能真正的解决它。适当的合理的满足自己的欲望，正确的获利需要我们的义来进行一种合理的把握，来更好地促使我们在满足的同时，不至于在欲望的漩涡里面沉沦并且迷失掉真正的自我。义是人间的正义道义，是我们的方寸感分寸感。是我们为善的一种强而有力的支撑，富有义的人，其外在会自然的形成一种气场不断的吸引着别人，同时自身也坚持自我的一种反省思考，并且会为了更加璀璨光明的人类群体未来这一人生终极目标和终极利来奉献出自己，舍弃掉一些小利换取来的则是民族的国家的内部的深远持久的发展，促进人类这一整体进步之后，那么则会最终更好的惠及自然界达到更好的状态。

义，其本质在于付出，不要过分纠结义利之先后，大是大非面前，利是走弯路的大部分原因。

义是在行为中表现出来的正义精神。正义的基本理念是：扶助生命是善，伤害生命是恶。任何个人都要考虑这个问题：在自己行为影响所及的范围内，所产生的善应当远远大于恶。正义维护的是整体利益，因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利，所以要“见利思义”，“先义后利”，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现代社会，欲达到正义之目的，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识，因此，这六个方面可纳入“义”的范畴之中。专制作风、官僚特权思想都是对正义精神的损害。实践中出现的问题是：假“正义”之名以行其私，在小集体圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求，等等。倡导“义”的精神，可以养成中华民族见义勇为、重视整体利益的民族品格。

义是一个人的立身之本，也是一个人是行为的最高标准。常怀道义之心，常做正义之事。首先要区分大义和小义，在国家大义面前要舍弃个人小义，敢于为国家大义牺牲自己的个人小义；其次是要做符合法律道德规范的正义之事，例如自己的朋友如果和别人发生矛盾产生肢体冲突，此时作为朋友，我们不应该为讲求江湖义气而盲目地为朋友拔刀相助，使事情更加混乱，正所谓“君子有勇而无义为乱”，而是应该理智地劝解双方化解矛盾。最后我们在遇到需要帮助的人时，要向他伸出仁义之手，这不是说要让我们化身为超级英雄去拯救地球拯救人类，而是切实从身边的事做起，例如为贫困山区的儿童捐赠图书，去养老院做义工活动等。

义，是一种高尚的道德精神，它贯穿着人类文明的发展历程。这段材料深刻地强调了正义的重要性，以及在行为中展现正义精神的价值。正义的核心理念是关心他人、维护整体利益，将善行置于恶行之前。
在现代社会，正义的精神仍然至关重要。我们需要具备平等、自由、民主、法治、人权和公民意识等价值观，以保障社会的公平与正义。同时，正义也是对抗专制、特权和不公的有力武器。然而，我们也要警惕一些滥用正义之名的情况，特别是在小团体中滋生的“义气”背后可能隐藏着不正当的私利。在追求个人合法权益时，我们应当确保不损害整体利益。
正义精神是中华民族的宝贵财富，它培养了见义勇为的民族品格。通过弘扬和践行正义，我们能够建立更加和谐、公平、充满爱和责任感的社会。在充满挑战的现代社会中，我们需要时刻铭记这一价值观，以引导我们的行为，为社会的进步和共同福祉作出贡献。

         义利之辩的本质是一种价值选择，一直以来都是中国学者讨论的热点话题，朱子就曾明确提出“义利之说乃儒者第一义”。传统中国的义利观分为狭义的“道义”与“利益”，广义的“正义观”与“利己性”。何者是义勇？《荀子·荣辱篇》对此作了详尽辨析，写道：“有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者：争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，恈恈然唯利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，恈恈然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。”荀子把没有廉耻、不分是非，甚或竟是为了争饮食，而乱施蛮威的所谓勇敢和勇气，称为“狗彘之勇”。而那些贪私利、争财货、唯利是图，毫无辞让之心的人，此类人物尽管如何果敢猛戾，也只能是“贾盗之勇”。只有为了道义，不顾私利，能做到“举国而与之不为改视，重死持义而不桡”，才是真正的“士君子之勇”。

      《论语》通过对话和叙述的形式，阐述了以孔子及其再传弟子为代表的儒家义利观念。自西汉武帝“罢黜百家”伊始，儒家思想逐渐成为中华文化的主流。孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》）。“义”与“利”不但分别具有丰富的内涵，而且“义”离不开“利”又优于“利”，体现出儒家广义的义利冲突，对于中华民族的言行规范、禁忌等提出了具体的要求，塑造了中华民族的民族品格。

在现代社会，要做到真正的义，就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法制精神、人权意识、公民意识。如果君与臣、父与子、兄与弟都抛弃仁义，怀着功利之心相互对待，上上下下都在争取利益，那么国家就危险了，反之，如果每个人都以义制欲，由义取利，见礼思义，那么社会就会很好的发展下去。
但在现实生活中，见义勇为，见礼思义的人却被人认为是脑子有问题，很多人都会说：“现在都什么社会了，有利益的事能弃之吗？”假“正义”之名以行其私，在小集体圈子里讲“义气”，以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求，见到一点利益，就抛弃道义等等，这些情况还很多，为了遏止这些情况，必须倡导“义”的精神。在利益面前，必须要符合道德的规范，通过正当的途径获得，只要有这样才能有整体利益，不要把自己的一点私利当作要谋取的利益，而要让所以人都得益，这样社会才会进步。

       《郑伯克段于鄢》中，郑庄公有言道：“不义不昵，厚将崩。”《甄嬛传》中皇上与甄嬛对于年羹尧的评价也是如此，可见义对于一个人人生轨迹、事业成败、个人价值的决定性作用。

“义”是人的内在的道德辨别能力，通过“义”，人能够对现实生活中道德批判和仁行实践做出符合仁与义的适宜决断。
而义的当代价值则体现在使我们承担责任，不断奋斗，并通过努力使世界变得更美好，更有幸福性。

要在现实生活中做到“义”就是要在坚持整体的社会公平正义的前提下维护个人利益，做到两者相结合。“义”可以有多种含义，在大是大非面前有坚定的正义立场，在利益权衡时以大局为重……我们在不同情况下都要去诠释并践行“义”。

“义”是中国古代文化中一种重要的道德观念和行为准则。它要求人们以公正、公平、诚实、守信为原则来规范自己的行为；在追求个人成功的同时也要关注社会和谐与整体利益。因此，我们应该深入领会并实践“义”的涵义和要求，让这一传统美德在现代社会中继续发扬光大。

义是当代人们需要重视和遵循的美好品德之一，需要提倡、发扬以及实践义，从精神上真正做到义。当人人都以义为基本要求约束自己，那么这个世界、国家、社会、人与人之间都会发生更加美好的变化。